Krimtatarer är en nationalitet som har sitt ursprung på Krimhalvön och i södra Ukraina. Experter säger att detta folk kom till halvön 1223 och bosatte sig 1236. Tolkningen av denna etniska grupps historia och kultur är vag och mångfacetterad, vilket väcker ytterligare intresse.
Beskrivning av nationen
Krymtsy, Krymchaks, Murzaks är namnen på detta folk. De bor i Republiken Krim, Ukraina, Turkiet, Rumänien, etc. Trots antagandet om skillnaden mellan Kazan och Krim-tatarerna, argumenterar experter om enheten i ursprunget till dessa två riktningar. Skillnader uppstod på grund av assimileringens särdrag.
Islamisering av den etniska gruppen inträffade i slutet av 1300-talet. Den har symboler för stat: flagga, vapensköld, hymn. Den blå flaggan föreställer en tamga - en symbol för stäppnomaderna.
Under 2010 var cirka 260 tusen registrerade på Krim, och i Turkiet finns det 4-6 miljoner representanter för denna nationalitet som anser sig vara turkar med ursprung från Krim. 67 % bor i icke-urbana områden på halvön: Simferopol, Bakhchisaray och Dzhankoy.
Flytande tre språk:krimtatariska, ryska och ukrainska. De flesta talar turkiska och azerbajdzjanska. Modersmål – krimtatariska.
History of the Crimean Khanate
Krim är en halvö som bebos av greker redan på 400- och 400-talen f. Kr. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) och Theodosius är stora grekiska bosättningar från denna period.
Enligt historiker bosatte sig slaverna på halvön efter upprepade, inte alltid framgångsrika, invasioner av halvön på 600-talet e. Kr. t.ex. sammanslagning med lokalbefolkningen - skyterna, hunnerna och goterna.
Tatarer började plundra Taurida (Krim) från 1200-talet. Detta ledde till skapandet av en tatarisk administration i staden Solkhat, senare omdöpt till Kyrym. Sedan 1300-talet har halvön kallats så.
Den första khanen kändes igen som Khadzhi Giray, en ättling till Khan från den gyllene horden Tash-Timur - sonson till Djingis Khan. Gireys, som kallade sig Genghisides, gjorde anspråk på khanatet efter delningen av den gyllene horden. År 1449 erkändes han som Krim Khan. Palatsstaden i trädgårdarna - Bakhchisarai blev huvudstad.
Gyllene hordens kollaps ledde till att tiotusentals krimtatarer flyttade till storfurstendömet Litauen. Prins Vitovt använde dem i militära operationer och för att införa disciplin bland de litauiska feodalherrarna. I gengäld fick tatarerna mark, byggde moskéer. Gradvis assimilerade de med lokalbefolkningen och bytte till ryska eller polska. Muslimska tatarer förföljdes inte av kyrkan, eftersom de inte förhindrade spridningen av katolicismen.
turkisk-tatariska unionen
År 1454 KrimKhan slöt ett avtal med Turkiet för att bekämpa genueserna. Som ett resultat av den turkisk-tatariska alliansen 1456 lovade kolonierna att hylla turkarna och krimtatarerna. År 1475 ockuperade turkiska trupper, med hjälp av tatarerna, den genuesiska staden Kafu (Kefe på turkiska), efter - Tamanhalvön, vilket satte stopp för genuernas närvaro.
År 1484 erövrade de turkisk-tatariska trupperna Svarta havets kust. Delstaten Budzhitskaya Horde grundades på detta torg.
Historikernas åsikter om den turkisk-tatariska alliansen är delade: vissa är säkra på att Krim-khanatet har blivit en vasall av det osmanska riket, andra anser dem vara lika allierade, eftersom båda staternas intressen sammanföll.
I verkligheten var kanatet beroende av Turkiet:
- sultan - ledaren för krimmuslimerna;
- Khans familj bodde i Turkiet;
- Turkiet köpte upp slavar och byte;
- Turkiet stödde krimtatarernas attacker;
- Turkiet hjälpte till med vapen och trupper.
Khanatets långvariga fientlighet mot Moskvastaten och samväldet suspenderade de ryska trupperna 1572 i slaget vid Molodi. Efter striden fortsatte Nogai-horderna, formellt underordnade Krim-khanatet, att plundra, men deras antal minskade kraftigt. Vakthundsfunktionerna togs över av de bildade kosackerna.
Life of the Crimean Tatars
Folkets egenhet var att en fast livsstil inte erkändes fram till 1600-talet. Jordbruket utvecklades dåligt, var huvudsakligen nomadiskt: marken odlades på våren, skörden skördades på hösten, efterlämna tillbaka. Resultatet blev en liten skörd. Det var omöjligt att mata människor genom ett sådant jordbruk.
Råder och rån förblev en källa till liv för krimtatarerna. Khans armé var inte reguljär, den bestod av frivilliga. 1/3 av khanatets män deltog i stora kampanjer. I särskilt stora - alla män. Endast tiotusentals slavar och kvinnor med barn fanns kvar i khanatet.
Livet på vandring
Tatarer använde inte vagnar i kampanjer. Vagnarna hemma spärrades inte av hästar utan av oxar och kameler. Dessa djur är inte lämpliga för vandring. Hästar själva hittade sin egen mat på stäpperna även på vintern och bröt snö med sina hovar. Varje krigare tog med sig 3-5 hästar på en kampanj för att öka hastigheten när man byter ut trötta djur. Dessutom är hästar extra mat för en krigare.
Tatarernas huvudsakliga vapen är pilbågar. De träffade målet från hundra steg. I kampanjen hade man sablar, pilbågar, piskor och trästolpar, som fungerade som stöd för tält. På bältet hölls en kniv, en flinta, en syl, 12 meter läderrep för fångar och ett redskap för orientering i stäppen. För tio personer togs en bowlerhatt och en trumma. Var och en hade en flöjt för avisering och en balja för vatten. De åt havregryn under kampanjen – en blandning av korn och hirsmjöl. Detta användes för att göra en poxinet-dryck, till vilken s alt sattes. Dessutom hade var och en stekt kött och kex. Näringskällan är svaga och skadade hästar. Kokt blod med mjöl bereddes av hästkött, tunna lager kött från under sadeln på en häst efter ett två timmar långt lopp, kokta köttbitaretc.
Att ta hand om hästar är det viktigaste för en krimtatar. Hästarna fick dåligt foder och trodde att de återhämtar sig på egen hand efter långa resor. Lätta sadlar användes för hästar, varav delar användes av ryttaren: den nedre delen av sadeln var en matta, basen var för huvudet, en mantel sträckt över stolpar var ett tält.
Tatarhästar - bakemans - skoddes inte. De är små och klumpiga, men samtidigt tåliga och snabba. Rika människor har vackra hästar, kohorn tjänade som en hästsko för dem.
Crimeans on campaigns
Tatarerna har en speciell taktik för att genomföra en kampanj: på deras territorium är övergångshastigheten låg, med döljande av spår av rörelse. Utanför den sänktes hastigheten till ett minimum. Under räderna gömde sig krimtatarerna i raviner och hålor från fiender, gjorde inte eld på natten, lät inte hästar gnugga, fångade tungor för att få intelligens, innan de gick till sängs fäste sig med lasso till hästar för att snabbt fly från fiende.
Inom det ryska imperiet
Sedan 1783 börjar det "svarta århundradet" för nationaliteten: gå med i Ryssland. I dekretet från 1784 "Om organisationen av Taurida-regionen" genomförs administrationen på halvön enligt rysk modell.
Adla adelsmän på Krim och det högsta prästerskapet lika i rättigheter som den ryska aristokratin. Massiva markförvärv ledde till emigration på 1790- och 1860-talen, under Krimkriget, till det osmanska riket. Tre fjärdedelar av krimtatarernalämnade halvön under det första decenniet av det ryska imperiets makt. Dessa migranters ättlingar skapade den turkiska, rumänska och bulgariska diasporan. Dessa processer har lett till förödelse och ödeläggelse för jordbruket på halvön.
Livet i USSR
Efter februarirevolutionen på Krim gjordes ett försök att skapa autonomi. För detta sammankallades en krimtatarisk kurultai på 2 000 delegater. Evenemanget valde den provisoriska krimmuslimska verkställande kommittén (VKMIK). Bolsjevikerna tog inte hänsyn till kommitténs beslut och 1921 bildades Krim ASSR.
Krim under det stora fosterländska kriget
Under ockupationen 1941 skapades muslimska kommittéer som döptes om till Krim, Simferopol. Sedan 1943 döptes organisationen om till Simferopol Tatar Committee. Oavsett namn var dess funktioner:
- opposition mot partisaner - motstånd mot befrielsen av Krim;
- bildande av frivilliga avdelningar - skapandet av Einsatzgruppe D, där det fanns cirka 9 000 personer;
- skapande av hjälppolis - 1943 fanns det 10 bataljoner;
- propaganda för nazistisk ideologi, etc.
Kommittén agerade i intresset att bilda en separat stat av Krim-tatarerna under Tysklands överinseende. Detta var dock inte en del av nazisternas planer, som antog annekteringen av halvön till riket.
Men det fanns också den motsatta inställningen till nazisterna: 1942 var en sjättedel av partisanernaanslutningar - Krim-tatarerna, som utgjorde Sudak-partisanavdelningen. Sedan 1943 har underjordiskt arbete utförts på halvöns territorium. Cirka 25 tusen representanter för nationaliteten kämpade i Röda armén.
Deportation av krimtatarer
Samarbete med nazisterna ledde till massdeportationer till Uzbekistan, Kazakstan, Tadzjikistan, Ural och andra territorier 1944. Under två dagars operation utvisades 47 000 familjer.
Det var tillåtet att ta kläder, personliga tillhörigheter, disk och mat i en mängd som inte översteg 500 kg per familj. Under sommarmånaderna försågs nybyggarna med mat på grund av den övergivna egendomen. Endast 1,5 tusen representanter för nationaliteten fanns kvar på halvön.
Återvända till Krim blev möjlig först 1989.
Krimtatarernas helgdagar och traditioner
Sederna och ritualerna inkluderar muslimska, kristna och hedniska traditioner. Helgdagar baseras på jordbrukskalendern.
Djurkalendern, introducerad av mongolerna, visar ett visst djurs inflytande under varje år av en tolvårig cykel. Våren är början på året, så Navruz (nyår) firas på vårdagjämningsdagen. Detta beror på början av fältarbetet. På semestern är det meningen att det ska koka ägg som symboler för nytt liv, baka pajer, bränna gamla saker på bål. När de hoppade över elden anordnades maskerade resor till hus för ungdomar, medan tjejerna gissade. Än idag besöks släktingars gravar traditionellt på denna helgdag.
6 maj – Hyderlez – dag tvåHeliga Hydyr och Ilyas. Kristna firar Sankt Georgs dag. Den här dagen började arbetet på fältet, boskapen drevs ut på betesmarker, ladugården beströddes med färsk mjölk för att skydda mot onda krafter.
Höstdagjämningen sammanföll med högtiden Derviz - skörden. Herdar återvände från bergsbetesmarker, bröllop hölls i bosättningarna. I början av firandet hölls enligt traditionen bön och rituella offer. Sedan gick bosättningens invånare till mässan och dansade.
Högtiden i början av vintern - Yil Gejesi - föll på vintersolståndet. Den här dagen är det vanligt att baka pajer med kyckling och ris, göra halva, gå hem utklädd för godis.
Krimtatarer erkänner också muslimska helgdagar: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu och andra.
krimtatariskt bröllop
Krimtatarernas bröllop (bild nedan) varar i två dagar: först för brudgummen, sedan för bruden. Brudens föräldrar är inte närvarande vid firandet den första dagen, och vice versa. Bjud in från 150 till 500 personer från varje sida. Traditionellt präglas början av bröllopet av brudens lösen. Det här är ett lugnt skede. Brudens pappa knyter en röd halsduk runt hennes midja. Detta symboliserar styrkan hos bruden, som blir kvinna och ägnar sig åt ordning och reda i familjen. Den andra dagen kommer brudgummens pappa att ta bort den här halsduken.
Efter lösensumman genomför brudparet vigselceremonin i moskén. Föräldrar deltar inte i ceremonin. Efter att ha läst bönen av mullah och utfärdat ett vigselbevis, anses brudparet som makeoch hustru. Bruden gör en önskan medan hon ber. Brudgummen är skyldig att uppfylla det inom de tidsfrister som mullah fastställer. Önskan kan vara allt från att inreda till att bygga ett hus.
Efter moskén går de nygifta till registret för officiell registrering av äktenskap. Ceremonin skiljer sig inte från den kristna, förutom avsaknaden av en kyss inför andra människor.
Innan banketten är brudparets föräldrar skyldiga att lösa in Koranen för vilka pengar som helst utan att pruta från det minsta barnet på bröllopet. Grattis accepteras inte av de nygifta, utan av brudens föräldrar. Det finns inga tävlingar på bröllopet, bara uppträdanden av artister.
Bröllopet avslutas med två danser:
- brudparets nationella dans - haitarma;
- Horan - Gäster som håller hand dansar i en cirkel, och de nygifta i centrum dansar en långsam dans.
Krimtatarerna är en nation med mångkulturella traditioner som går långt tillbaka i historien. Trots assimilering behåller de sin egen identitet och nationella smak.
