Historien om den islamiska statens uppkomst är oupplösligt förbunden med religionen med samma namn. Denna religiösa trend dök upp tack vare profeten Muhammeds aktiviteter.
Origins
Islam uppstod på 600-700-talet. Han proklamerade och godkände samhällets moraliska normer, jämlikhet mellan alla muslimer, förbjöd blodsutgjutelse och våld mellan människor. All makt, enligt denna religiösa trend, gavs i händerna på profeten.
Med tiden blev islams anhängare fler och fler. Deras antal började omfatta huvuddelen av invånarna på den arabiska halvön. I detta avseende uppstod problemet med ordning och reda i relationerna och allmän kontroll över anhängarna av denna religiösa riktning. Profeten Mohammed klarade snabbt lösningen av detta problem. Han blev den enda ledaren som ledde de troende längs Allahs ljusa väg.
Efter Muhammeds död blev kalifer hans efterträdare. Dessa är islams anhängare som har tagit profetens plats. Deras uppgifter inkluderade att utöva regeringsbefogenheter över alla muslimer.
Aggressiva avsikter
Redan efter Muhammeds död, idén om att upprätthålla en "heligkrig." Och detta trots att jihad till en början endast användes i defensiva syften. Först senare förvandlades det gradvis till ett instrument för att underkuva och fånga de otrogna. En lång blodig konstruktion av kalifen började. Islam var den statsbildande faktorn i denna process.
Kalifat
Förenade Arabien, vars majoritet av befolkningen anslutit sig till den muslimska tron, från första hälften av 700-talet. började föra krig. Araber erövrade Egypten och Syrien, Palestina och Iran. De utvidgade sin makt till territorierna i Nordafrika, de södra regionerna i Spanien, Centralasien och Transkaukasien. Som ett resultat av aggressiva krig bildades en enorm islamisk stat, som är känt som det arabiska kalifatet. Huvudstaden för denna stormakt var staden Bagdad. Ett stort antal araber bosatte sig på de ockuperade länderna.
Denna islamiska stat, i sitt politiska system, behöll draget av ett slavinnehav, men samtidigt började den snabbt urarta till en feodal sådan. Stora områden med erövrade landområden var statens egendom. Bönderna som arbetade på deras mark tvingades betala skatt, vilket likställde dem med ärftliga arrendatorer.
Regering
Kalifatet hade en centraliserad form av monarki. Staten hade ett sekulärt och andligt huvud. De var kalifen. Ett viktigt inslag i den befintliga monarkin var kombinationen av andlig och sekulär makt i en person. Det är därför den islamiska staten kalifatet kan hänföras till det feodalateokratisk. Huvudrollen bland de högsta statliga tjänstemännen tilldelades vesiren. Utbildade soffor fick stor betydelse i kalifatet.
Emirer var cheferna för delstatens regioner. De utsågs av kalifen. Efter uppkomsten av feodal fragmentering blev många emirer självständiga härskare.
I det inledande skedet av utvecklingen av en sådan stat som kalifatet förenades religion och lag till ett. Koranen ansågs vara den främsta rättskällan. Dess författare är profeten Mohammed. Islamisk lag kallades "sharia", vilket betyder "rak väg". Den omfattade inte bara religiösa dogmer. Det islamiska kalifatet hämtade från denna skrift normerna för civil-, straff- och processrätt.
Det fanns samlingar av legender om Muhammeds domar, såväl som verk som inkluderade tolkningar av muslimska lagstiftare. Dessa brev fungerade som ett tillägg till Koranen. De används fortfarande idag när det finns luckor i den befintliga lagen.
Det islamiska kalifatet hade en annan karaktäristisk egenskap. Det fanns inga uppdelningar mellan religiösa, juridiska och etiska normer i den. De bildade ett enda komplex.
Det islamiska kalifatet upprätthöll under lång tid statligt ägande av hela jorden. De feodala förbindelserna som utvecklades förändrade dock detta arrangemang. Privat egendom började dyka upp.
Vilken stat kan anses vara islamisk?
Muslim har inte tappat sin styrka i många länder. Vad är en islamisk stat idag? Detta land, i hjärtat av systemetsom ligger islam. Denna religiösa riktning är en dogm för hela samhället. Sharia är huvudskriften som vägleder den islamiska staten. Detta är ett dokument som innehåller delar av civilrättslig och konstitutionell, administrativ och straffrättslig, processuell och familjerätt.
Det islamiska konceptet med statsbyggande skiljer sig från den västerländska formen. Först och främst är det baserat på de lagar som utarbetats av profeten Muhammed. Dessutom är det värt att notera att det inom islam är mycket svårt att klassificera regeringsformerna.
Den klassiska teorin om islam presenterade sina egna dogmer. Hon trodde att anhängare av profeten Muhammeds läror inte borde delas av nationer. Enligt denna religion är muslimer en oskiljaktig ummah. Federationerna på den politiska världskartan, till exempel Malaysia eller Förenade Arabemiraten, är enligt islam sammanslutningar inte av folk, utan av stater. Detta är också den grundläggande skillnaden mellan dessa länder och hur federationen förstås i Västeuropa.
Typer av islamiska stater
Detta koncept ligger nära den västerländska rättsregimen. Islamiska länder kan vara sultanat och emirat, kalifat och imamat. Alla dessa typer av muslimska stater kännetecknas av sina egna medel och regeringsmetoder. Så, länderna i sultanatet är de där makten tillhör sultanens dynasti. En sådan regel har utvecklats historiskt. Världens sultanat på den moderna politiska kartan är Oman, som ligger i Arabien, samt Brunei,ligger i Sydostasien.
En mycket gammal islamisk stat är Sultanatet Oman. Det skapades under det tredje århundradet, och i mitten av det sjunde blev det en del av det arabiska kalifatet. Omans territorium ligger i den östra delen av den arabiska halvön. Denna stat gränsar till Saudiarabien, Republiken Jemen och Förenade Arabemiraten. 1970 blev sultan Qaboos bin Said chef för Oman.
Sultanatet Brunei är en liten islamisk stat. En karta över Sydostasien visar oss dess läge. Brunei ligger i den norra regionen av ön Borneo. Detta tillstånd bildades på 500-talet. I gamla dagar ansågs det vara centrum för muslimsk kultur. Idag är denna delstat en av de rikaste i världen, och dess sultan finns på listan över de rikaste människorna på jorden.
Det finns små islamiska länder där makten tillhör emirens dynasti eller en vald ledare. De kallas emirater. Det speciella med sådana stater är deras ringa storlek. De anses vara ett slags steg som tjänar till att återuppliva kalifatet.
Sedan september 1919 existerade Emiratet i norra Kaukasus på territoriet i västra Dagestan och Tjetjenien. Sedan mars 1920 blev denna islamiska stat en del av RSFSR.
Men Förenade Arabemiraten styrs av en president. Men samtidigt är Förenade Arabemiraten en federation som omfattar sju emirat. De styrs av emirer.
Nästa typ av islamisk stat är imamen. Här är den andlige ledaren ledaren. De kallar honom imam. Denna typ av politiska och sociala strukturer kännetecknas av anslutning till shiitiska doktriner. Samtidigt ges statsmakten en global karaktär (liknande kalifatet).
På den politiska kartan över världen från 1829 till 1859 det fanns ett tillstånd av Imamat Shamil. Det låg på territoriet i dagens Tjetjenien och Dagestan. Denna islamiska stat avskaffades av det ryska imperiet. Detta land nådde sitt största välstånd under Imam Shamils regeringstid, som varade från 1834 till 1859.
På 1800-talet. det fanns en annan liknande islamisk stat. Kartan över Jemen från 1918 till 1962 pekade på det jemenitiska kungariket Mutawakkil som ligger på dess territorium. Detta land upphörde att existera efter den antimonarkistiska revolutionen.
Vad är Islamiska statens kalifat? Enligt islams juridiska doktrin är detta ett enda land. Förr i tiden var kärnan i kalifatet det arabisk-muslimska landet som Muhammed skapade på 700-talet. Efter att det blev en enorm stat, belägen på territoriet för de länder som erövrades av araberna. Kaliferna var härskarna.
Islamiska republiker
Det finns en separat form av teokratisk struktur, som är vanlig i Mellanöstern. Detta är en islamisk republik. Här ges huvudrollen i styrelseskick till det muslimska prästerskapet.
Den islamiska republiken är en sorts kompromiss. Den existerar mellan de europeiska principerna för att bygga en stat och den traditionella muslimska monarkins dogmer.
På listanIslamiska republiker är Afghanistan och Mauretanien, Pakistan och Irak. Lagarna i dessa stater skapas med hänsyn till sharias dogmer.
Huvudkoncept
Koranen föreskriver inte någon särskild form av regering. Islamisk lag har ingen egen konstitutionell teori. Men grundkonceptet för någon form av islamisk stat är att uppfylla kraven i muslimska läror. Detta tillåter oss att med tillförsikt säga att islam är utrustad med en "överstatlig" egendom. Dessutom konsoliderar denna doktrin själva grunden för hela det befintliga systemet. Samtidigt är det islam som spelar den ledande rollen i aktiviteterna och principerna för att organisera statsmekanismen.
Ett levande exempel på förkroppsligandet av den islamiska statens grundläggande koncept är det samhälle som profeten Muhammed skapade. Han säkrade i sina händer den dömande, verkställande och kontrollmakten. Dessutom fattade profeten de slutliga besluten först efter samråd med auktoritativa muslimer. Muhammed hävdade i sin lära att idén om att skapa ett sådant tillstånd skickades ner till honom av Allah själv.
Islamisk lag utvecklades gradvis. Grundbegreppet om staten förändrades också. Den antog en alltmer sekulär form och kom i konflikt med traditionella islamiska läror, som hävdade att gudomliga dogmer är oföränderliga. Det pågick en kontinuerlig process av lagstiftningsreformer. Som ett resultat började de relationer som tidigare endast reglerades av islamisk lag att regleras av andra normativa källor som hadeEuropeiskt ursprung.
Denna process började i mitten av 1800-talet. Först och främst berörde han de områden där konflikten med klassisk islam inte var särskilt akut. Som ett resultat erkändes separata islamiska stater som ett alternativ till ett enda kalifat.
Funktioner i konceptet
Den islamiska staten har sina egna egenskaper. Huvuddraget är underordnandet av alla dess aktiviteter till de dominerande principerna för islam. Den tar också kontroll över folket över statliga organs verksamhet. Det föreskrivs av islamisk lag. Således är staten ansvarig gentemot sina medborgare.
Särdrag i konceptet att bygga ett islamiskt samhälle ligger i behovet av att skapa ett antal institutioner. Den muslimska principen om "konsultation" respekteras i de länder där ett rådgivande organ står i spetsen. Ett exempel på detta är Qatar. I detta tillstånd finns ett rådgivande råd, som utses av emiren. Vilka är dess huvudsakliga funktioner? Han ger råd till härskaren i staten. Lagar i Qatar antas endast efter samråd med detta organ.
Det huvudsakliga konstitutionella konceptet för muslimska länder är erkännandet av islam som statsreligion, som predikas i nästan fyrtio länder. Denna princip är en levande återspegling av inflytandet av de dogmer som finns i Koranen på den lagstiftande rätten. Dessa bestämmelser återspeglas i Förenade Arabemiratens, Jordaniens, Pakistans författningar, etc.
Det grundläggande konceptet för många islamiska stater är att konsolidera de högstarättskraften bakom Koranen. Här, förutom de normer som föreskriver sekulär lag, verkar muslimsk lag parallellt. Samtidigt har båda en stor räckvidd, som påverkar inte bara personliga relationer utan också de som ligger inom ramen för administrativ, kriminell och civilståndsställning. Detta koncept är typiskt för länder på den arabiska halvön, såväl som för Pakistan.
Det är värt att säga att, trots den sekulära utvecklingsvägen, överger inte muslimska stater islamisk lag som den viktigaste faktorn som formar det rättsliga medvetandet, folkets mentalitet, såväl som muslimernas beteende.
Grundläggande doktriner
Kalifatet uppstod som en teokratisk stat. Redan från början av dess existens var dess huvudprincip enheten av sekulär och andlig makt. All kontroll var koncentrerad i händerna på kalifen.
De normativa föreskrifterna i Koranen indikerar inte behovet av att använda en specifik form när man bygger en stat. Principerna för maktmekanismerna anges inte heller i dem. Vissa tillbedjare av Koranen har dock tolkat skriften på sitt eget sätt. De skapade verk som återspeglade den islamiska uppfattningen om staten. Idén som de förlitade sig på finns i Koranen. Det står att den enda kraftkällan är Allah. Muhammed var bara hans budbärare, som tilldelades funktionen att kontrollera gudomens vilja.
Det islamiska begreppet ståltillståndutvecklas under 900- och 1000-talen. Detta var den period då den abbasidiska dynastin styrde kalifatet och landet föll i förfall.
Under lång tid baserades byggandet av en islamisk stat på två tillvägagångssätt. Positionen för den första av dem baserades på principen om religionens och lagens enhet. I motsats till detta fanns en åsikt att det inte var nödvändigt för muslimer att upprätthålla ett enda kalifat. Båda såg dock islams avgörande roll när det gäller att reglera alla aspekter av samhället.
Idag erkänner muslimska länder rätten att skapa vilket maktsystem som helst. Huvudsaken är att de följer landets villkor.
Redan i början av 1900-talet. de flesta islamiska stater har gått över till en sekulär samhällsmodell. Men under andra hälften av samma århundrade fanns det en trend som ledde till att islams roll i livet i dessa länder stärktes. Detta var särskilt uppenbart i Iran, Pakistan, Sudan.
