Kurder i Ryssland: var de bor, religion, befolkning, etniska rötter och utseendehistoria

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:55

Kurder i Ryssland utgör en historiskt betydelsefull del av diasporan. De är nära förbundna med samhällen i Kaukasus och Centralasien. År 2010 registrerade folkräkningen tot alt 63 818 etniska kurder som bodde i Ryssland.

Historia

I början av 1800-talet var det ryska imperiets huvudmål att säkerställa kurdernas neutralitet i krigen mot Persien och den osmanska staten. I början av 1800-talet bosatte de sig i Transkaukasien. Vid denna tidpunkt var territoriet redan inkluderat i Ryska federationen.

Under 1900-talet förföljdes och utrotades kurderna av turkarna och perserna, och detta ledde till att de flyttade till det ryska Transkaukasien. 1804-1813, och sedan 1826-1828, när det ryska imperiet och det persiska imperiet var i krig, tillät myndigheterna dessa människor att bosätta sig på Ryska federationens och Armeniens territorium. Och först under Krimkriget och det rysk-turkiska kriget (1877-1878) började kurder att röra sig i massor. Enligt 1897 års folkräkning bodde 99 900 representanter för denna etniska grupp i det ryska imperiet.

Population

Det visar sig att diasporan inte bara bor iRyssland, kurderna befinner sig också i sin historiska region som idag är uppdelad mellan Iran, Irak, Turkiet och Syrien. Befolkningen uppskattas till 35 miljoner.

Så, hur många kurder finns det i Ryssland? En CIA-handbok angav siffrorna till 12 miljoner i Turkiet, sex i Iran, fem till sex i Irak och mindre än två i Syrien. Alla dessa värden uppgår till nästan 28 miljoner i Kurdistan och omgivande områden. Idag bor cirka 60 tusen människor i Ryssland. Den senaste tidens emigration har skapat en diaspora på cirka 1,5 miljoner människor, varav cirka hälften är i Tyskland. Frågan om hur många kurder som bor i Ryssland är ganska relevant. Tyvärr minskar antalet för varje år.

Ett specialfall är den kurdiska befolkningen i Transkaukasien och Centralasien, fördriven dit främst under det ryska imperiet, som genomgick en självständig utveckling i mer än ett sekel, och självständigt utvecklade en etnisk identitet. Befolkningen i denna grupp uppskattades till 0,4 miljoner 1990.

Samarbetet mellan kurderna i Ryska federationen med befolkningen i Irak och Syrien i kampen mot ISIS täcktes flitigt av västerländska medier. Mindre känt är dock det faktum att Rysslands förbindelser med olika grupper går tillbaka nästan två århundraden.

Kurderna är spridda över de bergiga gränserna till Turkiet, Iran, Irak och Syrien och uppgår till cirka 30 miljoner. Även om de är enade i kampen för medborgerliga och politiska rättigheter, inkluderar de olika stamtillhörigheter och talarpå olika dialekter. De flesta kurder är muslimer (mest sunniter, men även shiiter). Vissa är anhängare av den yeziditiska tron, en religion som delar gemensamma element med kristendomen, islam och zoroastrismen.

Rysslands sydliga expansion (från 1700-talet) på jakt efter säkra gränser och naturresurser förde landet i kontakt med olika kurdiska stammar. Sedan dess har Moskva upprätthållit en relation med expansion både inuti och utanför. Den här historien är en viktig del av Rysslands relation till Mellanöstern och belyser dess unika position mellan Europa och Asien. Nedan är de 10 mest betydelsefulla ögonblicken i rysk-kurdiska relationer från Pushkin till Peshmerga.

Poeten och påfågeln

Den ryska erövringen av Kaukasus ledde till uppkomsten av flera nya etniska grupper i tsarstaten. Det fanns många yezidier bland dem - dessa är också de berömda kurderna i Ryssland, som kallas "påfågel", tack vare Melek Taus. Änglafågeln är en av de centrala figurerna i deras tro. När poeten Pushkin eskorterade den ryska militären i den turkiska kampanjen 1829, mötte poeten en grupp yezidier i armén.

"Omkring trehundra familjer bor vid foten av berget Ararat", skrev Alexander Sergeevich i sin "Resan till Arzrum". De erkände den ryska suveränens makt. Från yezidiledaren Hassan Agha, ett högt monster, en man i röd tunika och svart keps, lärde Pushkin sig om deras tros egenheter. Efter att ha utbytt dessa goda nyheter med de nyfikna yezidierna, var poeten lättad över att finna att de var långt ifrån de djävulsdyrkare de påstod sig vara.många.

Grundare av Kurdish Science

Den berömda ryske armenske författaren Khachatur Abovyan gjorde ett enormt bidrag till utvecklingen av den etniska gruppen. Han är grundaren av Kurdistics. Utbildad i Derpt (moderna Tartu, Estland), på inbjudan av Friedrich Parrot, var han den första armeniska författaren som skrev på sitt modersmål. Även om Abovyan är en stor nationell figur, var hans åsikter universella. Många kända kurder i Ryssland var personligen bekanta med vetenskapsmannen.

Abovyan blev snabbt en "sann vän" till yezidierna. Han skrev mycket om deras liv och seder, även om han felaktigt hävdade att deras tro var en kättersk utlöpare av den armeniska kyrkan. 1844 blev Hasanli Yazid-ledaren Timur Agha inbjuden av prins Mikhail Vorontsov, den nya guvernören i ryska Transkaukasien, till en bankett med ledarna för de kurdiska och turkiska stammarna i Tiflis. Ledaren återvände till sitt samhälle med en gåva från Vorontsov, ordnade en fest och bjöd in Abovyan att delta.

Röda Kurdistan

Efter sovjetiseringen av Kaukasus började de sovjetiska myndigheterna definiera nationella gränser i enlighet med policyn. 1923 fick kurderna i Azerbajdzjan, inklämda mellan Armenien och den autonoma regionen Nagorno-Karabach, från Baku sin egen region med ett centrum i Lachin. Officiellt känt som Kurdistan County, var det inte formellt självständigt och den sovjetiska Azerbajdzjans regering gjorde lite för att främja kulturen.

Enligt folkräkningen 1926 fanns det omkring 70 tusen kurder i Ryssland, även om de flesta av dem taladeazerbajdzjanska och tatariska som modersmål. Uyezd avskaffades 1929, tillsammans med andra azerbajdzjanska territorier, men återupprättades delvis 1930 som en Kurdistan-region innan den delades upp i distrikt. Under de följande decennierna assimilerades kurderna i denna region i den azerbajdzjanska befolkningen, medan andra samhällen deporterades till Centralasien under Stalin 1937.

Första kurdiska filmen

Dawn (1926) filmades i Sovjetunionen av den armeniska filmstudion Armenkino. Filmen handlar om en ung kurdisk Yezidi-tjej och hennes kärlek till Shepherd Saido på tröskeln till den ryska revolutionen. Tyvärr för Zarya måste de kämpa för sin kärlek mot den upplösande bek (lokal adel), den korrupta tsariska ryska byråkratin och det sociala patriarkatet. Filmen regisserades av Hamo Bek-Nazaryan, som arbetade under eran av den sovjetiska nya ekonomiska politiken (NEP), där en så avantgardistisk regissör som Sergei Eisenstein växte upp. Bek-Nazaryan hyllade slagskeppet Potemkin (1925), som släpptes ett år tidigare.

Bek-Nazaryan såg upp till Eisenstein. Han såg hur Sergei i en av sina filmer använde inte bara skådespelare, utan också människor som inte tidigare varit förknippade med teater eller film, men vars bilder motsvarade hans konstnärliga vision. Därför gjorde Bek-Nazaryan samma sak i Zorya. Filmen är fortfarande en klassiker inom den kurdiska filmen.

Republiken Mahabad

1941 invaderade krigstidens brittiska och sovjetiska allierade Iran för att säkra kritiska linjerförnödenheter. Ledaren Reza Shah, som hyste sympatier för axelmakterna, avsattes och hans son, Mohammed Reza Pahlavi, sattes på tronen. Iran förblev ockuperat under hela kriget: Sovjetunionen ockuperade den norra halvan av landet, medan Storbritannien ockuperade den södra halvan.

I slutet av striden vägrade Moskva att lämna sin inflytandezon och började sponsra utbrytarrepubliker i iranska Azerbajdzjan och Kurdistan. Den senare grundades av Mahabad 1946. Kazi Mohammed var dess president och Mustafa Barzani, ledaren för de kurdiska rebellerna från Irak, var dess krigsminister. Euforin i denna republik var kortvarig. Stalin drog tillbaka sitt stöd efter att Moskva fått oljekoncessioner från väst. Därefter besegrades republiken Mahabad av Teheran.

kurdisk rebell i exil

Efter att Teheran erövrat Mahabad flydde Mustafa Barzani och hans anhängare norrut över floden Aras in i det sovjetiska Transkaukasien i juni 1947. Där studerade de och Barzani lärde sig ryska flytande. Ledaren, som ursprungligen accepterades av det sovjetiska Azerbajdzjan, var i konflikt med Jafar Baghirov, en nära allierad till Lavrenty Beria, som försökte kontrollera ministern och hans anhängare. De överfördes av Moskva till sovjetiska Uzbekistan 1948. Men gruppen undkom inte Bagirovs vrede och spreds över hela Sovjetunionen.

Återförenades 1951, deras situation förbättrades avsevärt efter Stalins och Berias död 1953. Barzani träffade Nikita Chrusjtjov, som enligt uppgift var imponerad av den kurdiska ledaren, och skickade honom till Militärakademinuppkallad efter Frunze. Barzani uppskattade Moskvas hjälp och återvände till Irak 1958. Huvudstaden har fortfarande goda förbindelser med ledarens familj, inklusive sonen till Massoud, den tidigare presidenten i irakiska Kurdistan.

kurdisk kultur i Sovjetunionen

USSR spelade en viktig roll för att bevara folket. I jakten på massläskunnighet lärde sig kurder och yezidier i sovjetiska Armenien sitt språk i tre alfabet: först armeniska, sedan latinska och slutligen kyrilliska. Armenien har blivit ett stort centrum för publikationer på detta språk, inklusive tidningen Riya Taze (New Path) och flera barnböcker. Den första kurdiska romanen skriven av den sovjetiske yezidiska författaren Ereb Shamilov publicerades i Jerevan 1935.

Radiosändningar på detta språk började 1955 och hade ett stort inflytande på den etniska gruppen utanför Sovjetunionen. Kurder i grannländerna, särskilt i Turkiet, anammade de sovjetiska sändningarna och var glada över att höra deras modersmål, som brut alt undertryckts på andra håll. Radiosändningar var avgörande för utvecklingen av den etniska identiteten, och Sovjetunionens socialistiska budskap fick stark genklang hos många kurder. Diasporan tjänade också stolt Sovjetunionen under andra världskriget.

kurder och yezidier i postsovjetiska stater

Efter Sovjetunionens kollaps 1991 delades den etniska delen av regionen upp mellan de nyligen oberoende länderna i Eurasien. Idag är kurderna i Ryssland muslimska och mestadels koncentrerade till norra Kaukasus, särskilt i Krasnodar Krai. I Georgien är de koncentrerade tillTbilisi. Och det postsovjetiska Centralasien har också en betydande kurdisk befolkning.

Yazidierna är den största etniska minoriteten i Armenien och finns i olika provinser, särskilt i Armavir, Aragatsotn och Ararat. Många kämpade tillsammans med armenierna i Nagorno-Karabach-konflikten. Uppdelat efter identitet ser vissa postsovjetiska yezidier sig själva som en undergrupp av kurder, medan andra ser sitt folk som en distinkt etnisk grupp. Det största yaziditemplet i världen är för närvarande under uppbyggnad i Armenien. Denna nation har också representation i Georgien, parlamenten i länderna tog emot flyktingar som flydde från ISIL-förföljelsen.

Syriska kurder och Ryssland mot ISIS

Efter att Turkiet sköt ner ett Sukhoi-24-flygplan över den turkisk-syriska gränsen, stärkte Moskva sina relationer med representanter för dessa samhällen i Irak, Syrien och Turkiet. Hon behöll dessa band även när relationerna med Ankara förbättrades. Allierade till både Washington och Moskva, de syriska kurderna har lyckats ena de två makterna mot ISIS.

Men när det syriska inbördeskriget närmar sig sitt slut har nya frågor uppstått om efterkrigsvärlden. Damaskus tillkännagav sin beredskap att överföra makten till de syriska kurderna genom politisk autonomi. De föredrog dock ett feder alt system för Syrien baserat på direkt demokratisk representation. Rysslands president Vladimir Putin uttryckte sitt stöd för sammankallandet av en helt syrisk fredskongress med alla etniska och religiösa grupper.

Ryssland ochsjälvständighetsfolkomröstning

Den 25 september 2017 höll kurderna i Irak ett möte om politisk suveränitet från Bagdad, som fick stöd av 92,3 % av befolkningen. Resultatet föranledde ett ilsket svar från centralregeringen, assisterad av Turkiet och Iran. Spänningarna kulminerade i Bagdads erövring av den oljerika staden Kirkuk. Vid det här laget var många av Rysslands rika kurder som hade företag i området i en instabil position.

Moskva var återhållsam i sin reaktion på folkomröstningen. Samtidigt som hon respekterade kurdernas nationella strävanden, uppmuntrade hon också dialogen mellan Erbil och Bagdad. Noterbart var att Ryssland var den enda stormakt som inte uppmanade den irakiska diasporan att ställa in folkomröstningen. Förutom Moskvas historiska band till Barzani-klanen, är det en stor sponsor för kurdiska gas- och oljeaffärer. Ryssland betonade att samarbetet inom energisektorn förblir oförändrat. Den 18 oktober undertecknade Rosneft ett avtal med irakiska Kurdistan, vilket bekräftar dess engagemang för regionen.

Självbeteckning idag

De flesta kurder, enligt olika källor från 10 till 12 miljoner, bor i Iran, Irak, Turkiet och Syrien. Folken i Kaukasus och Centralasien var avskurna under en betydande tidsperiod, och deras utveckling i Ryssland och sedan i Sovjetunionen var något annorlunda. I detta ljus är det ganska svårt att ge ett svar på frågan om var kurderna bor i Ryssland, de kan betraktas som en självständig etnisk grupp. Det är också värt att nämna att ett sådant namn officiellt endast används i de tidigare länderna i Sovjetunionen, iI Turkiet kallas de för turkiska högländare, och i Iran kallas de persiska.

Jag undrar om kurder bor i Ryssland, var bor de annars? I Transkaukasien lever de i enklaver, bland huvudbefolkningen. I Armenien, i Aparan-, Talin- och Echmiadzin-regionerna och i bosättningar i åtta andra regioner. I Azerbajdzjan, främst i väster, i regionerna Laki, Kelbajar, Kubatly och Zangelan. I Georgien bosatte sig kurderna i städerna och i den östra delen. Vissa bor i republikerna Centralasien och Kazakstan. Deras äldsta livsmiljö är i södra Turkmenistan längs den iranska gränsen, många av dem bor också i Ashgabat, i staden och regionen Mary. Således bor kurder var som helst i Ryssland.

Tillvarosätt

Nomadiskt eller semi-nomadiskt liv var normen fram till etableringen av sovjetmakten 1920. Varje stam hade sina egna betesvägar: på våren till bergskedjorna, på hösten igen ner. De berömda kurderna i Ryssland på den tiden var utmärkta herdar.

Marken odlades i dalarna och slätterna. Ibland gav några kurder upp sitt nomadliv och bosatte sig i byar som bönder. Vanligtvis tillhörde betesmarkerna staten och folket fick betala hyra. Ofta var marken i privata långtidsarrenden, till exempel i händerna på ryska generaler, som också tog ut jordskatten. Det arkaiska stamsystemet och livsstilen bevarades längst av nomaderna, som ivrigt stödde de gamla sederna. Yezidierna var särskilt konservativa. Nomadiska herdar höll länge det kurdiska tältet i ett svart täcke. På vintern och inI permanenta bosättningar bodde bönder, liksom andra etniska grupper, i traditionella hålor eller till och med i grottor som grävdes ner i bergssluttningarna. Lite senare byggdes låga ler- och stenhus, i vilka lokalerna låg under samma tak som ladugård och stall. Det var vanligt att kurder inte hade en murad gård. De hade inte heller trädgårdar, eftersom yazidernas tro förbjöd odling av grönsaker.

Nu bor kurder i bosättningar. Vissa utmärkande egenskaper finns fortfarande kvar. I Araratdalen skiljer sig kurdiska hus från lokalbefolkningens byggnader i avsaknad av en terrass och en vinpress. En ovanlig egenskap hos moderna kvinnor är deras exklusiva fäste vid nationaldräkten i Kaukasus, såväl som i Centralasien. Muslimers och yezidiers kläder är något annorlunda. Kurdiska kvinnor älskar ljusa, kontrasterande färger, medan den vita skjortan är ett Yazidi-varumärke. Män övergav traditionella kläder i mitten av 1900-talet. Och även kurdernas tro i Ryssland påverkar traditionerna. Det är svårt att säga vad de har, eftersom mycket beror på bosättningsområdet.

Isolering

Status varierar beroende på plats. Den nationalistiska rörelsen är starkast i Ryssland, där kurderna alltid har varit skyddade.

Problemen med diasporan var relevanta även i Georgien; och kulturella aktiviteter syftade till att få ett slut på yezidiernas isolering. 1926 öppnades ett kultur- och utbildningssällskap i Batumi. I Azerbajdzjan lyckades nationalisterna skapa Kurdistan 1920, och i1930 täckte han fem betesmarker.

I dag är relationerna mellan kurderna och Ryssland fortfarande vänliga.