Politisk och ideologisk pluralism. Gott eller ont?

Innehållsförteckning:

Politisk och ideologisk pluralism. Gott eller ont?
Politisk och ideologisk pluralism. Gott eller ont?

Video: Politisk och ideologisk pluralism. Gott eller ont?

Video: Politisk och ideologisk pluralism. Gott eller ont?
Video: Лео Гура: Бесконечное сознание, реализация Бога [ЧАСТЬ 1] 2024, April
Anonim

Pluralism är en term som myntades av Christian Wolff under den tyska upplysningstiden på 1700-talet.

Men i Ryssland blev han populär under "perestrojkan" i mitten av 80-talet. Idén om politisk och ideologisk pluralism mot bakgrund av 70 år av CPSU-styre var verkligen revolutionär. I synnerhet för Ryssland under den perioden. I länderna i Västeuropa var det på den som det politiska systemet byggde. Vilka var förutsättningarna för framväxten av pluralistiskt tänkande?

Pluralism och dess bildande i Ryssland

ideologisk mångfald och politisk pluralism
ideologisk mångfald och politisk pluralism

Vad är manifestationen av ideologisk och politisk partipluralism? I ett samhälle där det inte finns någon totalitär regim, kontroll och bestraffningssystem för oliktänkande är det oundvikligt, som årstidernas växling.

I Ryssland föddes politisk och ideologisk pluralism snabbt, på 4-5 år, vilket i historiens skala är kosmisk hastighet. 1985 organiserades de första cellerna,samhällen och organisationer. 1989 var de redan registrerade och fick officiell status. Sedan dess har det gått 30 år. Återigen, detta är inte en tidsgräns för historien. Därför är pluralism i Ryssland ett ungt, flexibelt och utvecklande fenomen.

Ideologisk och politisk pluralism innebär jämlikhet

vad är manifestationen av ideologisk politisk partipluralism
vad är manifestationen av ideologisk politisk partipluralism

Han är både en förutsättning och en nödvändig förutsättning för demokrati. Närvaron av ett flerpartisystem, där alla dess deltagare har rätt till tankefrihet, yttrandefrihet, propaganda (i god mening) av sina idéer och värderingar - detta är ett porträtt av ett modernt demokratiskt samhälle. Ett flerpartisystem är ett naturligt tillstånd som varje stat kommer att sträva efter och uppnå, där det inte finns några våldsamma restriktioner, straff för oliktänkande och centralisering av makten.

Med andra ord, för att en person ska kunna göra ett val, måste han få detta val. Parlamentet bör inte bestå av ett parti, oppositionens närvaro är nödvändig. Ingenting hindrar politiska partier från att enas i koalitioner om de har en gemensam grund, samtidigt som de är oense i andra frågor.

Proceduren för att registrera nya politiska rörelser bör vara enkel, begriplig och uppsättningen av kriterier enhetlig.

Politisk pluralism existerar inte ensam, endast i kombination med marknadsekonomi och konkurrens. Kyrkan i ett pluralistiskt tillstånd är vanligtvis skild från den.

Ideologisk pluralism. Tecken på ett sunt samhälle

demokrati i samhället
demokrati i samhället

Ideologisk mångfald och politisk pluralism är två sidor av samma mynt.

Ryska federationens konstitution säger att "ingen ideologi kan etableras som en stat eller obligatorisk." En direkt följd av detta är tolerans. Ingen individ eller grupp av människor ska utsättas för förföljelse och förföljelse för politiska, ideologiska, religiösa eller andra övertygelser, om sådana inte strider mot lagen. Generellt sett är det värt att betona att pluralism inte är anarki. Men det är ofta så det misstolkas. För att parafrasera kan vi säga: det som inte är förbjudet är tillåtet. Propaganda, till exempel, nazism i Europa är förbjudet enligt lag. Därför har en sådan ideologi ingen existensrätt. Mångfalden av åsikter och världsåskådningar ger civilisationen impulser. Självklart är ren ideologisk och politisk pluralism en utopi. Konflikter är oundvikliga när olika religioner, seder och övertygelser kolliderar. Ett tecken på ett sunt samhälle är att kunna lösa dessa konflikter fredligt, att erkänna själva existensen av polära ideologier.

Pluralismens mörka sida

ideologisk och politisk pluralism förutsätter jämlikhet
ideologisk och politisk pluralism förutsätter jämlikhet

I den moderna världen, där gränser är en villkorlig sak, är förekomsten av olika kulturer, nationer, religioner och politiska rörelser på samma arena oundviklig. Vi betonar än en gång: mångfald och tolerans är ett tecken på framsteg, hög utveckling och moralisk hälsa för nationen. För att återgå till början av artikeln, låt oss komma ihåg att termen "pluralism" (om än mer i filosofisk mening) uppstod under upplysningstiden, dåDet västeuropeiska samhället upplevde sin storhetstid. Men varje filosofiskt begrepp är dogmatiskt. Det finns inget svart och vitt, precis som det inte finns någon ideal social idé. Finns det fallgropar i pluralism? Otvivelaktigt. Kommunismens misstag (en sak helt motsatt av fenomenet i fråga) var att allmänheten ställdes över det personliga. Staten betraktades som en självförsörjande organism, som i själva verket ignorerade de människor som var dess grund. Pluralismen stiger tvärtom: från det särskilda till det allmänna, placerar en person i främsta rummet och respekt för hennes uppväxt, tankar och övertygelser. Men konstigt nog är det här problemet ligger. Civilisationens beröring på mänskligheten är tunn. Så snart katastrofer, ekonomiska nedgångar och andra kriser inträffar träder den primitiva lagen "var och en för sig själv" i kraft, och det finns ingen anledning att prata om tolerans. Samma människor som har lärt sig att respektera och acceptera varandra blir ideologiska fiender. Kampen om makten och hävdandet av ens idé som den enda högern väckte fler krig än den banala girigheten.

Vilka är domarna?

avvikelser i det moderna samhället
avvikelser i det moderna samhället

Ideologi i ett pluralistiskt samhälle har rätt att existera när den har bestått tidens och historiens prövning.

Faktiskt var nazismen också en gång en ideologi, som slavsystemet, och feodalism och mycket mer. Den moderna civilisationen erkänner dock inte deras rätt att existera.

Många processer som äger rum "här och nu" har ännu inte klarat ett sådant test. Men själva idénpluralism öppnar för många fönster för att kontroversiella fenomen ska kunna dyka upp.

Vägen från uppkomsten av en åsikt till dess legalisering är kort. En person (grupp) dyker upp med en revolutionerande ny idé. Om det formellt inte strider mot lagen, har ett pluralistiskt samhälle ingen rätt att förkasta denna idé. Enkelt uttryckt är konstigt beteende eller avvikelse inte en anledning till förföljelse. I nästa steg finns det anhängare av denna idé, en organiserad grupp bildas. Samtidigt börjar samhället vänja sig vid en sådan "avvikelse". Rörelsen tar fart, propagandan är på plats, och voila! Det är redan en räkning.

Vem ska säga vad som är bra och vad som är dåligt? Förmodligen bara våra ättlingar…

Rekommenderad: