Scholasticism of Thomas Aquinas. Thomas av Aquino som en representant för medeltida skolastik

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:02

Den 28 januari firar katoliker minnesdagen för St Thomas Aquinas, eller, som vi brukade kalla honom, Thomas Aquinas. Hans verk, som förenade kristna doktriner med Aristoteles filosofi, erkändes av kyrkan som en av de mest underbyggda och beprövade. Deras författare ansågs vara den mest religiösa av filosoferna från den perioden. Han var beskyddare av romersk-katolska högskolor och skolor, universitet och akademier och för teologer och apologeter själva. Hittills har en sådan sed bevarats, enligt vilken skolbarn och elever ber till skyddshelgonet Thomas av Aquino innan de klarar prov. Förresten, vetenskapsmannen fick smeknamnet "Ängladoktorn" på grund av sin "tankekraft."

Biografi: födelse och studier

Saint Thomas Aquinas föddes de sista dagarna av januari 1225 i den italienska staden Aquinas i en familj av aristokrater. Från tidig barndom gillade pojken att kommunicera med franciskanermunkarna, så hans föräldrar skickade honom till en klosterskola för att få en grundutbildning, mensenare var de mycket ledsna över det, eftersom den unge mannen verkligen gillade klosterlivet och inte alls gillade de italienska aristokraternas levnadssätt. Sedan gick han för att studera vid universitetet i Neapel, och därifrån skulle han till Köln för att gå in på det lokala universitetets teologiska fakultet.

Svårigheter på vägen att bli

Thomas bröder tyckte inte heller om att deras bror skulle bli munk, och de började hålla honom som gisslan i sin fars palats så att han inte kunde bli Herrens tjänare. Efter två år av avskildhet lyckades han fly till Köln, då var hans dröm att studera vid den berömda Sorbonne vid den teologiska fakulteten. När han var 19 år gammal tog han Dominikanerordens löfte och blev en av dem. Efter det åkte han till Paris för att uppfylla sin gamla dröm. I studentmiljön i den franska huvudstaden kände sig den unge italienaren väldigt inskränkt och var alltid tyst, för vilket hans studiekamrater kallade honom "den italienska tjuren". Ändå delade han sina åsikter med några av dem, och redan under denna period var det uppenbart att Thomas av Aquino talade som en representant för skolastiken.

Ytterligare framsteg

Efter att ha studerat vid Sorbonne, efter att ha tagit examen, anvisades han till det dominikanska klostret Saint-Jacques, där han skulle hålla klasser med noviser. Thomas fick dock ett brev från Ludvig IX själv, den franske kungen, som uppmanade honom att återvända till domstolen och tillträda posten som sin personliga sekreterare. Han gick utan ett ögonblicks tvekan till rätten. Det var under denna period som hanbörjade studera doktrinen, som senare kallades Thomas Aquinos skolastik.

Efter en tid sammankallades ett allmänt råd i staden Lyon för att förena de romersk-katolska och grekisk-ortodoxa kyrkorna. På order av Louis skulle Frankrike representeras av Thomas av Aquino. Efter att ha fått instruktioner från kungen begav sig filosofen-munken till Lyon, men han lyckades inte nå honom, eftersom han på vägen blev sjuk och skickades för behandling till cistercienserklostret nära Rom.

Det var inom detta klosters väggar som sin tids store vetenskapsman, den medeltida skolastikens ljuskälla, Thomas Aquinos. Senare helgonförklarades han som helgon. Thomas Aquinas verk blev den katolska kyrkans egendom, såväl som dominikanernas religiösa ordning. Hans reliker transporterades till ett kloster i den franska staden Toulouse och förvaras där.

Legends of Thomas Aquinas

Olika historier relaterade till detta helgon har bevarats i historien. Enligt en av dem, en gång i klostret vid måltidens stund, hörde Thomas en röst från ovan, som berättade för honom att där han är nu, det vill säga i klostret, är alla mätta, men i Italien är anhängarna av Jesus svälter. Detta var ett tecken för honom att han måste åka till Rom. Han gjorde precis det.

Thomas Aquinas-bälte

Enligt andra uppgifter ville inte Thomas Aquinos familj att deras son och bror skulle bli dominikan. Och sedan beslutade hans bröder att beröva honom kyskhet och för detta ändamål ville de begå elakhet,uppmanade honom att förföra en prostituerad. Men de misslyckades med att förföra honom: han ryckte en bit kol från kaminen och hotade dem och drev ut skökan ur huset. Det sägs att Thomas före detta hade en dröm där en ängel omgjorde honom med ett bälte av evig kyskhet, skänkt av Gud. Förresten, detta bälte förvaras fortfarande i klosterkomplexet Shieri i staden Piemonte. Det finns också en legend enligt vilken Herren frågar Thomas om vad han ska belöna honom för hans lojalitet, och han svarar honom: "Endast av dig, Herre!"

Filosofiska åsikter om Thomas Aquinas

Huvudprincipen i hans undervisning är harmoni mellan förnuft och tro. I många år har vetenskapsmannen-filosofen letat efter bevis för att Gud finns. Han förberedde också svar på invändningar mot religiösa sanningar. Hans undervisning erkändes av katolicismen som "den enda sanna och sanna". Thomas av Aquino var en representant för teorin om skolastik. Men innan vi går vidare till en analys av hans läror, låt oss titta på vad skolastik är. Vad är det, när uppstod det och vilka är dess anhängare?

Vad är skolastik

Detta är en religiös filosofi som har sitt ursprung i medeltiden och kombinerar teologiska och logiska postulat. Själva termen, översatt från grekiska, betyder "skola", "vetenskapsman". Skolastikens dogmer låg till grund för undervisningen i den tidens skolor och universitet. Syftet med denna undervisning var att förklara religiösa åsikter genom teoretiska slutsatser. Ibland liknade dessa försök en sorts explosion av grundlösalogiska ansträngningar för fruktlösa resonemangs skull. Som ett resultat var skolastikens auktoritativa dogmer inget annat än ståndaktiga sanningar från den heliga skriften, nämligen postulaten av uppenbarelser.

Att döma av dess grund var skolastik en formell doktrin, som bestod i att plantera storslagna resonemang som var oförenliga med praxis och liv. Och Thomas Aquinos filosofi ansågs vara skolastikens höjdpunkt. Varför? Ja, för hans undervisning var den mest mogna av alla sådana.

Fem Gudsbevis av Thomas Aquinas

Enligt denna store filosofs teori är rörelse ett av bevisen på Guds existens. Allt som rör sig idag sattes en gång igång av någon eller något. Thomas trodde att grundorsaken till all rörelse är Gud, och detta är det första beviset på hans existens.

Det andra beviset han ansåg var att ingen av de för närvarande existerande levande organismerna kan producera sig själv, vilket betyder att allting till en början producerades av någon, det vill säga Gud.

Det tredje beviset är nödvändighet. Enligt Thomas Aquinas har varje sak möjligheten till både sin verkliga och potentiella existens. Om vi antar att alla saker utan undantag är i potential, så kommer detta att betyda att ingenting har uppstått, för för att gå från det potentiella till det faktiska behöver något eller någon bidra till detta, och detta är Gud.

Det fjärde beviset är förekomsten av gradervarelse. På tal om olika grader av perfektion, människor jämför Gud med de mest perfekta. Det är trots allt bara Gud som är den vackraste, den ädlaste, den mest perfekta. Det finns inga sådana människor och kan inte vara det, alla har någon form av brist.

Tja, det sista, femte beviset på Guds existens i Thomas Aquinos skolastik är målet. Både rationella och ointelligenta varelser lever i världen, men oavsett detta är aktiviteten hos både den första och den andra ändamålsenlig, vilket innebär att en rationell varelse kontrollerar allt.

Scholasticism - the philosophy of Thomas Aquinas

Den italienske forskaren och munken i början av sitt vetenskapliga arbete "The Sum of Theology" skriver att hans undervisning har tre huvudriktningar.

• Den första är Gud - ämnet för filosofi, som utgör den allmänna metafysiken.
• Andra - rörelsen av alla intelligenta medvetanden till Gud. Han kallar den här riktningen etisk filosofi.
• Och den tredje är Jesus Kristus, som framstår som vägen som leder till Gud. Enligt Thomas av Aquino kan denna riktning kallas frälsningsläran.

The Meaning of Philosophy

Enligt Thomas Aquinos skolastik är filosofin teologins tjänare. Han tillskriver vetenskapen i allmänhet samma roll. De (filosofi och vetenskap) finns för att hjälpa människor att förstå den kristna religionens sanningar, eftersom teologi, även om det är en självförsörjande vetenskap, men för att tillgodogöra sig några av dess sanningar, blir det nödvändigt att använda naturvetenskap och filosofisk kunskap. Det är därför hon måste använda filosofi ochvetenskap för att förklara kristna läror för människor på ett begripligt, visuellt och mer övertygande sätt.

The problem of universals

Thomas Aquinos skolastik inkluderar också problemet med universella. Här sammanföll hans åsikter med Ibn Sinas. Det finns tre typer av universal i naturen - i själva saker (i rebus), i det mänskliga sinnet och efter saker (post res). De förra utgör sakens essens.

När det gäller det senare, utvinner sinnet, genom abstraktion och genom det aktiva sinnet, universal från vissa saker. Ytterligare andra vittnar om det faktum att universal existerar efter saker och ting. Som Thomas uttryckte det, de är "mentala universaler."

Det finns dock en fjärde typ - universaler som finns i det gudomliga sinnet och de existerar före saker och ting (ante res). De är idéer. Av detta drar Thomas slutsatsen att bara Gud kan vara grundorsaken till allt som finns.

Artworks

De huvudsakliga vetenskapliga verken av Thomas Aquinas är "The Sum of Theology" och "The Sum against the Gentiles", som också kallas "Summan av Filosofin". Han skrev också ett sådant vetenskapligt och filosofiskt verk som "On the Rule of Sovereigns". Huvuddraget i S:t Thomas filosofi är aristotelianismen, eftersom den bär sådana drag som livsbejakande optimism i samband med möjligheterna och betydelsen av teoretisk kunskap om världen.

Allt som finns i världen presenteras som enhet i mångfald, och individen och individen - som huvudvärderingar. Thomas ansåg inte att hans filosofiska idéer var original och hävdade att hans huvudsakliga mål var att exakt återge huvudidéerna hos den antika grekiska filosofen - hans lärare. Icke desto mindre klädde han Aristoteles tankar i en modern medeltida form, och så skickligt att han kunde höja sin filosofi till graden av självständig undervisning.

Vikten av en person

Enligt St. Thomas skapades världen just för människans skull. I sina läror upphöjer han honom. I hans filosofi, sådana harmoniska kedjor av relationer som "Gud - människa - natur", "sinne - vilja", "essens - existens", "tro - kunskap", "individ - samhälle", "själ - kropp", "moral". - lag", "stat - kyrka".