Bland romarnas många gudar var Jupiter, Saturnus son, den högsta guden förknippad med åska, blixtar och stormar. De första invånarna i Rom trodde att de övervakades av sina förfäders andar, och de lade till dessa andar en triad av gudar: Mars, krigsguden; Quirinus, den gudomligade Romulus, som såg efter Roms invånare; Jupiter, den högsta guden. Vid tiden för republikens uppkomst hade Jupiter kommit att vördas som den störste av alla gudar, men resten av den gamla triaden ersattes av Juno (hans syster och fru) och Minerva (hans dotter). Jupiters viktigaste titel var "Jupiter Optimus Maximus" som betyder "Den bästa och störste" och indikerade hans roll som gudarnas fader.
Tempel på kullen
Liksom etruskerna och grekerna före dem är romarna kända för att bygga monumentala tempel på mycket synliga platser. Jupiter Optimus Maximus-templet, beläget på Capitoline Hill i hjärtat av antikens Rom, speglade denna tradition väl (idag rymmer det ett torg designat av renässanskonstnären Michelangelo). Tyvärr vanvård, återanvändning av sten till nybyggnation ochomarbetningen av platsen innebär att det finns mycket lite kvar av Jupitertemplet att utforska. Dess inflytande kan dock ses i de många romerska templen som imiterade det, vilket gör det till det kanske viktigaste när det gäller dess kulturella inflytande och design.
Nuvarande tillstånd och originalutseende
Resterna av templet inkluderar delar av en tuffgrund (en typ av vulkanisk asksten) och ett podium, samt några arkitektoniska element i marmor och terrakotta. De flesta av de strukturella resterna kan ses in situ (i sin ursprungliga miljö) på Palazzo Caffarellis område, medan de överlevande fragmenten finns i Capitoline Museum.
Baserat på de bevarade delarna av den arkaiska grunden mätte podiet för templet troligen cirka 50 x 60 m. Dessa mått är dock något spekulativa. För närvarande kan man anta att templet var ganska likt planen för de sena arkaiska etruskernas tempel, såsom Minervas tempel vid Veii (även kallat Portonaccio-templet) - ett högt podium (plattform) med en enkel fronttrappa som leder till en djup pronaos (veranda), bestående av tre kolumner, med ett sexkantigt arrangemang (sex kolumner tvärs över). En av de utmärkande egenskaperna hos Jupiter Optimus Maximus-templet var dess tredelade (tresidiga) inre utrymme, med tre angränsande cellae (rum) för de tre huvudgudarna som vördas i detta tempel (Jupiter, Juno och Minerva).
Den tidigaste fasen av templet bestod av terrakottaelement, inklusiveacroteria (taklinjeskulpturer) och en stor terrakottastaty av Jupiter som kör en quadriga (fyrahästars vagn). Inne i templet fanns en annan skildring av Jupiter, en kultstaty som förmodligen gjordes av den berömda arkaiske skulptören Vulka av Veii. Denna staty målades röd och inspirerade traditionen att måla ansikten på romerska generaler under officiellt sanktionerade triumfer.
I motsats till den blygsamma terrakotta (bränd lera) som användes för att dekorera de tidigaste versionerna av templet, noterar vissa romerska källor att senare rekonstruktioner som gjordes under den romerska perioden innehöll mer extravaganta material. Forntida författare inklusive Plutarchus, Suetonius och Ammianus beskrev templet som enastående i kvalitet och utseende, med en överbyggnad av pentelisk marmor, förgyllda kakelplattor, förgyllda dörrar och invecklade reliefskulpturer på frontonen.
Historia
Även om templet mestadels var tillägnat Jupiter, hade det också platser att tillbe Juno och Minerva. Tillsammans bildade de tre gudarna den så kallade kapitolinska triaden, en gudomlig grupp betydelsefull för den romerska statsreligionen. Jupiter, den romerska motsvarigheten till Zeus, var den mest betydelsefulla av dessa gudar.
Viktigt datum för Rom
Templet stod enligt uppgift färdigt omkring 509 f. Kr. e. - själva datumet är betydelsefullt eftersom det anger det beräknade år under vilket romarna störtade monarkin (som var etruskisk ochicke-romerska) och etablerade ett republikanskt regeringssystem. Således var templet inte bara beläget på en framträdande geografisk plats, utan var också en ständig påminnelse om ögonblicket då romarna försvarade sin självständighet. Denna historiska närhet till grundandet av republiken med byggandet av Jupitertemplet kan också ha bidragit till att stödja dess centrala roll i romersk religion och arkitektonisk designpraktik.
Förstört och återuppbyggt
Jupitertemplet i Rom förstördes och byggdes om flera gånger under den republikanska och kejserliga perioden, med flera restaureringar längs vägen. Förstördes 83 f. Kr. e. under inbördeskrigen i Sulla, återinvigdes templet och byggdes om på 60-talet f. Kr. Augustus påstod sig ha återuppbyggt templet, troligen som en del av hans byggprogram, som började under hans uppkomst till makten under det första århundradet f. Kr. Templet förstördes igen år 69 e. Kr. e. under det stormiga "de fyra kejsarnas år". Även om den restaurerades av kejsaren Vespasianus på 70-talet e. Kr. e. det brann ner igen under en brand år 80 e. Kr. e. Kejsar Domitianus genomförde den sista stora rekonstruktionen av templet mellan 81 och 96 e. Kr. n. e.
Efter det första århundradet e. Kr. verkar templet ha behållit sin strukturella integritet tills kejsar Theodosius likviderade offentliga medel för underhållet av hedniska tempel år 392 e. Kr. (kristendomen blev Romarrikets officiella statsreligion). Efter detta, templeten gång utsatt för förstörelse under senantik och medeltid. Så småningom, på 1500-talet f. Kr., byggdes en stor bostad, Palazzo Caffarelli, på platsen.
Offentlig funktion
Kapitolinska Jupiters tempel i Rom var inte bara en vanlig religiös byggnad. Från dess tidigaste skeden har templet också varit ett förråd av föremål av rituell, kulturell och politisk betydelse. Till exempel hölls "Sibyline Oracles" (böcker som innehåller profetian om sibyllerna) på denna plats, liksom några militära troféer, som skölden från den karthagiske generalen Hasdrubal. Dessutom fungerade templet som slutpunkten för triumfer, en mötesplats för senaten, en plats för gemensamma religiösa och politiska prestationer, ett arkiv för offentliga register och en fysisk symbol för Roms överhöghet och gudomliga vilja.
Kanske den bästa skildringen av Jupiters kapitolinska tempel kan ses på offertavlan från den nu förlorade bågen av kejsar Marcus Aurelius. I denna relief avbildas Marcus Aurelius som översteprästen som offrar till Jupiter mitt bland en skara av skötare. I bakgrunden finns ett tempel med tre dörrar, förmodligen Capitoline Jupiters tempel.
Inflytande
Även om Jupiter Optimus Maximus-templet byggdes i etruskisk stil med deltagande av etruskiska mästare, tjänar det ändå som en utgångspunkt för utvecklingen av den romerska tempelbyggnadstraditionen, som ofta ärinförlivade lokala element mer brett i det romerska mönstret.
När det gäller arkitekturhistoria kan Jupitertemplets varaktiga betydelse bäst kännas igen av dess inflytande på byggandet av romerska kultplatser från de två senaste århundradena f. Kr. till det tredje århundradet e. Kr. Imperietempel i hela imperiet, inklusive Portunustemplet i Rom, Maisons Carré i Frankrike och de många Capitolen (templen tillägnade Jupiter, Juno och Minerva) i de romerska kolonierna som grundades i Nordafrika, visar ett uppenbart visuellt samband med det kapitolinska templet. De förenas av en gemensam frontalitet, en djup frontingång och en rik skulpturell utsmyckning. Inflytandet från Jupitertemplet kan dock också ses i den allmänna romerska inställningen till arkitektonisk design - monumental skala, urban miljö, överdådig dekoration och imponerande höjd. Tillsammans är dessa element kännetecknen för romerska tempel och antyder att det var utgångspunkten för vad som skulle bli det universellt erkända arkitektoniska tecknet på romerskt styre över Medelhavsvärlden. I synnerhet låg det ursprungliga gallo-romerska Jupitertemplet på platsen där Notre Dame-katedralen nu ligger.
Andra byggnader
Efter koloniseringen av Pompeji blev templet som tidigare byggts där Capitolium, ett tempel tillägnat storstadstriaden Jupiter, Juno och Minerva, i enlighet med Roms religiösa tradition. Med sin dominerande ställning i Forumet och den höga Vesuvius bakom sig är Jupitertemplet (Pompeii)en symbolisk skildring av förstörelsen av staden. Den står på ett ca 17 meter långt podium längs fasaden, har en serie trappsteg som löper längs hela fasaden med utsikt över Forum. Överst på trappan ledde sex pelare (ursprungligen cirka 12 meter höga) in i ett öppet utrymme (pronaos) som i sin tur ledde till cella eller inre helgedom. Cella var indelad i tre zoner, som innehöll statyer av den kapitolinska triaden. Templet hade två smala trappor, en på varje sida om den stora centrala plattformen där altaret stod, och två monumentala balustrader med ryttarstatyer. En basrelief som föreställer templet under jordbävningen hittades i ett lararium i Caecilius Jucundus hus och ger oss en uppfattning om hur byggnaden egentligen såg ut. Under podiet fanns en serie små rum som innehöll templets heliga föremål, offergåvor och möjligen även en skattkammare.
Jupiter Statortemplet var en tillflyktsort på sluttningarna av Capitol Hill. Enligt den romerska legenden grundade kung Romulus den efter att ha lovat att bygga den under en strid mellan den romerska armén och sabinerna.
Slaget ägde rum i Forumområdet mellan Romulus och Tatius, kungen av sabinerna. Romarna tvingades dra sig tillbaka uppför på Via Sacra. Men vid Porta Mugonia bad Romulus till Jupiter och svor honom att bygga ett tempel om han stoppade sabinernas frammarsch. Romarna omgrupperade sig och behöll sina positioner utan att bli besegrade.
Romulus grundade ett tempel på denna plats, förmodligen inte långt ifrånPorta eller nära den. Helgedomen var troligen bara ett altare omgivet av en låg mur eller staket.
År 294 f. Kr. e. Marcus Atilius Regulus avlade en liknande ed i en liknande situation där romarna höll på att förlora en strid mot samniterna, men de vände på ett mirakulöst sätt, omgrupperade sig och höll sig mot fienden.
Templet förstördes i den stora branden i Rom under Neros regeringstid i juli 64.
