Bland de många ättlingarna till den bibliska förfadern Abraham och hans söner Isak och Jakob är en speciell kategori en subetnisk grupp judar som har bosatt sig i Kaukasus sedan urminnes tider och kallas bergsjudar. Efter att ha behållit sitt historiska namn har de nu till stor del lämnat sin tidigare livsmiljö och bosatt sig i Israel, Amerika, Västeuropa och Ryssland.
Påfyllning bland folken i Kaukasus
Det tidigaste uppträdandet av judiska stammar bland folken i Kaukasus, tillskriver forskare två viktiga perioder i Israels söners historia - den assyriska fångenskapen (VIII århundradet f. Kr.) och den babyloniska, som inträffade två århundraden senare. På flykt från det oundvikliga förslavandet flyttade ättlingarna till Simeons stammar – en av de tolv sönerna till den bibliska förfadern Jakob – och hans egen bror Manasse först till dagens Dagestan och Azerbajdzjans territorium och skingrades därifrån över hela Kaukasus.
Redan under en senare historisk period (ungefär på 500-talet e. Kr.) anlände bergjudar intensivt till Kaukasus från Persien. Orsaken tilldär de lämnade sina tidigare bebodda länder fanns det också oupphörliga erövringskrig.
Med sig tog nybyggarna till sitt nya hemland ett säreget bergjudiskt språk, som tillhörde en av språkgrupperna i den sydvästra judisk-iranska grenen. Man bör dock inte blanda ihop bergsjudar med georgier. Trots den gemensamma religionen mellan dem finns det betydande skillnader i språk och kultur.
Judar i Khazar Khaganate
Det var bergsjudarna som rotade judendomen i Khazar Khaganate, en mäktig medeltida stat som kontrollerade territorier från Ciscaucasia till Dnepr, inklusive de nedre och mellersta Volga-regionerna, en del av Krim, såväl som stäppregionerna av Östeuropa. Under inflytande av rabbiner-nybyggare antog den härskande politiska eliten i Khazaria till största delen profeten Moses lag.
Som ett resultat stärktes staten avsevärt på grund av kombinationen av potentialen hos lokala krigiska stammar och handels- och ekonomiska band, som var mycket rika på de judar som anslöt sig till den. Vid den tiden visade sig ett antal östslaviska folk vara beroende av honom.
Khazarjudarnas roll i kampen mot de arabiska erövrarna
Bergjudar gav kazarerna ovärderlig hjälp i kampen mot arabisk expansion på 800-talet. Tack vare dem var det möjligt att avsevärt minska de territorier som ockuperades av befälhavarna Abu Muslim och Mervan, som tvingade kazarerna till Volga med eld och svärd, och även med våld islamiserade befolkningen i de ockuperade områdena.
Araberna är skyldiga sina militära framgångar endast internainbördes stridigheter som uppstod bland härskarna i kaganatet. Som ofta hänt i historien, förstördes de av en överdriven makttörst och personliga ambitioner. Handskrivna monument från den tiden berättar till exempel om den väpnade kamp som bröt ut mellan anhängare till överrabbinen Yitzhak Kundishkan och den framstående Khazar-befälhavaren Samsam. Förutom öppna sammandrabbningar, som orsakade avsevärd skada på båda sidor, användes de vanliga knepen i sådana fall - mutor, förtal och domstolsintriger.
Slutet för Khazar Khaganate kom 965, när den ryske prinsen Svyatoslav Igorevich, som lyckades locka georgier, Pechenegs, såväl som Khorezm och Byzantium, besegrade Khazaria. Bergsjudar i Dagestan föll under hans slag när prinsens trupp intog staden Semender.
mongolisk invasionsperiod
Men det judiska språket hördes i flera århundraden i Dagestan och Tjetjeniens vidder, tills 1223 mongolerna, ledda av Batu Khan, och 1396 av Tamerlane, förstörde hela den judiska diasporan i dem. De som lyckades överleva dessa fruktansvärda invasioner tvingades konvertera till islam och för alltid överge sina förfäders språk.
Berättelsen om bergsjudarna som bodde i norra Azerbajdzjan är också full av dramatik. 1741 attackerades de av arabiska trupper ledda av Nadir Shah. Det blev inte katastrof alt för folket som helhet, men som varje invasion av erövrare medförde det oöverskådligt lidande.
Rullen som blev det judiska samfundets sköld
Dessa händelser återspeglas i folklore. Har överlevt till denna dagen legend om hur Herren själv stod upp för sitt utvalda folk. Det sägs att Nadir Shah en gång bröt sig in i en av synagogorna under läsningen av den heliga Toran och krävde att de närvarande judarna skulle avstå från sin tro och konvertera till islam.
När han hörde ett kategoriskt avslag, svängde han ner sitt svärd mot rabbinen. Han höjde instinktivt en Torah-rulle ovanför sitt huvud - och stridsstålet fastnade i den, utan att kunna skära det sjaskiga pergamentet. Stor rädsla grep hädaren, som höjde sin hand mot helgedomen. Han flydde skamligt och beordrade att förföljelsen av judarna skulle upphöra i framtiden.
År av erövringen av Kaukasus
Alla judar i Kaukasus, inklusive bergsjudar, led otaliga offer under kampen mot Shamil (1834-1859), som genomförde den tvångsmässiga islamiseringen av enorma territorier. På exemplet med händelserna som utspelade sig i Andinska dalen, där den stora majoriteten av invånarna föredrog döden framför förkastandet av judendomen, kan man få en allmän uppfattning om det drama som utspelade sig då.
Det är känt att medlemmar av många samhällen av bergsjudar spridda över hela Kaukasus var engagerade i medicin, handel och olika hantverk. Genom att fullkomligt känna till språket och sedvänjorna hos folken omkring dem, såväl som att efterlikna dem i kläder och kök, assimilerade de sig inte desto mindre med dem, utan bevarade nationell enhet, fast vid judendomen.
Med denna länk som förbinder dem, eller, som de säger nu, "andligt band", förde Shamil en kompromisslös kamp. Emellertid var han ibland tvungen att göra eftergifter, eftersom hans armé, ständigtsom befann sig i stridens hetta med den ryska arméns avdelningar, behövde hjälp av skickliga judiska läkare. Dessutom var det judarna som försåg soldaterna med mat och alla nödvändiga varor.
Som bekant från den tidens krönikor förtryckte de ryska trupperna, som intog Kaukasus för att etablera statsmakt där, inte judarna, utan gav dem praktiskt taget ingen hjälp. Om de vände sig till kommandot med sådana förfrågningar möttes de vanligtvis av ett likgiltigt avslag.
I den ryske tsarens tjänst
Men 1851 beslutade prins A. I. Boryatinsky, utsedd till överbefälhavare, att använda bergsjudarna i kampen mot Shamil och skapade ett brett förgrenat agentnätverk från dem, som försåg honom med detaljerad information om platserna och förflyttning av fiendens enheter. I den här rollen ersatte de helt de bedrägliga och korrupta Dagestan-scouterna.
Enligt vittnesmål från ryska stabsofficerare var bergsjudarnas huvuddrag oräddhet, lugn, list, försiktighet och förmågan att överraska fienden. Med tanke på dessa egenskaper var det sedan 1853 brukligt att ha minst sextio bergsklättrarjudar i kavalleriregementena som kämpade i Kaukasus, och till fots nådde deras antal nittio personer.
Med hyllning till bergsjudarnas hjältemod och deras bidrag till erövringen av Kaukasus, var de i slutet av kriget alla befriade från att betala skatt under en period av tjugo år och fick rätten till fri rörlighet på Rysslands territorium.
Inbördeskrigets svårigheter
Extremt tungtför dem var inbördeskrigets år. Hårt arbetande och företagsamma, bergsjudarna hade för det mesta ett välstånd, vilket i en atmosfär av allmänt kaos och laglöshet gjorde dem till ett åtråvärt byte för beväpnade rövare. Så redan 1917 utsattes samhällena som bodde i Khasavyurt och Groznyj för total plundring, och ett år senare drabbade samma öde judarna i Nalchik.
Många bergsjudar dog i strider med banditer, där de stred sida vid sida med representanter för andra kaukasiska folk. Till exempel är händelserna 1918 sorgligt minnesvärda, när de tillsammans med Dagestanis var tvungna att slå tillbaka attacken från Ataman Serebryakovs avdelningar, en av general Kornilovs närmaste medarbetare. Under de långa och hårda striderna dödades många av dem, och de som lyckades överleva lämnade Kaukasus med sina familjer för alltid och flyttade till Ryssland.
Åren av det stora fosterländska kriget
Under det stora fosterländska kriget nämndes namnen på bergsjudar upprepade gånger bland hjältarna som tilldelats de högsta statliga utmärkelserna. Anledningen till detta var deras osjälviska mod och hjältemod som visades i kampen mot fienden. De av dem som hamnade i de ockuperade områdena blev till största delen offer för nazisterna. Förintelsens historia innefattade en tragedi som ägde rum 1942 i byn Bogdanovka, Smolensk-regionen, där tyskarna arrangerade en massavrättning av judar, av vilka de flesta var från Kaukasus.
Allmänna uppgifter om befolkning, kultur och språk
BFör närvarande är det totala antalet bergsjudar omkring etthundrafemtiotusen människor. Av dessa, enligt de senaste uppgifterna, bor hundra tusen i Israel, tjugo tusen - i Ryssland, samma antal i USA, och resten är fördelade mellan länderna i Västeuropa. Ett litet antal av dem finns också i Azerbajdzjan.
Fjälljudarnas originalspråk har praktiskt taget fallit i bruk och har gett vika för dialekterna hos de folk bland vilka de lever idag. Den gemensamma nationella kulturen har i stort sett bevarats. Det är ett ganska komplext konglomerat av judiska och kaukasiska traditioner.
Inflytande på den judiska kulturen hos andra folk i Kaukasus
Som nämnts ovan, var de än var tvungna att bosätta sig, började de snabbt likna lokalbefolkningen, anammade sina seder, sätt att klä sig och till och med köket, men samtidigt behöll de alltid sin religion heligt. Det var judendomen som tillät alla judar, inklusive bergsjudar, att förbli en enda nation i århundraden.
Och det var väldigt svårt att göra det. Även för närvarande finns det ungefär sextiotvå etniska grupper på Kaukasus territorium, inklusive dess norra och södra delar. När det gäller de senaste århundradena, enligt forskare, var deras antal mycket större. Det är allmänt accepterat att bland andra nationaliteter hade abchaserna, avarerna, osseterna, dagestanerna och tjetjenerna störst inflytande på bergsjudarnas kultur (men inte religion).
Fjälljudars efternamn
Idag, tillsammans med alla mina bröder i tro, den storaBergsjudar bidrar också till världskulturen och ekonomin. Namnen på många av dem är välkända inte bara i de länder där de bor, utan även utomlands. Till exempel den berömda bankiren Abramov Rafael Yakovlevich och hans son, en framstående affärsman Yan Rafaelevich, israelisk författare och litterär figur Eldar Gurshumov, skulptör, författare till monumentet till den okände soldaten och Kremlmuren, Yuno Ruvimovich Rabaev, och många andra.
När det gäller själva ursprunget till namnen på bergsjudar dök många av dem upp ganska sent - under andra hälften eller i slutet av 1800-talet, när Kaukasus slutligen annekterades till det ryska imperiet. Innan dess användes de inte bland bergsjudarna, var och en av dem kom överens med sitt eget namn.
När de blev medborgare i Ryssland fick alla ett dokument där tjänstemannen var tvungen att ange sitt efternamn. Som regel lades den ryska ändelsen "ov" eller den feminina "ova" till faderns namn. Till exempel: Ashurov är son till Ashur, eller Shaulova är dotter till Shaul. Det fanns dock undantag. Förresten, majoriteten av ryska efternamn är också bildade på samma sätt: Ivanov är son till Ivan, Petrova är dotter till Peter och så vidare.
bergjudars storstadsliv
Fället av bergsjudar i Moskva är det största i Ryssland och, enligt vissa källor, är det cirka femton tusen människor. De första nybyggarna från Kaukasus dök upp här redan före revolutionen. Dessa var de rika handelsfamiljerna Dadashevs och Khanukaevs, som fick rätten till obehindrad handel. Deras ättlingar bor här i dag.
Massiv migration av bergsjudar till huvudstaden observerades under Sovjetunionens kollaps. Några av dem lämnade landet för alltid, medan de som inte ville förändra sitt sätt att leva radik alt föredrog att stanna i huvudstaden. Idag har deras samhälle beskyddare som stödjer synagogor inte bara i Moskva, utan också i andra städer. Det räcker med att säga att, enligt tidskriften Forbes, nämns fyra bergsjudar som bor i huvudstaden bland de hundra rikaste människorna i Ryssland.
