Som elev till Platon tillbringade Aristoteles tjugo år vid sin akademi. Men vanan att tänka självständigt ledde till att filosofen till slut började komma till sina egna slutsatser. De skilde sig markant från lärarens teorier, men sanningen var mer värdefull än personliga fasthållanden, vilket gav upphov till det berömda talesättet. Faktum är att filosofen, efter att ha skapat grunderna för modern europeisk vetenskap och logiskt tänkande, utmärkt sig inom psykologiområdet. Det Aristoteles skrev om själen studeras fortfarande på gymnasiet idag.
För det första tror tänkaren att denna del av det mänskliga psyket har en dubbel natur. Å ena sidan är det materiellt, och å andra sidan är det gudomligt. Efter att ha skrivit en speciell avhandling "Om själen" uppmärksammar Aristoteles denna fråga i sina andra verk. Därför kan vi säga att detta problem är ett av de centrala i hans filosofiska system. Det är känt att han delade upp allt som finns i två delar. Den första är fysikmateriell värld. Den andra är gudarnas rike. Han kallade det metafysik. Men när vi försöker förstå vad Aristoteles tyckte om själen, ser vi att ur hans synvinkel har båda dessa världar en inverkan på psyket.
Filosofen delade upp boken om denna fråga i tre delar. I den första analyserade han vad hans föregångare tyckte om själen. Men i den andra delen överväger han problemet i detalj, utifrån sitt logiska och systematiska förhållningssätt. Här kommer han till slutsatsen att själen är det praktiska förverkligandet av den naturliga kroppens förmåga att leva ("enteleki"). Därför äger alla varelser det - växter, djur och människor. Dessutom reflekterade Aristoteles över själen, eftersom essensen av något är dess form, kan förmågan att leva karakteriseras på samma sätt.
Men det är skillnad mellan olika typer av "kroppens eneleki". Växt- och djursjälarna kan inte existera vare sig utan materia eller utanför den. Psyket finns överallt där det är möjligt att fastställa livets existens. Den vegetativa själen kännetecknas av sin förmåga till näring. Därför kan växten utvecklas. Djursjälen har denna förmåga och förmågan att känna och beröra. Detta är den känslighet som ligger i en högre utvecklingsnivå. Men det finns en tredje sorts livsform, som Aristoteles sa om själen. Det är enbart inneboende för rationella varelser. De ska kunna resonera och reflektera.
Faktum är att filosofen trodde att en person har tre själar. Den har både vegetativa och växtformer. Till skillnad från Platon,Aristoteles bevisar att närvaron av dessa själar i en person är kopplad till materia, och deras tillstånd beror direkt på kroppen. Dessa former har dock sin egen hierarki. Alla domineras av den rationella själen. Det är också "enteleki", men inte av kroppen, eftersom det tillhör evigheten. Filosofen menar att en sådan själ inte dör, eftersom det trots allt finns en annan sorts "högre form" som kan existera separat från materien och inte alls komma i kontakt med den. Och det här är Gud. Därför tillhör den rationella själen metafysiken. Reflektionsförmågan kan och måste existera separat från kroppen. Detta är slutsatsen Aristoteles drar om själen. Du läser sammanfattningen av avhandlingen med samma namn i den här artikeln.
