Den grekiske filosofen Plotinus levde på 300-talet e. Kr. Hans läror brukar klassas som neoplatonism i filosofisk riktning. Denna tänkare föddes i Egypten och flyttade därefter till Rom. Mycket lite är känt om hans liv och detaljerna i hans biografi. Många historiker tenderar att tro att Plotinus under hela sitt liv medvetet dolde fakta i sin biografi för framtida generationer, eftersom han ville fokusera deras uppmärksamhet på sina filosofiska åsikter. I sina avhandlingar nämner han aldrig någon information om författarens liv.
Om hans öde är känd endast från verk av hans student, som sammanställde en biografi. I denna position i livet liknar filosofen Plotinus klassikern i rysk målning, Valentin Alexandrovich Serov, vars senare verk utmärks av deras ignorering av de små detaljerna i kompositionen. Konstnären fokuserar endast på dukens huvudobjekt.
Filosofens biografi
Men några fakta i filosofen Plotinus biografi kom fortfarande till eftervärlden, och därför bör några ord sägas om hans liv och vetenskapliga och kreativa väg. Efter att ha flyttat till Alexandria i en ganska ung ålder fick Plotinus en utbildning där, som bland annat inkluderade kurser om studier av filosofers verk från tidigare år. Tillsammans med honom gick Origenes också i en av de alexandrinska skolorna, som senare blev känd som en tidig kristen tänkare.
Det är känt att Plotinus snart uppnådde att han blev en särskilt nära person till den romerske kejsaren. Han gjorde till och med en resa till Syrien i sitt följe för att i detalj studera österländska filosofers verk, men på grund av vissa omständigheter nådde han inte detta land. När han kom tillbaka från en resa organiserade vetenskapsmannen sin egen skola, där han lärde sina elever grunderna i sitt eget religiösa koncept.
Med hjälp av den nye härskaren försökte tänkaren skapa en idealisk stat och därigenom levandegöra Platons utopi om de vises och konstnärernas land. Det är känt att detta initiativ från vetenskapsmannen misslyckades med att implementera Plotinus.
nyckelidéer
Filosofen skapade en doktrin, som är ett mellanstadium mellan tanken på antikens epok och kristna, nämligen tidiga kristna författares lära.
Men trots många extremt progressiva idéer för hans tid är det fortfarande vanligt att ranka honom bland filosoferna under den antika romerska perioden.
Denna författare ansåg sig själv och tillhör Platons anhängare av många forskare inom filosofi.
Den här filosofen Plotinus kallade sin lärare. De två vise männens synpunkter bygger påen liknande position att världen skapades av en högre substans som ett resultat av att den gick över sina gränser på grund av övermättnad. Enligt Plotinus läror kan den gudomliga essensen, som är början på hela universum, inte förstås av det mänskliga sinnet. Det bör upprepas att Plotinus fick sin utbildning genom att studera i samma skola med några kristna filosofer. Följaktligen kunde han mycket väl vara bekant med de allmänna bestämmelserna i deras dogmer. Detta bevisas också av vissa drag i hans filosofi, till exempel bestämmelsen om den högsta substansens treenighet. Enligt filosofen kom allt som existerar från en källa, som består av sinnet, själen och Den Ena.
Det är det sista elementet som är alla tings stamfader, som finns i olika objekt i den materiella världen och samtidigt innehåller dessa objekt. En, enligt Plotinus, är skaparen av hela världen, men processen att skapa universum skedde inte godtyckligt, som företrädare för den kristna religionen tror, utan omedvetet. Den Enas väsen gick så att säga bortom dess kanter och bildade fler och fler nya former. Samtidigt förlorade inte universums skapare själv något i processen att skapa sin avkomma.
Sinne, själ och enhet
Denna övergång från det icke-materiella till det materiella tillståndet kallades förnedring av Plotinus samtida och han själv, eftersom delar av Den Ene gradvis flyttade ifrån honom i sina inre egenskaper.
Hos Platon kallas en sådan början av allt i världen det Goda. Detta namn förklarar till stor del essensen av detta ämne, vilket, om intemedvetet, men agerar med en positiv attityd. Sinne och själ är i sin tur den Enas andra och tredje pånyttfödelse, och därmed motsvarande stadier av nedbrytning.
Mellansteget mellan sinnet och Den Ena kallas numret. Således flyter en inkarnation in i en annan med hjälp av en kvantitativ bedömning av urmaterien. Så vi kan dra slutsatsen att sinnet är en grövre reflektion av Den Enda. Nästa emanation i denna kedja är själen. Detta är en grovare essens, som har en sensuell natur. Materia är den sista länken i nedbrytningskedjan. Själv kan hon inte utföra några återfödslar.
tuffa tider
Plotinus flyttade till Rom vid en tidpunkt då imperiet var i både politisk och kulturell förfall. Antikens filosofer, som var så vördade förr, hade redan förlorat sin popularitet under imperiets kollaps, och deras läror glömdes gradvis bort utan att hitta anhängare. Och den hedniska vetenskapen själv var i det sista stadiet av sin utveckling och tappade vikt inför den nya skolan som dök upp då, representerad av kristna författare.
Lev och lär
Man kan dra slutsatsen att filosofen Plotinus tillhörde elitens skikt, eftersom han hade råd att välja sin utbildning ganska noggrant och lugnt. Han gick från en lärare till en annan utan att hitta den visdom han letade efter.
Äntligen stötte han på en viss Ammonius, som lärde honom grunderna i filosofisk vetenskap. Den här mannens träning varade caelva år gammal, vilket var en sällsynthet för den tiden. Den framtida filosofen avslutade sin utbildning först vid fyrtio års ålder. Efter det började han utveckla sitt eget filosofiska koncept.
Interpenetration of cultures
Plotinus själv ansåg sig inte vara skaparen av en ny riktning inom vetenskapen, utan sa bara att han en aning omarbetade Platons, Aristoteles och andra antika företrädare för vetenskapen. Därmed var han efterträdaren till det arbete som antikens författare påbörjade.
Under honom fick verk av sådana tänkare som Platon och Aristoteles en kultstatus för dem som studerar dem. De började dyrkas som helig andlig litteratur. Kristna filosofer var däremot av den åsikten att de mest värdefulla idéerna borde hämtas från det gamla tänkandet och användas i deras arbete. De mest progressiva samtida till Plotinus och anhängarna av hans filosofiska världsbilder ansåg att den unga religiösa trenden borde behandlas med vederbörlig uppmärksamhet. Således övergick det gamla tänkandet gradvis från hedendomens stadium till kristendomen.
Icke desto mindre var en elev av filosofen Plotinus, Porfiry, som är hans främsta biograf och som registrerade information om denna vises lära, extremt spänd om kristendomen.
Pagan Saint
Han förstod inte den sanna essensen av den nya trosbekännelsen och trodde att denna religion dödar individualitet hos filosofer. I motsats till de kristna beskrivningarna av heliga människors liv skapade han en biografi om sin lärare, mer lik livets stil.
Vissa forskare av Plotinus kallade honom senare för ett icke-kristet helgon eller en hednisk rättfärdig man. Detta hände till stor del på grund av det sätt på vilket hans elev presenterade några fakta från Plotinus liv. Det är värt att säga att filosofen själv var extremt snål med berättelser om detaljerna i hans biografi. Detta berodde till stor del på att han skämdes över sin materiella kropp. Filosofen var missnöjd med att han enligt hans lära befann sig i det sista stadiet av varelsens förnedring.
Escape
Av denna anledning gjorde Plotinus, som hela sitt liv försökte skaffa sig ny kunskap och studerade österländska läror, sedan grävde ner sig i romersk och grekisk filosofi, sedan uppmärksammade den kristna religionen, allt detta inte bara för att vinna ny kunskap. Han försökte också, liksom, att fly från sin materiella kropp, från sitt grova skal.
Enligt Platon, vars efterföljare han var, var själen inte skyldig att existera i kroppen, och dess vistelse i den bestämdes av människans tidigare synder. Att lämna denna tillvaro, att gå vidare till sitt sanna öde, att stanna i själen - det var detta Plotinus efterlyste och utbrast: "Låt oss återvända till vårt fosterland!"
Lärare
Han sa att han inte bara var en elev av de antika filosoferna Sokrates och Aristoteles, utan också en efterföljare till sin lärare Ammonius. Hans skola kännetecknades av det faktum att eleverna avlade ett löfte att inte avslöja sina kunskaper för främlingar. Den ende som vågade göra uppror mot detta styre var Plotinus. Han avslöjar dock inte kärnan i doktrinenAmmonius, men anger bara grunderna i sitt koncept.
Verk av filosofen Plotinus
Vismannen själv lämnade efter sig ett litet antal skriftliga uppteckningar.
Plotinus filosofi systematiserades och framställdes i flera böcker, som kallades "Enneads", det vill säga nio på grekiska.
De sex volymerna av Ennead var indelade i nio sektioner. I Europa uppstod intresset för Plotinus böcker bland filosofer på 1700- och 1800-talen, då många översättningar av denna vetenskapsmans verk gjordes.
Det ska sägas att författarens språk är högst poetiskt, och därför är översättningen av dessa verk ett ganska mödosamt arbete. Detta är också anledningen till att det finns många versioner av hans verk. De tyska filosoferna och filologerna under artonhundratalet var mest intresserade av Plotinus verk.
Utforska kreativt arv
I Ryssland är denna tänkare underskattad. Hans arbete började studeras först på nittonhundratalet. Dessutom gjordes ibland översättningar inte från originalet, som är skrivet på antik grekiska, utan från tyska versioner eller från andra europeiska språk. Den sovjetiske filosofen Alexei Losev ägnade stor uppmärksamhet åt Plotins verk, och han gjorde själv några översättningar av sina verk.
Sammanfattningsvis bör det sägas att Plotinus är en av de antika filosoferna, vars läror uppskattades till fullo först efter många århundraden. Och först på nittonhundratalet hittade hans tankarsvar i verk av samtida tänkare. Det kan också sägas att denna författare var ett geni som förutsåg ämnen som skulle sysselsätta forskare många århundraden efter hans död.
Den forntida filosofen Plotinus kan kallas en hedning som kom närmare kristendomen än andra.
