Lorenzo Valla (1407-1457) var en italiensk humanist, retoriker, reformator, lärare och forntida filolog. Han förespråkade humanistiska idéer för att reformera språk och utbildning. Omfattande kunskaper inom området för latin och grekisk lingvistik tillät honom att genomföra en grundlig analys av vissa dokument från kyrkan och bidra till att förstöra myterna och felen som omger dem. Valla visade att Konstantins gåva, ofta citerad till stöd för det provisoriska påvedömet, i själva verket var en fejk.
Konfrontation
I att Valla trodde att Aristoteles förvrängde logiken och hindrade filosofins normala utveckling och praktiska tillämpning, utmanade Valla ofta skolastiker som följde Aristoteles lära till debatter och dispyter. Hans huvudsakliga mål var att skapa nya riktningar för filosofiskt tänkande, och inte att etablera sin egen skola eller system. Hans avhandling On Pleasure (1431) kombinerade de epikuriska och kristna hedonistiska idéerna att önskan om lycka är en motiverande faktor i mänskligt beteende. Walla försvarade också tron attden fria viljan kan kombineras med det öde som Gud förutspått, men han betonade att detta koncept ligger utanför gränserna för mänskligt intellekt och därför är en fråga om tro, inte vetenskaplig kunskap. Många av filosofens idéer lånades och utvecklades senare av andra tänkare inom reformationen.
Öppen kritik har lett till många fiender; flera gånger var filosofen Lorenzo Valla i livsfara. Hans lära på latin fick gradvis uppmärksamhet och vann honom en position i Vatikanen - en händelse som kallas "humanismens triumf över ortodoxin och traditionen".
Liv och arbete
Lorenzo föddes omkring 1407 i Rom, Italien. Hans far, Luca della Valla, var advokat från Piacenza. Lorenzo studerade i Rom och studerade latin under ledning av en framstående lärare - professor Leonardo Bruni (Aretino). Han deltog också i klasser vid University of Padua. År 1428 försökte den blivande filosofen få ett jobb som påvlig diplomat, men hans kandidatur avvisades på grund av hans ringa ålder. 1429 erbjöds han att undervisa i retorik i Padua, och han tackade ja. År 1431 publicerades avhandlingen "Om nöjen". Lite senare publicerades ett verk, tack vare vilket även nu Lorenzo Vallas arbete studeras vid universiteten - "On True and False Good". 1433 tvingades han ge upp sin professur: Valla publicerade ett öppet brev där han öppet fördömde advokaten Bartolo och hånade det skolatiska systemet.rättspraxis.
tuffa tider
Valla gick till Milano, sedan till Genua; försökte få ett jobb igen i Rom och begav sig slutligen till Neapel, där han hittade en bra ledig plats vid Alfonso V:s hov, som beskyddade de framstående pennmästarna och var känd för sin kärlek till överflöd. Alfonso utnämnde honom till sin personliga sekreterare och skyddade Lorenzo från attackerna från hans många fiender. Till exempel, 1444 hamnade Valla inför rätta inför inkvisitionen, eftersom han offentligt uttryckte åsikten att texten till "Apostolisk trosbekännelse" inte skrevs successivt av var och en av de tolv apostlarna. Till slut lyckades Alfonso avsluta den juridiska striden och rädda sin sekreterare från fångenskapen.
År 1439 bröt en konflikt ut mellan Alfonso och påvedömet - problemet var Neapels territoriella tillhörighet. Lorenzo Valla skrev en uppsats som hävdade att donationen av Konstantin, som stödde påvligt styre, i själva verket var en falsk text. I sin uppsats uppmanade Valla romarna att göra uppror, och deras ledare att attackera påven för att beröva honom makten, eftersom det var det allsmäktiga påvedömet, enligt hans åsikt, som var källan till allt ont från vilket Italien led på den tiden. Uppsatsen publicerades 1440 och var så övertygande att hela allmänheten snart insåg det falska ursprunget till Konstantins gåva.
Födelsen av historisk kritik
I Neapel, Valla, vars liv och arbete fortfarande var nära förknippat medfilologisk forskning, väckte de troendes ilska genom att tvivla på äktheten hos många andra religiösa texter av okänt ursprung, och ifrågasatte också behovet av en klosterlivsstil. 1444 flydde han med nöd och näppe den inkvisitoriska domstolen, men faran tystade inte filosofen. Han fortsatte med att förlöjliga "vulgärt" (vardagligt) latin och anklagade Saint Augustinus för kätteri. Snart publicerade han verket "Om det latinska språkets skönheter". Denna text var det första riktiga vetenskapliga arbetet, helt fokuserat på latinsk lingvistik, och publicerades med stöd av den tidigare läraren Lorenzo. De flesta litterära personer ansåg att verket var en provokation och utsträckte förolämpningar mot filologen. Valla formaliserade sina kvicka svar på de vildaste kommentarerna i ett nytt litterärt verk, men många invektiver ledde till ett försämrat rykte i Rom.
En ny start
Efter påven Eugene IV:s död i februari 1447 begav sig Lorenzo åter till huvudstaden, där han togs emot varmt av påven Nicholas V, som anställde en humanist som apostolisk sekreterare och beordrade honom att översätta verken till latin av olika grekiska författare, inklusive Herodotos och Thukydides. Godtagandet av Walla i Rom kallades av samtida "en triumf för humanismen över ortodoxin och traditionen".
Idéer och uppsatser
Lorenzo Valla, vars biografi är mer som en äventyrsroman, gick till historien inte bara som vetenskapsman och filolog, utan som initiativtagare till utvecklingen av sådanalitterär metod som kritik. Han kombinerade egenskaperna hos en känslig humanist, en listig kritiker och en giftig författare. Vallas skrifter fokuserar i första hand på skapandet av innovativa idéer och hittills okända filosofiska tankeströmningar – han stödde inte några specifika filosofiska system. Han tillämpade sina omfattande kunskaper om latin och grekisk lingvistik för att noggrant studera texterna i Nya testamentet och andra religiösa dokument som ofta används av kyrkan för att stödja dess doktriner. Därmed introducerade Valla en radik alt ny dimension till den humanistiska rörelsen – den vetenskapliga. Många av hans idéer anammades av reformationstidens filosofer, i synnerhet Martin Luther King Jr. uppskattade Vallas filologiska landvinningar högt.
Works
Humanistens mest kända verk förblir utan tvekan den vetenskapliga studien "Om det latinska språkets skönheter", som stod emot nästan sextio upplagor mellan 1471 och 1536. On Pleasure, publicerad 1431, är en vältalig studie av stoisk, epikurisk och hedonistisk etik. "Resonemang om förfalskning av Konstantins gåva" (1440) låg till grund för den allmänna tron på förfalskning av den välkända religiösa texten. De flesta av filologens verk publicerades som samlade verk 1592 i Venedig.
Etik
Avhandlingen "Om fri vilja" skrevs i tre böcker i form av en polylogmellan Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli och Niccolo Niccoli på temat det största goda. Arentino hävdar att det först och främst är nödvändigt att leva i harmoni med naturen. Beccadelli stöder epikurismen och hävdar att återhållsamhet är mot naturen och att begäret efter njutning endast bör begränsas när det förhindrar förverkligandet av ännu större njutning. Niccoli motsätter sig båda talarna och proklamerar den kristna hedonismens ideal, enligt vilka det största goda är evig lycka, som bara existerar i dynamik (med andra ord, vägen till lycka är lycka). Niccoli kallas vinnaren i tvisten, men Beccadelli ger mycket vältaliga argument till förmån för sin synpunkt – och därför är det inte klart vem av disputanterna Lorenzo Valla själv stödjer. Denna avhandling innehåller en aggressiv kritik av skolastik och klosterasketicism, och orsakade därför en gång en extremt fientlig inställning till författaren.
latinsk stil
Mot slutet av 1300-talet började humanister studera antikens klassiska texter i ett försök att återuppliva andan från den grekisk-romerska tiden. Lorenzo Valla, vars humanism återspeglas i hans kritiska skrifter, har satsat mycket kraft på det aldrig tidigare skådade verket "Om det latinska språkets skönheter", där han analyserade formerna för latinsk grammatik tillsammans med retorikens stilistiska regler och lagar. I denna uppsats kontrasterade Valla den eleganta stilen hos antika romerska författare (som Cicero och Quintilianus) med klumpigheten hos medeltida och kyrkligt latin.
De flesta av Vallas samtida, kända litterära personer, tog detta verk som personlig kritik, även om filologen aldrig nämnde specifika namn i sina böcker. På grund av detta fick Lorenzo Valla många fiender, men essän "Om skönheter …" initierade en hel rörelse för att förbättra stilen på det latinska språket. Utan tvekan är hans arbete ovärderligt; under det avlägsna femtonde århundradet var de långt före sin tid och fungerade som grunden för bildandet av radik alt nya filosofiska strömningar och litterära metoder.
