Det första nämner, och ger åtminstone en del information om kläderna som bars i det antika Ryssland, historiker associerar med eran av Kievan Rus. Det är värt att notera att dåtidens outfits kännetecknades av några funktioner genom vilka det var möjligt att bestämma livsstilen för människor under den perioden, deras inställning till världen omkring dem och deras åsikter. Dåtidens kläder hade sin egen personlighet. Även om det i vissa detaljer finns element som redan har använts i andra folks kläder.
Vilka egenskaper kännetecknade det antika Rysslands kläder
Redan på den tiden uppfattade människor kläder som en väsentlig egenskap som skyddade dem från temperaturförändringar, och som en slags amulett som skyddade sin ägare från onda andars agerande. För att förstärka den skyddande effekten kompletterades kläderna med en speciell prydnad, broderier eller alla typer av amuletter och dekorationer.
Den allmänna strukturen hos vanliga och ädla människors dräkt var i stort sett lika. Den största skillnaden låg i de material som användes för att skräddarsy. I en bondes garderob kunde man bara hitta linneartiklar, och överklassen kunde också skryta med dyra tyger från andra länder.länder.
Huvudkläderna för barn var långa, löst sittande skjortor. Både pojkar och flickor gick till dem. De var inte speciellt sydda för barn, de ändrades från redan slitna föräldrakläder. Det här är ingen tillfällighet. En gammal tro från den tiden sa att kläder som sys på detta sätt för ett barn har starka skyddande egenskaper och är en talisman för honom.
En annan tro hävdade att hon kunde absorbera den mänskliga andan och styrkan. Om du överför den till en annan person att bära, kommer den att överföra alla goda egenskaper till den nya ägaren. Det är av denna anledning som fars kläder ändrades för söner och moderns klänningar för döttrar.
Färger i traditionella dräkter
Utseendet hos en invånare i det antika Ryssland återställdes under lång tid enligt källorna till krönikor, gamla bilder i antika tempel, arkeologiska utgrävningar, under vilka fragment av tyger upptäcktes.
Det ryska folket hade ett speciellt sug efter rött. I den tidens förståelse var det denna nyans som i sitt ljud låg närmast begreppet "vacker", "vacker". Inte konstigt att det var på den tiden som de stabila uttrycken "röd karl", "röd tjej", "röd sol" dök upp. Denna färg är dominerande i valet av tyger för kläder och halsdukar.
Varje klädesplagg i det antika Ryssland kallades den enda termen "port", som utgjorde grunden för namnet på herrbyxor (byxor). Senare dök själva yrket upp - en skräddare.
Om mäns ryska dräkt inte skilde sig åt i någon speciell sort, då i damklädernabetydande skillnader observerades, genom vilka det var möjligt att bestämma tillhörighet till de norra eller södra regionerna. Om flickor och kvinnor i varma regioner bar skjortor, ponnykjolar och jocks, så lades solklänningar och kokoshniks till skjortor i de norra regionerna. De senare var de mest eleganta delarna av alla kläder.
Damhattar i alla regioner var mycket mer komplicerade än mäns i sin design och bar en semantisk belastning. Vi såg alla åtminstone en gång ryska skönheter i en kokoshnik. Låt oss uppehålla oss vid den här huvudbonaden.
Första information om kokoshnik
För första gången nämns termen "kokoshnik" i historiska dokument från 1500-talet. Dess ursprung har gamla slaviska rötter. I den bokstavliga översättningen är "kokoshnik" "hen-hen" eller "tupp". Det var en festligt broderad huvudbonad för kvinnor, som var ett obligatoriskt inslag i nationell klädsel.
En utmärkande egenskap hos denna huvudbonad var en kam. Olika regioner hade sin egen form. I vissa liknade det till yttre pilspetsar, andra provinser var rika på halvmåneformade kokoshniker, och i ytterligare andra kunde man hitta kokoshniker som kallas "skator", "klackar" och "guldkupol".
Formen på produkten berodde på den traditionella frisyren i varje region. Någonstans var det brukligt att samla hår i en tät bunt, som lindades runt huvudet, eller i flätor, som lades på bakhuvudet eller vid tinningarna.
Hur kokoshniken såg ut som en huvudbonad ikvinnors ryska nationaldräkt?
Versionerna av kokoshnikens ursprung
Huvudversionen av utseendet på kokoshnik-huvudbonaden är av bysantinskt ursprung. Även i forntida tider var frisyrerna hos ädla grekiska kvinnor dekorerade med diadem, som fästes med band i håret. Men bara ogifta flickor kunde bygga en sådan skönhet. Gifta kvinnor berövades denna möjlighet genom att kasta en slöja över deras hår.
Det finns en uppfattning om att bekantskap med denna bysantinska tradition inträffade under perioden med rysk-bysantinska handelsförbindelser. Prinsdöttrarna introducerade gärna höga grekiska huvudbonader för kvinnor i sin garderob.
Den andra, senare versionen av ursprunget, är förknippad med invasionen av det mongoliska-tatariska oket. Krigarna hade en huvudbonad som liknade en kvinnlig kokoshnik, som förmodligen lånades av det antika Ryssland, men bara som ett kvinnligt inslag i nationaldräkten.
Var i Ryssland kunde kokoshniken hittas?
Litt senare kunde kokoshniken ses inte bara i bondeklassen, utan även bland adeln och högt uppsatta tjänstemän i hovkostymer. Kejsarinnan Catherine II älskade till exempel att posera när hon målade porträtt i denna huvudbonad. Därmed försökte hon visa sin nära läggning för allmogen. Och hovmännen som kom till maskerader i sådana huvudbonader fick särskild gunst och uppmuntran från kejsarinnan.
Nikolay l sedan 1834 medPå gården introducerades en speciell damdräkt med kokoshnik. Den baserades på en klänning och en motsvarande huvudbonad. En kokoshnik av en speciell färg, finish och form föreskrevs endast för gifta damer med olika domstolsstatus.
Kejsarinna Maria Feodorovna, fru till Alexander III, hade bland sina smycken ett diadem i diamanter, vars utseende liknade en kokoshnik. Hennes syster Alexandra kunde inte motstå en sådan skönhet och beställde en egen. Sedan dess har kokoshniks gjorda av ädelstenar kommit på modet.
Hur bar de en sådan huvudbonad som en kokoshnik?
I Ryssland rådde den forntida slaviska seden, enligt vilken flickors och gifta kvinnors huvudbonader hade skillnader. De bar inte bara olika hattar, utan även frisyrer. Om flickor i en kokoshnik fick gå med löst hår eller en fläta, måste gifta kvinnor fläta två flätor och helt täcka sina huvuden. I detta avseende hade huvudbonaderna betydande skillnader. Huvudet på en gift dam var helt täckt av materia, vilket symboliserade civilstånd. Kokoshniken med slöja, som var dekorerad med pärlor och broderier, var mycket populär.
En flicka i en kokoshnik med långt flytande hår var standarden för skönhet. Men att avslöja avslöjade lockar för en gift kvinna för alla att se var oanständigt på den tiden. Det ansågs vara en stor synd om någon annan än maken såg håret på displayen. Det fanns en övertygelse om att håret på en gift kvinna hade en negativ effekt på män och attraheradeonda krafter.
Kokoshnikens värde
Kokoshniki är huvudbonader som fick ett särskilt värde i slutet av 1700-talet. Vid tillverkningen användes gallon, och i sällsynta fall brokad, broderad med guld- och silvertrådar, sydd i facetterade strassstenar och färgad folie. Grunden för huvudbonaden var siden eller sammet.
Varje kvinna kunde göra de flesta av produkterna på egen hand och dekorera inte bara sina egna utan även huvudena på sina döttrar och barnbarn, medan erfarna hantverkare med professionella färdigheter i handarbete och broderi var engagerade i tillverkningen av kokoshniks.
De huvudsakliga centran för deras produktion på den tiden var Upper Mamon och Pavlovsk. Sådana produkter kostar mycket pengar. Därför behölls de som ett arvegods och överfördes från mor till dotter, äldre systrar till yngre och till och med barnbarn och barnbarnsbarn.
Välmående brudar hade alltid en kokoshnik på sin hemgiftslista. Det var vanligt att bära det på bröllopsdagen och på efterföljande stora helgdagar fram till barnets födelse. Efter det togs kokoshniken bort och ersattes av halsdukar och andra huvudbonader.
Betydande delar av kokoshnik
Dekorationen av kokoshniken i form av en prydnad var av stor betydelse. Mitten av huvudbonaden var vanligtvis dekorerad med en stiliserad "groda", som symboliserade fertilitet, på sidorna fanns figurer av svanar, som från antiken var en symbol för makars trohet. På baksidan placerades livets träd i formbuske. Växtens grenar markerade nästa generation. Fåglar, frukter och andra betydelsefulla symboler placerades på varje gren.
Mode har företräde framför tradition
De senaste kända kokoshnikerna är hattar som liknar kepsar. Prydnaden fanns med, men den har förändrats helt. Nu representerades det bara av två element - ett druvklase och en scharlakansröd ros. Huvudbonaden behöll sina historiska idéer längre än alla andra element, samtidigt som den ackumulerade nya trender i sin bild. Den traditionella ryska folkdräkten för kvinnor ersätts efter ett tag med en fashionabel. Tillsammans med honom ersattes kokoshniken av tryckta och bomullshalsdukar, dammössor.
Det här är intressant
Trots att kokoshniken enligt många är en rysk huvudbonad kan den också hittas bland andra folk. Till exempel de gamla skyterna och ibererna (spanjorernas förfäder). De bar också huvudbonader som påminde mycket om kokoshniks.
Idag har detta element funnits kvar i minnet av endast äldre generationer, och för samtida har det förvandlats till historien om ryska folkkvinnors dräkt, och blivit det rikaste arvet i det antika Ryssland.
