Eremiter i taigan. Eremiternas liv i taigan

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:02

1978, under en geologisk överflygning av Sayan-taigan, vid foten av Altai, lade piloter märke till en märklig plats i en vild och tät skog, nära bergsfloden Erinat. Det såg ut som odlad mark med bäddar. Bor verkligen människor här, så långt från civilisationen? Senare upptäckte en grupp geologer som utforskade denna del av Sayanerna Lykoverna.

I pressen dök de första rapporterna om upptäckten av en familj av eremiter upp 1980. Detta berättades av tidningen "Socialist Industry", senare - "Krasnoyarsk Worker". Och 1982 dök en serie artiklar som beskrev livet i taigan upp i Komsomolskaya Pravda. Hela Sovjetunionen fick veta om Lykovfamiljens existens.

Släkthistoria

De heliga eremiterna, som pressen kallade dem, tillbringade 40 år i strikt avskildhet. Till en början bodde Lykovs i en av de gamla troende bosättningarna, som inte var ovanliga på avlägsna platser nära Abakanfloden. På 1920-talet började sovjetmakten tränga in i Sibiriens avlägsna hörn och familjens överhuvud Karl Osipovich bestämde sig för att gå ännu längre in i skogen. Familjen Lykov vid den tiden bestod av 4 personer. Mannen följdes av sin fru Akulina och två barn - 11-åriga Savin och4-åriga Natalia.

De enkla tillhörigheterna lastades på en båt, som familjen släpade längs bifloden till Abakan, Erinat, med hjälp av rep, som pråmhalare. De flyktingar var så ivriga att komma bort från den fientliga världen att de inte stoppade sin resa på 8 veckor. De två yngsta barnen, Dmitry och Agafya, föddes i isolering.

Första gången de inte gömde sig för människor, levde de utan att gömma sig. Men 1945 kom en patrull till zaimka och jagade desertörer. Detta fick familjen att gå ännu längre in i skogen.

Reasons for flight

Vad fick Lykovs att fly och leva som eremiter i taigan? På 1600-talet skedde en splittring i den rysk-ortodoxa kyrkan som ett resultat av kyrkoreformen. Patriarken Nikon, en tuff och ambitiös man, bestämde sig för att förena kyrkliga ritualer och anpassa dem till bysantinska. Men Bysans vid den tiden existerade inte på länge, och patriarkens blick vändes mot grekerna, som till den antika kulturens direkta arvtagare. Den grekiska kyrkan vid den tiden genomgick många förändringar under turkiskt inflytande.

Som ett resultat av reformen gjordes betydande förändringar i ritualerna. Det traditionella tvåfingrade tecknet, det höga halleluja och det åttauddiga krucifixet erkändes som ogudaktiga, och människor som vägrade de nya riterna blev anatematiserade. En utbredd förföljelse av de gamla troende började. Som ett resultat av dessa förföljelser flydde många från myndigheterna och organiserade sina egna bosättningar, där de kunde bevara sin tro och sina ritualer. Den nya sovjetregeringen började återigen förtrycka de gamla troende, och många gick ännu längre bort från folket.

Familjekomposition

Familjen Lykov bestod av sex personer: Karp Osipovich med sin fru Akulina Karpovna och deras barn Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Hittills har bara den yngsta dottern överlevt.

Eremiterna i skogen odlade, fiskade och jagade. Kött och fisk s altades och förbereddes för vintern. Familjen höll sina seder, undvek kontakt med omvärlden. Akulina lärde barnen att läsa och skriva, Karp Osipovich förde en kalender. De heliga eremiterna utförde hemtjänster. Varje familjemedlem hade sin egen plats i det lilla samhället, sin egen karaktär. Låt oss prata lite mer om var och en.

Karp Osipovich

En född ledare. I världen skulle han ha varit ordförande för en kollektivgård eller chef för en fabrik. Strikt, självständig, självsäker. Att vara den första, att vara huvudet är själva essensen. Han ledde sitt lilla samhälle och vägledde alla dess medlemmar med fast hand.

På det turbulenta 1930-talet tog han det svåra beslutet att lämna folket. Den döva taigan skrämde honom inte. Maken och barnen följde ödmjukt efter bonden. För dem var Karp Osipovich en obestridlig auktoritet i allt. Det var han som berättade hur man ber rätt, vad och när man ska äta, hur man arbetar och behandlar varandra. Barnen kallade honom "tant" och lydde utan tvekan.

Karp Osipovich stödde hans ståndpunkt. Han bar en hög hatt gjord av kamus, medan hans söner hade huvudbonader som liknade en klosterklobluk gjord av linne. Familjefadern utförde inte vissa typer av arbete, utan förlitade sig helt på andra familjemedlemmar.

Även i hög åldergubben var glad. Han kommunicerade aktivt med besökare, var inte rädd för det nya. Utan rädsla gick jag in i helikoptern, undersökte radion och annat medfört av geologer. Han var intresserad av vad "människor uppfann". När han såg flygplan och rörliga stjärnor (satelliter), tvivlade han inte på att dessa var uppfinningar från den stora världen. I februari 1988 dog Karp Osipovich.

Akulina Karpovna

Familjen Lykov bodde i taigan hela sitt liv, och familjens mor var den första som lämnade denna värld. Enligt vissa rapporter föddes kvinnan i Altai-byn Bei. Som barn lärde hon sig att läsa och skriva. Den kunskapen förde hon vidare till sina barn. Eleverna skrev på björkbark och använde kaprifoljuice istället för bläck och en spetsig pinne istället för en penna.

Vad var det den här kvinnan, med barn i famnen, som följde efter sin man borta från folk? Hon var tvungen att gå igenom många prövningar för att behålla sin tro. Axel vid skuldra med Karp Osipovich drog hon båten med all sin egendom för att leva som eremiterna i Sibirien. Hon högg ved, hjälpte till att bygga ett hus, rycka upp stubbar, grävde en källare, fångade fisk och satte potatis, skötte trädgården, huset. Hon gjorde kläder till hela familjen, eldade i spisen och lagade mat. Hon var ansvarig för att fostra fyra barn.

Akulina Karpovna dog 1961 av utmattning och överansträngning. På hennes dödsbädd gällde alla hennes tankar om barnens öde.

Dmitry

Den yngsta av sönerna. Han var inte fanatiskt religiös, men han bad som alla andra. Taiga var hans verkliga kärlek och hem. Naturens hemligheter från barndomen fascinerade honom, han kände alla djuren, deras vanor,stigar. När han växte upp började han fånga djur. Innan dess gick livet i taigan utan varma skinn och näringsrikt kött.

Hunter var otroligt tålig. Han kunde gräva fångstgropar hela dagen eller jaga rådjur, gå barfota i snön, övernatta i taigan på vintern. Killens karaktär var snäll, fridfull. Han kom inte i konflikt med sina släktingar, tog villigt upp något arbete. Han arbetade med trä, björkbark, vävt buskved.

Dmitry var en frekvent och välkommen gäst i geologernas läger. Hans sågverk var särskilt imponerande - arbete som behövdes göras i mer än en dag gjordes på maskinen på några minuter.

I oktober 1981 rapporterade familjen Lykov i lägret att Dmitrij var sjuk. Enligt beskrivningen förstod en läkare som var närvarande bland geologerna att det var lunginflammation, och erbjöd hjälp. Eremiterna vägrade dock. När familjen återvände hem andades inte längre Dmitry. Han dog ensam på golvet i en liten hydda.

Savin

Den äldsta sonen var religiös och sträng. Han var en tuff man som inte tolererade avlat. Kort till växten, med ett litet skägg, var Savin återhållsam och till och med arrogant.

Han behärskade på egen hand klädseln av älg- och hjortskinn och kunde sy lätta stövlar för hela familjen. Dessförinnan bar eremiterna från den sibiriska taigan galoscher av björkbark. Savin blev stolt och började försumma små verk med hänvisning till sjukdom. Detta skapade spänningar i familjen.

Men huvudkonflikten var annorlunda. Savin var religiös till fanatism och krävde av hushållet det mest noggranna iakttagandet av ritualer, fastor och helgdagar. Han uppfostrade sin familj för att be på natten, läsa liturgiska böckeroch kunde Bibeln utantill.

När han blev äldre började Savin göra anspråk på ledarskap i familjen, började undervisa och tillrättavisa sin åldrade far. Karp Osipovich kunde inte tillåta detta och motsatte sig sin son. Gubben förstod att på grund av sin sons stränghet skulle alla ha det svårt.

I geologernas bosättning följde den äldste sonen strikt hushållet. Han ansåg att sådan gemenskap med världen var syndig, han skällde ständigt: "Vi kan inte göra det här!" Han skyllde särskilt på sin yngre bror, Dmitry, för hans intresse för det nya.

Efter Dmitrys död blev Savin sjuk. Förvärrade buksmärtor. Han behövde behandlas, dricka örter och lägga sig, men han gick envist ut med sitt hushåll för att gräva potatis. Sedan föll tidigt snö. Syster Natalia satt bredvid patienten, försökte hjälpa, passade. När Savin dog sa kvinnan att hon också skulle dö av sorg.

Natalia

Natalia och hennes yngre syster var väldigt lika. Natalia var Agafyas gudmor. Efter moderns död föll alla kvinnors plikter på den äldsta dottern, som kämpade för att ersätta de avlidna bröderna och systrarna. Hon lärde sig att väva och sy kläder. Hennes öde var att föda, hylla, läka familjen, hålla fred i hushållet. Men de lydde henne dåligt, de tog henne inte på allvar, vilket gjorde kvinnan mycket upprörd.

Vid Savins begravning kollapsade Natalya och lämnade världen 10 dagar efter sin brors död. Hennes sista ord riktades till hennes yngre syster:”Jag tycker synd om dig. Du förblir ensam…”.

Agafya

Barfota, smutsig, rastlös, med ett konstigt utdraget tal, påminner hon först omgalen. Men när du vänjer dig vid kommunikationssättet förstår du att en kvinna är adekvat och inte har förlorat sina sociala färdigheter. Hela hennes värld bestod av en liten del av taigan. En kvinna kan tjäna sig själv fullt ut, vet hur man lagar mat, syr, arbetar med en yxa. Hon älskar taigan och sin lilla trädgård.

Tillsammans med Dmitry Agafya gick till skogen, fångade rådjur, slaktade kadaver och torkade köttet. Hon känner till djurens vanor, ätbara och medicinska örter.

Som yngst, med ett skarpt minne, hjälpte hon Savin att räkna dagarna. Denna fråga var mycket viktig för troende, för tack vare den exakta kalendern observerades fasta, helgdagar firades. När förvirring uppstod en dag var alla familjemedlemmar mycket oroliga, att återställa tidsberäkningen var det viktigaste. Det skarpa minnet av unga Agafya hjälpte till att återställa händelseförloppet, och kalendern slog de geologer som kom med sin noggrannhet. Kronologin utfördes enligt gammal sed, från Adam (från världens skapelse).

Life

Eremiternas liv i taigan ägde rum i en hydda på stranden av en biflod till Erinatfloden, på en avlägsen, vild plats.

Fällgropar grävdes på djurstigarna och sedan torkades köttet för vintern. Fisk som fångats i floden åts rå, gräddades på eld och torkades. De skördade bär, svamp och nötter.

Potatis, korn, vete, kålrot, lök, ärtor odlades i trädgården. De vävde tyger av hampa för att förse sig med kläder.

Eremiterna i taigan skapade en genomtänkt ekonomi. Trädgården låg på bergets sluttning och var uppdelad i tre sektioner. Grödorna planterades enligt deras biologiska behov. Potatis odlades inte på ett ställe på mer än tre år, så att skörden inte skulle försämras. För resten av anläggningarna etablerades alternering. Planteringarna var inte hotade av sjukdomar.

Fröberedningen övervakades noggrant. De förökades i ett speciellt område, såningsdatumen observerades strikt. Potatisknölar värmdes upp före plantering.

Framgången med jordbruk kan bekräftas av det faktum att variationen av potatis som familjen har odlat i 50 år inte bara inte har degenererats, utan har förbättrats. Lykovsky-potatis har ett högt innehåll av stärkelse och torrsubstans.

Lykovs vet ingenting om kemi och biologi, gödslar marken enligt förra seklets tradition och har nått framgång i trädgårdsskötsel. Löv, kottar, örter användes för att gödsla vårgrödor och hampa, och aska lagrades för grönsaker. Flit och kunskap hjälpte eremiter att överleva.

Eremiterna i taigan klarade sig utan s alt, de använde flinta och flinta för att göra upp eld.

Fame

År 1982 skrevs flera artiklar om Lykovs i tidningen Komsomolskaya Pravda. Författaren till detta material, journalisten Vasily Peskov, besökte ofta Zaimka och presenterade sina observationer i boken "Taiga Dead End".

Från medicinsk synvinkel observerade läkaren Nazarov Igor Pavlovich familjen. Han föreslog att dödsorsaken för den unga Lykovs var bristen på immunitet mot många moderna virus på grund av bristande kontakt med omvärlden. Detta ledde till lunginflammation. Han beskrev sina intryck av att besöka sin familj i boken "Taiga Hermits".

Agafya idag

Trots sin fars förbud gör Agafya en resa till civilisationen, men återvänder ändå till taigan. 1988 lämnades den yngsta i familjen Lykov ensam. På egen hand bygger hon ett nytt hem åt sig själv. 1990 försöker hon gå med i klostret, men efter en tid återvänder hon till sitt tidigare liv.

I dag bor en kvinna fortfarande 300 kilometer från närmaste bostad. Myndigheterna hjälpte henne att skaffa en gård. Getter, höns, en hund och 9 katter bor nu i zaimka. Ibland besöker geologer det och tar med de nödvändiga sakerna. The Old Believer har också en granne - geologen Yerofey Sedoy, en av de första personerna som gav familjen kontakt med civilisationen. Avlägsna släktingar erbjöd upprepade gånger kvinnan att flytta in hos folket, men hon vägrade.

Andra eremiter

Följet med familjen Lykov är inte unikt. Familjen blev känd på grund av omfattande pressbevakning tack vare besök av en journalist. Eremiter bor i taigan i åratal, det finns hemliga kloster, gömställen, där människor bor som har lämnat civilisationen på egen begäran. Det finns många i Sibirien och avlägsna byar som existerar helt självständigt.