I Cherkasy-regionen finns en liten stad som heter Uman. Den är bland annat känd för sin extremt vackra Sofiyivka-park. Dessutom förvandlas Uman en gång om året till ett slags mecka för anhängare av en av de hasidiska rörelserna, som flockas hit i tusental från hela världen. Så varför åker Hasidim till Uman och vad gör de där? Vi kommer att prata om detta i den här artikeln.
Vem ska till Uman?
Hasidism är en av strömningarna inom judendomen. Den är högerorienterad i sin inriktning och ligger nära den ortodoxa strömningen, samtidigt som den behåller sin originalitet, vilket ofta leder till konfrontation med andra judiska religiösa organisationer. Det bör noteras att långt ifrån alla anhängare av hasidismen kommer till Uman, som också är heterogen inom sig själv. Hasidim av Uman är de så kallade Bratslav Hasidim. Detta är namnet på deras kurs inom den allmänna religiösa rörelsen. Namnet betyder inte alls att alla hans anhängarebor i Bratslav - de finns i olika länder på alla kontinenter. Men det är från Bratslav som deras grundare, Rebbe Nachman, kommer ifrån. Och hans person är nyckeln till frågan om varför hasidimerna åker till Uman. Faktum är att hans grav ligger i denna stad. Och varje trogen anhängare av denna gren av judendomen anser det som sin plikt åtminstone en gång i sitt liv att komma till sin grav för att fira det judiska nyåret där. Enligt troendes övertygelse är denna resa nyckeln till den högsta välsignelsen, såväl som lycka, lycka och välstånd för hela nästa år. Att delta i denna pilgrimsfärd anses dessutom inte bara vara en helig och välgörande gärning, utan också obligatorisk för den troende. Det är därför hasidimerna åker till Uman för att fira sitt nyår. Att inte besöka denna plats minst en gång i ditt liv anses vara en synd. Men i själva verket reser många rika Hasidim till Uman mycket oftare. Vissa gör till och med denna resa varje år. Det beror främst på personens ekonomiska förmåga. De judar som inte har råd att resa på egen bekostnad vänder sig till särskilda judiska välgörenhetsorganisationer för att få hjälp. I Israel finns det till exempel ett antal sådana organisationer. De betalar för pilgrimens resor, tillhandahåller mat och boende på Umans territorium. Pilgrimsfärden till denna stad är så massiv att Ukraina och Israel 2010 till och med undertecknade ett avtal om ett visumfritt system mellan dem.
Vem är Tzadik Nachman?
Grundare av den Bratslaviska grenen av Hasidism medbarndomen förberedd för en rabbinskarriär. Men han såg på judendomen något ovanligt. Till exempel, i stället för de föreskrivna bönerna, föredrog han att dra sig tillbaka i skogen eller på fältet och be där länge med sina egna ord. Vid fjorton år var han gift med dottern till en förmögen jude. När hans svärfar dog, flyttade han till sin stad och började predika sina idéer bland de lokala judarna där. Invånarna var genomsyrade av predikningar och valde honom till sin lärare, även om den unge mannen vid den tiden ännu inte var tjugo år gammal. Bland annat uppmanade han judarna att överge sina memorerade hebreiska böner och be från hjärtat på deras modersmål jiddisch. Dessutom argumenterade han för att kommunikation med den Allsmäktige inte borde vara en plikt, utan bör ge andlig njutning och glädje. Därför insisterade han på att man skulle be med sånger, danser och med oförställd glädje. Alla dessa drag utgjorde de utmärkande dragen för Breslov-hasidismen. Tzadik Nachman besökte Jerusalem, där han studerade kabbala, och reste sedan mycket runt i sitt hemland.
En dag besökte han Uman och bestämde sig för att han ville bli begravd här, på den judiska kyrkogården, där resterna av offren för judiska pogromer begravdes. Han flyttade hit i slutet av sitt liv, när hans fru och två söner dog i tuberkulos. Han läste sin sista offentliga predikan på tröskeln till det judiska nyåret, där han bland annat testamenterade sina anhängare att komma till hans grav efter hans död. En månad senare dog han och begravdes på den judiska kyrkogården i Uman, enligt hans testamente. Sedan dess har pilgrimerna försöktatt besöka hans grav varje år och uppfylla sin lärares föreskrift.
Komposition av pilgrimer
Först och främst måste det sägas att nästan alla Hasidim i Uman är män. Kvinnor deltar sällan i denna årliga resa. Detta beror främst på religiösa traditioner, på grund av vilka Hasidim vallfärdar till Uman utan sina fruar. Till och med barnen som "pilgrimerna" tar med sig på sin resa är uteslutande pojkar.
Utseende
När det gäller utseendet är det ganska bisarrt och ovanligt, om vi utgår från allmänt accepterade europeiska normer. Även bland anhängare av andra judiska rörelser sticker hasidim ibland ut för sitt utseende. På huvudet bär de intrikata pälsmössor eller hattar, varifrån krullande lockar hänger ner vid tinningarna, kallade sidelocks. En gammaldags huva eller kavaj döljer en vit skjorta instoppad i svarta byxor. Hasidiska skor har inte skosnören eller plack. Dessutom försöker de att inte bära slips, eftersom de senare liknar ett kors i sin form, vilket inte är särskilt hedrat i judiska samhällen.
Positivt värde för lokalbefolkningen
Många invånare i Uman väntar på ankomsten av pilgrimerna, som tjänar bra pengar på detta. En sådan stark ström av utlänningar leder till en ökad efterfrågan på bostäder och andra väsentliga och icke-nödvändiga varor. Som ett resultat stiger priserna flera gånger, vilket gör att företagsamma lokalbefolkning kan tjäna bra pengar.
Negativt värde för lokalbefolkningen
Men allt är inte så enkelt. Många av lokalbefolkningen har klagomål på vad hasidimerna gör i Uman, förutom deras religiösa ceremonier. För det första handlar klagomålen om deras beteende och hur de behandlar icke-judar, kännetecknat av arrogans. Detta gäller särskilt för besökare från Israel, som ser vilda ut mot bakgrund av sina europeiska, amerikanska och australiska medreligionister. Dessutom, under den hasidiska semestern, upplever lokala invånare visst obehag. Livets vanliga rytm upphör och staden tycks frysa. Många känner att de är i karantän när pilgrimer flockas till Uman. Hasidim firar verkligen det nya året, som de säger, från hjärtat. Deras trosbekännelse ägnar särskild uppmärksamhet åt sådant som religiös upphöjelse, glädje, känslomässig stress under böner och religiösa utövningar. Expressiva, levande, dynamiska manifestationer av religiösa känslor för Hasidim är en vanlig företeelse som verkligen kan imponera på och till och med lite skrämma en person som inte är bekant med dem.
Ett annat problem är föroreningen av staden under nyårsfirandet. Huvuddelen av pilgrimerna kommer från Israel, som har hårda lagar och rejäla böter för dem som skräpar ner på gatan. Ukraina, å andra sidan, utmärker sig av fullständig likgiltighet för detta problem, så många besökande gäster tvekar inte att skräpa ner vart de vill. Återigen, skillnaden i mentalitet mellan amerikanska och europeiska hasidim och troende som kom från Israel noteras ofta här. Senastlämna så mycket smuts på gatorna att speci altjänster knappt hinner städa soporna. En judisk organisation som organiserar pilgrimsfärder till Uman måste till och med anställa lokala arbetare för att städa upp skräpet.
Ofta finns det också episoder av huliganbeteende, vilket demonstreras av Hasidim i Uman. Det finns kända fall av att de anlände pilgrimerna gjorde motstånd mot polisen. Varför hasiderna i Uman tenderar att bete sig så här är svårt att entydigt säga. Men regelbundet måste en av dem utvisas från landet.
Början av pilgrimsfärden
När kommer Hasidim till Uman? Huvuddelen av pilgrimerna samlas i Uman, som nämnts ovan, för det judiska nyåret, som kallas Rosh Hashanah. De allra första av dem kommer dock hit en vecka innan dess för att hinna hyra det bästa boendet och förbereda sig inför semestern. Som regel är dessa de rikaste representanterna för samhället, eftersom kostnaden för boende kan nå mer än tusen dollar per dag och person. Ungefär fyra eller tre dagar innan firandet börjar börjar en massankomst av pilgrimer. Särskilda busslinjer tar dem från flygplatserna i Kiev och Odessa. Alla förs till ett ställe, beläget på Chelyuskintsev Street. Där kontrolleras besökarna noggrant i dokument och bagage för förekomst av föremål och ämnen som är förbjudna för transport. Denna typ av distributionsställe bevakas på ett tillförlitligt sätt av polisen och stadens speciella kraftenheter. Därefter beger sig pilgrimerna till Pushkin Street, där deras gemensammasamling. Men redan vid ankomsten attackerar lokala invånare ankommande gäster med erbjudanden om att hyra bostad, så många som besöker Uman Hasidim går direkt till sina lägenheter.
Pilgrimsboende
Vid ankomstplatsen finns det förutom brottsbekämpande myndigheter också representanter för judiska strukturer som organiserar pilgrimsfärden. De träffar besökare, hjälper till att översätta från språk till språk och föra register över ankomster. Som redan nämnts, från ankomstpunkten, efter alla nödvändiga procedurer, går pilgrimerna till Pushkin Street, där alla judar som besöker Uman samlas. Hasidiska pilgrimer hittar boende här. I grund och botten får de hjälp av lokala invånare, som vänligen tillhandahåller sina egna bostäder att hyra för ganska anständiga pengar. Priset för det senare beror på läge, golv, typ och boendeförhållanden. Lägenheter i höghus på gatorna Pushkin, Belinsky, Kulik och Sofya Perovskaya värderas högst av de hasidim som kom till Uman. Graven till deras helgon, Tzadik Nachman, som ligger nära dessa gator, är anledningen till detta. Det är något billigare att hyra privata hus i samma område. De billigaste bostäderna anses finnas i andra, mer avlägsna områden. Den hyrs sällan av de hasidim som kom till Uman. Nachmans grav, eller snarare dess läge, påverkar inte prissättningen av hyreslägenheter som ligger ovanför femte våningen, även om de ligger i omedelbar närhet av den. Faktum är att under firandet av det nya året, judarnadet är förbjudet att använda civilisationens alla landvinningar, inklusive hissar.
Problem för pilgrimer
Ett av de största problemen för pilgrimer är att den befintliga rutten Kiev - Uman eller Odessa - Uman är mycket obekväm. Ja, varför reser Hasidim till Uman från dessa städer med buss, spenderar mer pengar och tid, snarare än att flyga direkt till sin destination? Svaret ligger i det enkla faktum att det inte finns någon flygplats. För inte så länge sedan, i början av 2000-talet, ville man renovera den för att ta emot direktflyg från Israel och andra länder. Men resultatet av detta företag var en fullständig nedmontering av flygfältet.
Ett annat problem är att det inte finns något genomtänkt boendesystem för pilgrimer. Hotellet som byggts för detta ändamål kan inte ta emot alla, och de flesta av stadens gäster tvingas hyra boende från lokala invånare, vilket visar sig vara ganska dyrt och inte alltid bekvämt. Dessutom är processen att hitta boende efter ett ansträngande flyg, bussresor, stå i kö vid ankomsten och flera sökningar en ganska obehaglig procedur. Och om vi lägger till denna okunskap om språket och följaktligen begränsade möjligheter till kommunikation med lokalbefolkningen, blir det tydligt hur problematisk den hasidiska kongressen är. Ändå kommer pilgrimer till Uman och uthärdar orubbligt alla svårigheter. Dessutom finns det medlare som försöker lösa de befintliga svårigheterna och förse pilgrimerna med allt de behöver.
Förslag om att flytta tzadikens gravNachman
En del människor, både bland hasidimerna själva och bland invånarna i Ukraina, undrar varför hasiderna kommer till Uman varje år, istället för att bara flytta Tzadik Nachmans grav till Israel. Detta skulle göra livet lättare för många anhängare av denna trosbekännelse och skulle spara mycket pengar för dem. Israel tog officiellt initiativet till att flytta graven 2008 och erbjöd sig att flytta den till Jerusalem. Den israeliska sidan var till och med redo att lämna generös ekonomisk kompensation om ett positivt beslut fattades. Projektet att flytta begravningsplatsen för detta judiska helgon genomfördes dock aldrig. Därför fortsätter hasidimerna att flockas till Uman varje år, och deras antal växer för övrigt bara från år till år. Detta beror dels på avskaffandet av viseringssystemet och dels på den utbredda spridningen av Bratslav Hasidism i judiska kretsar under de senaste åren.
Barn på pilgrimsfärd
Varför hasiderna firar det nya året i Uman, fick vi reda på. Men varför tar vissa av dem sina barn dit? Faktum är att vuxen ålder inom judendomen kommer mycket tidigare än vad det är tänkt enligt sekulära lagar. Så pojkar vid 12 års ålder anses vara fullfjädrade män och medlemmar av samhället, och följaktligen kan och bör de, om möjligt, besöka Nachmans grav. Utöver att ta barn och ungdomar med sig, strävar föräldrar också efter pedagogiska mål. Således ingjuter de respekt för religionen, dess traditioner och vördnad för dess helgedomar. Dessutom, glöm inte att många hasidim bor kompakt i samhällen som ligger i icke-judiska städer och städer.skiljer sig starkt från befolkningens allmänna bakgrund. Detta gäller förstås i första hand västländer, även om även i själva Israel sticker andra hasidim ut från mängden. På grund av detta kan barn uppleva vissa psykologiska svårigheter, så det är mycket användbart för dem att besöka platser med massöverbelastning av sina medreligionister, för att känna deras gemensamma drag med en gemenskap på många tusen, vars härdar värms upp över hela världen.
Vad gör barn under pilgrimsfärden? I princip samma sak som vuxna. Dessutom, under Rosh Hashanah, lär pojkar Tora och religiös lag.
Avgång från Uman
När lämnar Hasidim Uman? Oftast direkt efter semestern. Själva Rosh Hashanah varar i två dagar och infaller enligt den judiska kalendern på månaden Tishrei. När det gäller den civila gregorianska kalendern är detta tiden för september eller oktober. Så snart semestern är slut börjar troende samlas på vägen. De är vanligtvis borta inom två eller tre dagar.
