Funtiliteten i att vara - vad är denna känsla? Varför finns det en känsla av meningslösheten i att vara?

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:58

Trots den höga stilen i frasen "varans meningslöshet" betyder det en enkel sak, nämligen fenomenet när en person känner meningslösheten i allt som händer. Han har en känsla av planlöshet av världens existens och sig själv. Vår artikel kommer att ägnas åt analysen av detta tillstånd av den mänskliga anden. Vi hoppas att det ska vara informativt för läsaren.

Definition

Först och främst måste du förstå vad meningslösheten i att vara betyder. Alla känner till denna ställning. Till exempel, en person arbetar, jobbar, jobbar. I slutet av månaden får han en lön, och den avviker på två eller tre veckor. Och plötsligt blir han överväldigad av en känsla av meningslösheten i det som händer. Han jobbar på ett jobb som inte är det mest älskade, sedan får han pengar, men de kompenserar inte för alla hans psykiska och fysiska kostnader. I det här fallet känner en person den tomhet som missnöje har gjort i hans liv. Och han tänker: "Det meningslösa i att vara!" Han menar att här, på just den här platsen, har hans liv förlorat all mening. Med andra ord övervägdmed frasen fixar en person vanligtvis en subjektiv, som bara känns av honom, förlust av meningen med livet.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, en fransk existentialistisk filosof, kallar i allmänhet en person för en "fängslig passion", och lägger in i detta koncept en något annorlunda, icke-vardaglig betydelse. Det här behöver lite förklaring.

Friedrich Nietzsche har en idé om att det i allt i världen bara finns en kraft - viljan till makt. Det får en person att utvecklas, öka makten. Hon drar också växter och träd till solen. Sartre”vrider” på Nietzsches idé och sätter Viljan vid makten i en person (naturligtvis har den gamle Jean-Paul sin egen terminologi), målet: individen söker gudslikhet, han vill bli en gud. Vi kommer inte att återberätta hela personlighetens öde i den franske tänkarens antropologi, men poängen är att uppnåendet av det ideal som ämnet eftersträvar är omöjligt av olika skäl.

Därför kan en person bara vilja flytta upp, men han kan aldrig ersätta Gud med sig själv. Och eftersom en person aldrig kan bli en gud, då är alla hans passioner och strävanden förgäves. Enligt Sartre kan varje människa utropa: "Oooo, den förbannade meningslösheten i att vara!" Och förresten, enligt existentialisten är bara förtvivlan en sann känsla, men lyckan är tvärtom en fantom. Vi fortsätter vår resa genom 1900-talets franska filosofi. Näst på tur är Albert Camus resonemang om tillvarons meningslöshet.

Albert Camus. Meningslösheten i att vara föds ur en persons önskan att få en högre mening

Till skillnad från sin kollega och vän Jean-Paul Sartre, tror inte Camus att världen är meningslös i sig. Filosofen tror att en person känner förlust av mening bara för att han söker sitt väsens högsta syfte, och världen kan inte förse honom med sådant. Med andra ord splittrar medvetandet relationen mellan världen och individen.

Föreställ dig faktiskt att en person inte har något medvetande. Han, liksom djur, är helt underställd naturlagarna. Han är ett fullfjädrat barn av naturligheten. Kommer han att få besök av en känsla som villkorligt kan kallas termen "varandets meningslöshet"? Naturligtvis inte, för han kommer att vara helt lycklig. Han kommer inte att vara rädd för döden. Men bara för sådan "lycka" måste du betala ett högt pris: inga prestationer, ingen kreativitet, inga böcker och filmer - ingenting. Människan lever endast av fysiska behov. Och nu en fråga till finsmakarna: är sådan "lycka" värd vår sorg, vårt missnöje, vår meningslöshet att vara?