Tatarstan är en av de mest utmärkande regionerna i Ryska federationen. Kulturen i regionen är av intresse både inom landet och i resten av världen. Utan tvekan finns det separata tatariska helgdagar som är unika. Liksom alla dessa människors kultur är de av särskilt intresse.
Traditioner i regionen
I Ryssland är det fortfarande svårt att hitta en sådan subjekt som så noga skulle bevara sitt nationella minne och föra det vidare från generation till generation. Tatariska traditioner har sitt ursprung i den gråa antiken, sammanflätade med religion, de ger den mycket ursprungliga kulturen som ett resultat.
Som exempel på saker som bara är speciella för Tatarstan, kan man nämna speciella riter vid ett barns födelse (inkluderar en hel uppsättning på varandra följande ritualer - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), uppvaktning av brudgummen för bruden (det var här han blev känd för en ritual som kalym i hela landet), ett bröllop (denna ritual ägde rum i flera steg och kunde pågå i upp till sex månader).
Tro och ritualer
Tatarer är långa följareislamisk religion. Islam har bestämt trängt in i själva essensen av denna nation och har därigenom haft en enorm inverkan på dess självmedvetande. Islamiska traditioner lever fortfarande idag, därför är det inte förvånande att de tatariska nationella helgdagarna av religiös karaktär aktivt firas idag. För att beteckna firanden som är förknippade med tro finns det till och med separata namn - gayet och bayram. Religiösa helgdagar tillägnade fasta, uppoffringar och viktiga datum från profeten Muhammeds liv åtnjuter särskild vördnad.
vårlov
Våren är en speciell tid i tatarernas liv. Den här tiden på året för alltid med sig den efterlängtade värmen, som länge har betraktats, oavsett religion, som början på något nytt, naturens återkomst till livet. Därför är det helt klart att ganska stora tatariska folkhelger firas denna säsong. En av de äldsta sådana firandet kallas "Boz Karau, Boz Bagu" och är förknippad med det efterlängtade töet. Som ni vet är det första som en upptining för med sig issmältningen från reservoarerna, så en sådan händelse brukar firas som vårens första seger över vintern som har hållit sig borta.
vårnyår
Idag är kanske vårens viktigaste högtid Novruz Bayram - firandet av vårdagjämningen. Faktum är att den här dagen, enligt den muslimska månkalendern, börjar det riktiga nyåret. I Tatarstan firas denna dag i stor skala, det är vanligt att fira den i kretsen av flera familjer, medan det på bordet måste finnas rätter från bönor, ärter,ris. För hela folket är dessa firanden speciella, de hålls högljutt och glatt, vilket enligt legenden kommer att ge lycka och glädje för hela nästa år. Kort sagt, denna tatariska vårsemester har en familjekaraktär som hjälper till att stärka familjebanden.
Khidyrlez
Många folks uråldriga kultur är på något sätt kopplad till boskapsuppfödning och jordbruk. Tatarerna var inget undantag. Sedan urminnes tider har de haft hög aktning för en herdes hantverk. Den tatariska högtiden Hydirlez, som firades i början av maj, är full av traditioner för boskapsuppfödning. I forntida tider var detta firande särskilt vördat och firades, som regel, i två eller tre dagar.
Som ritualer på denna högtid måste tillverkning av specialbröd - kalakaya, som bakas i het aska, finnas med. De viktigaste festligheterna med anledning av Hidirlez äger rum på kvällen. Brasor är ett traditionellt inslag för dessa högtider, som både vuxna och barn hoppar över. Det är brukligt för tatarer att börja vårens boskapsuppfödningsarbete på Hydyrlez, vilket återigen hänvisar till detta folks antika ockupation. Det är värt att säga att detta firande också är mycket populärt bland krimtatarerna och deras släktingar Gagauz.
Sabantuy
Inte ett enda firande är känt utanför republiken eftersom Sabantuy är en tatarisk helgdag tillägnad början av jordbruksarbete. Nu firas detta firande den 23 juni, men i forntida tider valde äldste-aksakalerna i enskilda byar datumet. Strax innan semestern började gick barnen till gästerna med en begäran om att ge dem godsaker. Barnen tog med sig de insamlade produkternahem, och redan där förberedde den kvinnliga halvan av familjen godsaker av dem till morgonbordet. Särskild uppmärksamhet ägnades åt den festliga gröten, denna ceremoni kallades "Rook gröt". Efter frukost började festliga evenemang, varav den första var insamling av ägg av barn. Därefter färgades dessa ägg i olika färger. I husen bakade man bullar, kringlor, små degbollar - baursaks.
De huvudsakliga firandet bör äga rum på torgen (på tatariska - "Maidans"). En av de mest kända tävlingarna är sash wrestling, kuresh. Samtidigt hålls löptävlingar där alla deltagare är indelade i åldersgrupper. Tävlingen avslutas med hopp.
I dag är Sabantuy en tatarisk helgdag, som har fått status som Tatarstans viktigaste nationella firande. Det firas inte bara i byarna, utan också på torgen i stora städer. Talangtävlingar bland sångare och dansare har också börjat.
Jiyeon
Traditionella helgdagar för det tatariska folket har oftast en motivering förknippad med början av ett visst stadium i jordbruksprocesserna. Zhyen är inget undantag - ett firande med anledning av slutförandet av arbetet på fältet och början av höklippning. I forntida tider firades Zhyen efter att de äldste i de tatariska byarna återvänt hem, som kom hem efter kurultai (allmänna möten för eliterna från olika tatariska samhällen). Men med tiden har traditionen för detta firande förändrats. Invånare i vissa byar bjöds in till sina grannar i andra. Gästerna hade med sig presenter: mat, smycken, trä- och metallhantverk,tyger, på vagnar målade vid ett speciellt tillfälle, skickades till firandet. Ett nytt festbord dukades upp för varje besökare. Den allmänna middagen började med alla gästers fulla närvaro.
Jyen kan också kallas en slags högtid för brudpar. Enligt den tatariska traditionen är det väldigt få firanden där både pojkar och flickor fritt kan kommunicera med varandra. Zhyen är en av sådana helgdagar. Vid massfestligheter försökte unga människor hitta en själsfrände, och deras föräldrar försökte i sin tur också hitta en värdig match för sina barn.
Salamat
Bland de traditionella helgdagarna i Tatarstan, som firas på hösten, är Salamat den mest anmärkningsvärda - en högtid tillägnad slutet av skörden. Semestern fick sitt namn från det högtidliga bordets huvudsakliga behandling, salamatagröt. Den gjordes av vetemjöl och kokades i mjölk. Den här rätten gjordes av den kvinnliga delen av familjen, medan den manliga hälften bjöd in släktingar och vänner på besök. Sedan samlades alla vid festbordet, där det förutom gröt fanns rätter av de produkter som just hade samlats in. Som en njutning efter en måltid var det meningen att alla skulle dricka te.
Ramadan
Kulturen i Tatarstan, som redan har blivit uppenbar, innebär en nära sammanvävning med islam. Så invånarna i regionen anser att det är deras religiösa plikt att fasta under den nionde, heliga månaden i den muslimska kalendern, som kallas Ramadan.
Fasta är en av islams många pelare. Faktiskt den här månadendet finns inget annat än en period för självrening av den troende, både fysiskt och andligt. Fasta (eller soum) innebär att avstå från mat, vätskor, dricka alkohol, röka, intima kontakter. Förbudet mot detta varar från gryning till skymning varje dag i den heliga månaden. Alla dessa åtgärder bör driva den troende att avstå från syndiga avsikter och dåliga avsikter.
Alla vuxna och friska muslimer, oavsett kön, måste följa soum. Endast resenärer, såväl som kvinnor (på grund av menstruation eller amning), kan få lättnad vid fasta. Som en kompensation för överseende måste de på något sätt hjälpa en annan fastande person. Tatariska traditioner hedrar fastan. Ramadan avslutas med en storskalig högtid som heter Eid al-Fitr.
Eid al-Fitr
Nästa månad efter Ramadan är Shawwal. Dess första dag är helgdagen Uraza Bairam, ett firande med anledning av slutet av fastan. Den här dagen väntar den troende äntligen på ett så efterlängtat samtal efter en ansträngande fasta. Liksom andra religiösa tatariska högtider är Eid al-Fitr i första hand ett av stadierna av självrening för den troende och bidrar till bildandet av starka familjeband. Den här dagen är det vanligt att samlas som en stor familj och tillbringa tid så här från morgon till kväll, för enligt urgammal muslimsk tro kommer även döda släktingars själar till detta möte.
I allmänhet präglas semestern av en väldigt glad ton, det har alla förhoppningarEid al-Fitr kommer att ge dem lycka och välstånd under hela nästa år. På dagen för att bryta fastan är det nödvändigt att arrangera olika underhållningsevenemang, och mässor med aktiv handel hålls i städerna.
Eid al-Adha
Tatariska helgdagar kan inte beskrivas tillräckligt utan att nämna ett sådant firande som Eid al-Adha. Det firas årligen från den 10:e till den 13:e dagen i den muslimska månaden Zul Hijjah. Den är baserad på slutet av Hajj – den heliga islamiska pilgrimsfärden till religiösa helgedomar. Denna högtid innebär uppoffringar för Allahs skull. Eid al-Adha är det största religiösa firandet inte bara i Tatarstan utan i hela den muslimska världen.
Denna högtid går till biografin från Koranen om en av profeterna - Ibrahim. Enligt legenden förberedde den Allsmäktige en gång ett test för honom: som bevis på hans kärlek till honom var Ibrahim tvungen att offra sin älskade son, Ismail, till himlen. Ibrahim var orubblig i sin beslutsamhet att uppfylla denna order, och därför lät den Allsmäktige, som trodde på profetens avsikter och inte önskade hans avkommas död, att Ismail lämnades vid liv och istället för honom att offra ett djur.
Sedan dess utför muslimer för att hedra Ibrahims bedrift på Eid al-Adha riten att slakta ett djur. Meningen med denna ritual är att följa exemplet från en av de mest kända religiösa profeterna, som i kärlekens namn till den Allsmäktige var redo för det största offret. Djurets kött efter offeret brukar delas upp i tre delar. Den ena går till lidandet, den andra till familjenen troende, och varje muslim kan behålla en tredje.
Born of the Sun
Den 25 december är en speciell dag när det gäller tatariska traditioner. På denna dag firas Nardugan (översatt från tatarisk - "född av solen"), som, liksom Novruz Bayram, kan betraktas som en annan nyårshelg. Detta är i första hand ett ungdomsfirande. Huvudelementet i semestern är traditionella danser och sånger. Unga människor går som vanligt från hus till hus, där, med ägarnas tillåtelse, dessa mycket festliga nummer presenteras för dem. Dansdelen består av flera cykler: hälsningar, tack till värdarna, spådanser, farväl. Kostymföreställning bör bli en speciell del av firandet. I danser och sånger försökte unga människor på alla möjliga sätt blidka de onda andarna - shaitaner. Enligt alla möjliga övertygelser berodde resultatet av nästa jordbrukscykel helt på samma shaitaner, så om du behagar dem kommer de inte att störa skörden. För detta utförde de sådana danser som linjär, fårdans, hunddans. Dessa riter finns än idag i vissa tatariska byar.
helgdagar
Tatarstan i vår tid är en integrerad del av Ryska federationen. Denna region har dock länge gjort anspråk på självstyre och självständighet. Efter att ha förlorat sin suveränitet 1552 blev Kazan-khanatet en del av den moskovitiska staten, som senare omvandlades till det ryska imperiet. I delstaten kallades dessa länder helt enkelt Kazan-provinsen, det fanns inga antydningar om att de skulle döpas om till Tatarstan.
Först 1920Den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken delades av som en del av den ryska federativa socialistiska sovjetrepubliken. Den 30 augusti 1990 gjordes ett försök att få självständighet: denna dag beslutade TASSR:s högsta råd att förklara republikens statssuveränitet.
Men efter Sovjetunionens kollaps beslutade denna region att förbli en del av Ryska federationen som en av dess undersåtar - Republiken Tatarstan. Men sedan dess har den 30 augusti firats i Tatarstan som dagen för bildandet av republiken. Detta datum är en nationell ledig dag och den huvudsakliga statliga helgdagen i regionen. Andra tatariska helgdagar på delstatsnivå sammanfaller med de helt ryska - det här är segerdagen, internationella kvinnodagen, arbetarnas solidaritetsdag, dag för försvarare av fosterlandet.
Unika traditioner
Sammanfattningsvis kan man bara bli förvånad över den tatariska kulturens mångfald. Faktum är att allt är sammanflätat i det: folklig erfarenhet, historiskt minne, religiöst inflytande och samtida händelser. Det är knappast möjligt att träffa ett annat sådant folk med en sådan mångfald av semester. Det finns ingen anledning att argumentera med det sista uttalandet - var annars i Ryssland kan det nya året firas så många som tre gånger? Därför finns det bara en slutsats: Tatarkulturen förtjänar att blomstra och föras vidare till yngre generationer.
