Ossetiska seder och traditioner: ursprung, utveckling och vardagliga vanor

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:55

Traditioner och seder hos det ossetiska folket är nära sammanflätade med deras kultur. Frihetens anda och ädla motiv uttrycks levande i helgdagar, böner och ritualer. Folket är mycket förtjusta i nationella värderingar, inklusive en pliktkänsla mot den äldre generationen och mot framtiden.

Historia och ursprung

Från det georgiska ordet "Osseti", som bildades av det ståtliga georgiska folket "Osi" eller "Ovsi", uppstod namnet på regionen - Ossetien.

Folkets representanter är direkta ättlingar till den sarmatiska stammen Alanerna.

I de georgiska krönikorna nämndes Ovsi-folket första gången på 700-talet e. Kr. Detta är kopplat till skyternas kampanjer i Mindre Asien. Under medeltiden ägde processen att bilda osseter som ett separat folk rum. Alanya utvecklades framgångsrikt fram till XIV-talet. Den var separerad och ledde en politik och ekonomi oberoende av de omgivande kaukasiska staterna och folken.

Tatar-mongolerna, som attackerade Alania, gjorde sina justeringar i folkets utveckling. Den påtvingade reträtten till bergsravinerna i Centrala Kaukasus gav upphov till många småoch stora stamföreningar.

År 1774 blev Ossetien en del av det ryska imperiet. Under 1700- och 1800-talen började osseterna flytta från höglandet till slätterna. I början av 1990-talet blev den nordossetiska autonoma regionen den nordossetiska autonoma SSR inom RSFSR. Republiken Nordossetien blev ett ämne för Ryska federationen 1992. Under tiden? människor behåller sina ossetiska seder och traditioner.

Barnrelaterade regler

I och med barnets tillkomst höll osseterna fast vid ett helt system av trosuppfattningar. Under graviditeten var kvinnan skyddad och omhändertagen. Ogiltiga var:

• hårt arbete;
• all slags oroligheter;
• tyngdlyftning.

Hela familjen behandlade den blivande mamman med respekt, dessutom var den gravida kvinnan under den äldre kvinnans skydd, och hennes mans yngre bröder och systrar skyndade till undsättning.

I början av graviditeten återfördes en kvinna med gåvor och en vagga till ett barn till sitt hembo. Hon födde sitt första barn i sina föräldrars hus - detta fortsatte fram till 1800-talet. Svärdottern flyttade med sitt barn till sin man under en högljudd festival.

Både släktingar och vänner och andra bybor kom för att gratulera det nya tillskottet i familjen. Alla hälsades och välkomnades. Födelsen av ett kvinnligt barn var inte så fantastiskt.

Förhoppningarna ställdes till pojken som framtiden:

• warrior;
• defender;
• anställd;
• earner.

Men viktigast av allt, han ansågs vara klanen och familjens efterträdareära.

Ossetiska seder och traditioner för barn är mycket speciella. När bebisen var fyra dagar gammal lades han i vaggan. Det blev en hel ceremoni. Innan hon satte honom där badar kvinnan som först badade honom direkt efter födseln honom även denna gång. Om detta:

• bakade pajer;
• bryggt mycket öl;
• slaktade tjurar och baggar;
• förberedde olika godsaker.

Anmärkningsvärt nog ansågs semestern vara rent feminin.

Efter 10 dagar ordnade pojkens föräldrar en ny semester. Den här dagen gavs barnets namn. Aktionen organiserades i föräldrarnas hus. Namnet på barnet valdes enligt följande:

• de närvarande män kastade lott, för detta användes alchikh;
• den äldsta deltog i lotten först, sedan resten enligt senioritetsprincipen;
• den som visade sig vara alchih, stod i en viss position och tillkännagav barnets namn.

I början av juli firade familjer som hade pojkar en helgdag för att hedra framtida beskyddare och familjeförsörjare.

Föräldraskap

Enligt ossetiska seder tog en kvinna hand om barn. Rollen som huvudpedagog tilldelades vanligtvis den äldsta kvinnan (farmor eller svärmor). Vid 10-12 års ålder förändrades allt dramatiskt för pojkar, de övergick i händerna på män och var från det ögonblicket i sina bröders och fars vård.

Ossetians uppgift är att uppfostra en riktig och modig man. Många olika saker gjordes med pojkarna:

• spel;
• tävlingar;
• fights.

Allt detta dämpade kroppen och viljan hos en tonåring. Han blev stark, smidig och tålig.

Fysisk utbildning ingår utan misslyckande:

• skytte mot målet;
• stenkastning;
• freestyle wrestling;
• tyngdlyftning;
• dragkamp;
• running;
• fäktning på pjäser och dolkar.

Fäder berättade för sina söner om deras förfäders bedrifter och ädla gärningar, genom att ingjuta folk- och familjevärderingar hos framtida män.

Tjejer uppfostrades annorlunda. Deras attityd var strängare. Som spädbarn fick flickor lära sig:

• brodera;
• sew;
• cut;
• kock;
• weave;
• städa.

Redan vid 7 års ålder kunde en flicka ta hand om en bebis. Som 10-åring kunde hon hämta vatten från floden och utförde olika uppgifter för äldre kvinnor. Vid 15-16 års ålder var flickan helt redo att sköta hushållet på egen hand.

Den milda varelsens moral kom först. För en ossetisk kvinna var följande nödvändigt:

• strikt iakttagande av sedvänjor;
• modesty;
• lydnad mot äldste, senare till make;
• patience.

Ossetiska flickor sänker vackra ögon nedåt och sänker inte sina axlar och kan skryta med en stolt hållning och flit.

Gästfrihet

Ossetiska traditioner och seder iakttas strikt från generation till generation. Enligt lag ingenoch under inga omständigheter vågar förolämpa gästen. Om detta hände (vilket var en stor sällsynthet), samlades hela byn för att ställa de skyldiga till rätta, en dom avkunnades, de skyldiga benen och händerna bands och kastades från en klippa i floden.

Ägaren skyddar gästen och han kommer att dö tidigare än att ge ut den som knackade på huset vid behov. Ossetier är generösa och hedrar dem som passerat tröskeln till deras hus. De hälsar gästen med dessa ord:”Mitt hus är ditt hus; Jag och alla mina är dina!”

Om en gäst stannar över natten måste värden slakta baggen, även om han för närvarande har färskt kött.

Ingen kommer att våga vägra en person som har knackat dörr. Lagen om gästfrihet för osseter är helig. Om ägaren tog emot en okänd person i sitt hus och sedan fick reda på att han är hans blodfiende som behöver hämnd, i vilket fall ägaren behandlar besökaren hjärtligt och kommer definitivt att skydda honom.

Respekt för en kvinna

Ossetiska traditioner och seder kännetecknas av djup vördnad för kvinnor.

Till exempel, enligt ossetisk etikett måste en ryttare, som ser en kvinna, gå av hästen innan han hinner ikapp resenären och låta henne förbi honom, och först därefter fortsätta på sin väg.

Om en kvinna går förbi sittande män reser sig alla upp för att hälsa på dem.

Vid åsynen av en gammal man reser sig hela den sittande skaran på fötter, och ännu mer vid åsynen av en gammal kvinna är alla skyldiga att resa sig. Oavsett hur berusade männen som har roligt på festivalen är, hur fräckt de berusade ungdomarna än beter sig, även med ett starkt och grymt gräl mellan de som slåss, kommer utseendet på en kvinna att tämjas.knorrar, bråkare och stoppa kampen.

En kvinnas personlighet anses vara okränkbar:

• för hennes arbetstjänster i familjen;
• på grund av svag natur;
• på grund av sociala underläge.

Om det svagare könet behöver någon hjälp, då kommer mannen ridderligt att hjälpa henne i allt.

Respekt för äldste och förfäders seder

I enlighet med det ossetiska folkets traditioner var förfädernas ed helig. De som bröt eden straffades med en grym död.

I familjelivet visar osseterna djup respekt för de äldre. När en gammal man dyker upp ställer sig alla upp, även om den gamle mannen är av lägre börd.

Den yngre brodern kommer alltid att lyssna på den äldre. Överstar, officerare från osseter kommer definitivt att ställa upp och ge vika om en äldre och enkel herde kommer in i huset.

Housing of Ossetians

Ossetiska hus kallas saklya. De byggdes tätt intill varandra och så att den ena byggnaden låg ovanför den andra. Taket på de nedre byggnaderna fungerar som en innergård för de övre. Säckarna byggdes i två våningar. Den nedre våningen användes för jordbruk och boskapshus. Den översta våningen är för familjebostäder.

Taket på en sådan bostad var platt och betjänat:

• för torkning av spannmål;
• som yta för att tröska bröd;
• för tovning av ull;
• dansgolv under semestern.

Golven i sakla är jordade. Själv var hon uppdelad i flera rum. Huvudrummet hette Khdzar. Det brann här. Och i dag passerar det mesta av familjens livhär:

• mat förbereds;
• måltid delas;
• fruar stoppar och syr;
• tillverka husgeråd.

Gäster är alltid uppmärksamma på härden. Enligt ossetiska seder och traditioner ligger det i centrum av Khdzar. Ovanför härden hänger en järnkedja, som är fäst vid en tvärstång tillsammans med en kittel som används för matlagning.

Khdzar är uppdelad i två delar längs härdlinjen. Den ena är kvinna, den andra är man. Det finns fler möbler på herrsidan. Varken kvinnor eller män har rätt att komma in på andra sidan. De samlades mest nära härden för att prata och värma sig, eller vid ett runt bord på tre ben.

Kedja över härden

En knapptryckning till henne vigde alla händelser i familjen. Det var helgerån att röra vid kedjan utan anledning. Barn straffades hårt för detta. Endast den äldre i huset fick röra vid detta attribut. Vanligtvis hände detta när man gick runt eldstaden under ett bröllop eller när man instruerade på en resa. Enligt ossetiska traditioner och seder blev alla som närmade sig kedjan och rörde den nära familjen, även om det var en svuren fiende.

De nygifta kunde inte sova i huset där en sådan kedja hängde, och alla svordomar eller gräl var också förbjudna.

Den här kedjan är helig, den grymmaste förolämpningen är förolämpningen mot denna egenskap. Att kasta ut henne ur huset anses vara en dödlig förolämpning mot ägaren.

Twinning och vänskap

Twinning är mycket hedrad i ossetiska seder och traditioner. Denna rit kan varaolika:

• vapenbyte;
• dricker ur samma bägare med tillsats av blod från dem som ingår en allians;
• svär på heliga platser.

Ibland värderades sådana obligationer mer än släktingar. Bröder har alltid kommit för att hjälpa varandra både ekonomiskt och moraliskt.

Ziu

Industriossetier i det förflutna följde denna sed, som inkluderade hjälp:

• widows;
• föräldralösa barn;
• sjuk;
• gamm alt.

Ossetians ignorerade släktskap och personliga intressen och hjälpte alla som verkligen behövde stöd. Under Ziu hjälpte ungdomar till att klippa gräs för boskap, kvinnor tog bröd från de behövandes magra fält.

Hjälp kom i olika former:

• pajer;
• grain;
• labor;
• byggmaterial;
• ved.

Ömsesidig hjälp för dessa människor har alltid varit i första hand. Ossetiska folktraditioner betonar den höga uppskattningen av en persons moraliska egenskaper.

Nog Az – nyår

Förberedelserna börjar långt innan själva semestern. Presenter till släkt och vänner väljs ut. Många drycker ställs på bordet - från fruktdrycker och kompotter till starkare, såväl som ett stort antal nationella rätter. Se till att ha tre pajer på bordet som symboliserar solen, vattnet och jorden. Barn dekorerar granen och springer runt den.

Som över hela världen firar representanter för detta frihetsälskande folk det nya året den 1 januari enligt ossetiska seder. på vilket sättfirade förr, så i allmänhet firar man nu – i familjekretsen. Bjud in vänner och grannar att ha kul.

Seniorbordet ber att alla dåliga saker ska finnas kvar i det gamla året och att alla goda ting ska övergå till det nya året.

Vid midnatt ber den äldste igen och ber om välsignelser på det nya året, och anförtror sedan familjen och de som sitter bredvid den Allsmäktiges och hans heligas vilja. Firandet pågår till morgonen med dans, skålande och kul.

Viden av det kaukasiska folkets själ är slående och inspirerande. Det var trots allt inte förgäves som klassikerna sjöng dessa människor i sina verk. Många kunde lära sig det ossetiska folkets seder. Det är svårt att prata om dem kort, eftersom de är så vackra och ädla.