Av någon anledning är det allmänt accepterat att en ateist är en person som inte tror på Gud. Detta är delvis sant, men i själva verket betyder förnekandet av den högsta gudomen inte förkastandet av tron som sådan. Som 80-talets "Nautilus": "Du kan tro på frånvaron av tro." I detta avseende bör förnekandet av det gudomliga också leda till andra steg: en revidering av värdebilden av världen och antagandet av en ny modell.
Vad är egentligen religion? Detta är produktionen av moraliska värderingar, etiska normer för beteende. Men ateister (förresten, de är främst européer och amerikaner), medan de proklamerar sig själva som sådana, förblir i den kristna kodens sköte. Det visar sig vara en märklig sak: Guds förnekande provocerar inte religionens förnekande.
Människans väsen och hennes positionering i världen
Låt oss undersöka den här frågan. En ateist är inte bara en person som förnekar alla manifestationer av det övernaturliga. Detta är, som de säger, inte tillräckligt. Han känner igen naturen, universum, miljönverkligheten som en självförsörjande och självutvecklande verklighet, som är oberoende av en persons eller något annat väsens vilja. Erkännande av världen är möjlig endast med hjälp av vetenskap, och människan erkänns som det högsta moraliska värdet. En ateist är alltså en person som ansluter sig till vanliga, till viss del liberala åsikter. Moraliska frågor är naturligtvis av intresse för honom, men bara i samband med att skydda hans egna intressen. Han kan vara en cyniker, en sycophant, en agnostiker, ärlig, anständig - vad som helst. Men detta innebär inte ett förnekande av dessa moraliska principer, tack vare vilka han lever och är en del av den sociala helheten - familjens krets, arbetslaget, cirkeln, yrkesgruppen, etc. Sociala vanor som bildas på grundval av av samma kristna uppfostran (även om det är indirekt, skolan), går det inte att komma ifrån. Och det betyder tro, bara i en lite annorlunda form, ovanlig för alla.
Om inte en Guds tjänare, vems tjänare då?
Man kan ofta höra att en ateist är någon som hatar frasen "Guds tjänare". Å ena sidan är detta förståeligt. För ateism som en ideologisk trend är det dock viktigt att erkänna absolut frihet, som vilken liberal ideologi som helst. Å andra sidan uppstår samma moraliska problem: om inte en Guds tjänare, vem (eller vad) är då det högsta idealet för en sådan person? Och då uppstår ett tomrum – det finns inga erbjudanden i utbyte mot Gud. En helig plats är som ni vet aldrig tom…
Ateistiska kommunister
Som ett resultat visade det sig att bakom ateismnästan kommunismens föregångare var förankrad. Marx och Engels positionerade sig naturligtvis offentligt som ateister och hävdade att Gud endast existerar i människors fantasi. Men återigen, detta betyder inte att förneka Gud som ett moraliskt ideal. Dessutom analyserade den klassiska marxismen inte religion ur en institutionell synvinkel, vilket gjordes
om exemplet med ekonomin, sociala relationer, organisation av arbetet i produktionen. Bolsjevikerna kämpade med all sin kraft mot religionen, men fram till andra världskriget. Dessutom kämpade de som en politisk institution i form av kyrkan, men inte med ett sätt att tänka, som vi kallar religiöst medvetande. Som ett resultat fick vi den sovjetiska typen av tro, vars rester vi fortfarande inte kan bli av med.
Kända ateister
Den första ateisten i världen är den antika grekiske filosofen och poeten Diagoras, som hävdade gudarnas personliga väsen, deras ingripande i Atens angelägenheter och, i allmänhet, förmågan att förändra världen. Lite senare proklamerade Protagoras: "Människan är alla tings mått", vilket i princip var i samklang med den "fysiska" traditionen från den tidiga grekiska filosofin. På 1800-talet skapar de teorin om mänsklig psykogenes, B. Russell på 1900-talet - tesen om absolut tvivel. Men detta betyder inte förnekande av gudar och religiositet! Enkelt uttryckt, av någon anledning tror man att en ateist är en person med en speciell typ av filosofiskt och vetenskapligt sinne, vilket inte direkt betyder hans gudlöshet. Han tänker helt enkelt inte som alla andra. Men är det ett brott?
