Johan Huizinga (födelsedatum: 7 december 1872; dödsdatum: 1 februari 1945) är en holländsk historiker, kulturfilosof och en av den moderna kulturhistoriens grundare. Huizinga antog sin föregångare Jacob Burckhardts synvinkel och betraktade historiska realiteter inte bara i det politiska, utan också i det kulturella spektrumet. Han föreslog först att definiera historia som helheten av alla aspekter av mänsklig verksamhet, inklusive religion, filosofi, lingvistik, traditioner, konst, litteratur, mytologi, vidskepelse och så vidare. Huizinga förkastade filologisk metodik och försökte skildra liv, känslor, övertygelser, idéer, smaker, moraliska och estetiska överväganden genom prismat av deras kulturella uttryck. Han försökte komponera en krönika, med hjälp av vilken läsarna kunde känna andan hos människor som levde i det förflutna, känna deras känslor, förstå deras tankar. För att uppnå detta mål använde historikern inte bara litterära beskrivningar, utan också illustrationer.
Kreativitet
"Medeltidens höst" (1919), ett kulturhistoriskt mästerverk, som kombinerar begrepp och bilder, litteratur och historia, religion och filosofi, blev den mest kändaHuizingas verk, vilket gav honom berömmelse som grundaren av kulturhistorien på 1900-talet och arvtagaren till Burckhardt. Senare skriver Johan Huizinga Mannen som spelar (1938). I den kopplar han samman människans väsen med begreppet "lekfullhet", kallar spelet det primitiva behovet av mänsklig existens och bekräftar det som en arketyp av olika kulturella former. Huizinga visade hur alla slags mänskliga kulturer föddes och utvecklades, återstående modifikationer och manifestationer av lekfullhet.
Life
Johan Huizinga, vars biografi inte på något sätt är fylld av äventyr, föddes i Groningen, Nederländerna. Under sina universitetsår specialiserade han sig på sanskrit och avslutade sin doktorsavhandling om "The Role of the Jester in Indian Drama" 1897. Först 1902 började Huizinga intressera sig för medeltidens och renässansens historia. Han stannade kvar vid universitetet och undervisade i orientaliska kulturer tills han fick titeln professor i allmän och nationell historia 1905. Tio år senare utnämndes han till professor i världshistoria vid universitetet i Leiden, där han undervisade fram till 1942. Från det ögonblicket till sin död 1945 hölls Huizinga i nazistisk fångenskap i en liten stad nära Arnhem. Han är begravd på kyrkogården i den reformerta kyrkan i staden Oegstgeest.
Forerunner
Husingas föregångare Jacob Burckhardt, som levde på artonhundratalet, började först betrakta historien ur kulturens synvinkel. Burckhardt kritiserade nitiskt den utbreddasamtida filologiska och politiska förhållningssätt till betraktandet av historiska verkligheter. Johan Huizinga (foto) fortsatte och utvecklade sin föregångares metoder och bildade en ny genre - kulturernas historia.
Unique Approach
Historia sågs av honom som en kombination av många aspekter av mänskligt liv, inklusive religiös tro och vidskepelse, seder och traditioner, sociala restriktioner och tabun, en känsla av moralisk plikt och skönhet, och så vidare. Huizinga förkastade den konceptuella schematiseringen och anpassningen av historiska händelser till intuitiva mönster. Han försökte förmedla tillståndet för den mänskliga anden och tankar genom drömmar, förhoppningar, rädslor och oro från svunna generationer. Han var särskilt intresserad av skönhetskänslan och dess uttryck genom konst.
Kompositioner
Med sina oöverträffade litterära färdigheter har Johan Huizinga lyckats skildra hur människor från det förflutna levde, kände och tolkade sin kulturella verklighet. För honom var historien inte en serie politiska händelser, utan verkliga känslor och förnimmelser, utan vilka ingen människa kan leva. Huizingas monumentala verk, Medeltidens höst (1919), skrevs utifrån detta perspektiv.
Detta arbete bör i första hand betraktas som en historisk studie, men det går långt utöver den snäva disciplinära genren av en historisk essä som en analytisk, filologisk studie av en serie händelser. Tvärtom: detta verk belyser tvärvetenskapliga kulturella verkligheter, där de är sammanflätadeantropologi, estetik, filosofi, mytologi, religion, konsthistoria och litteratur. Även om författaren uppmärksammade de irrationella aspekterna av mänsklighetens historia, var han ganska kritisk till irrationalismen i "livsfilosofin".
Vid sextiofem års ålder publicerade historikern ett annat mästerverk - verket "Man Playing" (1938). Det var kulmen på hans mångåriga arbete inom historia och kulturfilosofi. Huizinge blev också berömmelse med utgivningen av Erasmus (1924).
Medeltidens höst
"Medeltidens höst" har blivit historikerns mest kända bok. Det var tack vare henne som de flesta av hans samtida lärde sig vem Johan Huizinga var och kunde bekanta sig med nya trender inom vetenskapen.
Jacob Burckhardt och andra historiker ansåg medeltiden som föregångaren till renässansen och beskrev dem som realismens vagga. Burckhardts arbete fokuserade på den italienska renässansen och täckte nästan inte denna period i kulturerna i Frankrike, Nederländerna och andra europeiska stater norr om Alperna.
Hizinga utmanade renässansens tolkning av medeltiden. Han trodde att medeltida kulturer blomstrade och nådde sin topp under tolfte och trettonde århundradena och sedan sjönk under fjortonde och femtonde århundradena. Enligt Huizinga föds och dör den historiska perioden, liksom en levande varelse i naturen; det är därför senmedeltiden blev tiden för periodens död och övergången till en ytterligare väckelse. Till exempel, i kapitlet "Dödens ansikte" skildrade Johan Huizinga 1400-talet på följande sätt: dödstankar dominerar det mänskliga sinnet, och motivet "dödsdansen" blir en frekvent intrig av konstnärliga målningar. Han såg dysterheten, tröttheten och nostalgin efter det förflutna - symptom på en tynande kultur - snarare än tecken på återfödelse och optimism som var inneboende i renässansen.
Trots den något begränsade världsbild som presenteras i boken "Medeltidens höst" förblir det ett klassiskt verk om kulturens historia och intar en hedersplats bland Jacob Burckhardts berömda verk.
