På vägen till lycka: vad är det viktigaste i livet?

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:02

Vi tänker alla förr eller senare: vad är det viktigaste i livet? Varför lever vi ens? Vart är vi på väg och vad bör denna väg vara? Dessa frågor måste lösas. Genom att veta meningen med livet kan du förstå meningen med döden.

Vad är det viktigaste i livet?

Önskan att veta syftet med vår vistelse på jorden skiljer oss från djur. "En man utan mål vandrar alltid", sa den uråldriga filosofen Seneca.

Det är svårt att varva ner den trassliga härvan av livets vändningar från födseln, men du kan försöka göra det från ett mycket bestämt och uppenbart slut - döden, som är resultatet av mänskligt liv. Om man tittar från denna vinkel blir det tydligt att en människas liv är meningslöst och illusoriskt, eftersom livets viktigaste skede inte tas med i beräkningen - döden.

Meningar är vanföreställningar:

1. Meningen med livet är livet självt. Frasen är naturligtvis vacker, men helt "tom"! Det är klart att vi sover inte för sömnens skull, utan för att vår kropp ska återställas. Och vi andas inte för andningens skull, utan för de oxidativa processer som krävs för att kroppen ska inträffa.

2. Huvudsaken i livet ärsjälvförverkligande. Man kan ofta höra att det viktigaste i livet är att förverkliga sina drömmar och möjligheter. Du kan nå framgång inom olika områden: politik, konst, familj, etc.

Denna vy är inte ny. Och Aristoteles trodde att det viktigaste i livet är framgång, tapperhet och prestation.

En person måste naturligtvis uppnå sina mål och utvecklas. Men att göra detta till meningen med livet är ett misstag. I samband med dödens oundviklighet spelar det ingen roll om en person har förverkligat sig själv eller inte. Döden utjämnar alla. Varken självförverkligande eller livsframgång kan tas till nästa värld!

3. Nöje är det som räknas

Även den antika grekiske filosofen Epicurus hävdade att meningen med livet är att ta emot njutning, uppnå lycka och frid. Kulten av konsumtion och nöje blomstrar i det moderna samhället. Men Epikuros noterade också att man inte kan leva för nöjes skull utan att harmonisera sina önskningar med etiken. Och i vårt samhälle är det ingen som gör detta längre. Reklam, pratshower, dokusåpor och många tv-serier uppmuntrar människor att leva för nöjes skull. Vi läser, ser, hör samtal om att ta allt från livet, att fånga lyckan "i svansen", att "bryta sig loss" till fullo, etc.

Nöjekulten är oupplösligt förbunden med konsumtionskulten. För att ha kul måste vi beställa, köpa, vinna något. Det är så vi förvandlas till meningslösa "halvmänniskor", för vilka det viktigaste i livet är att dricka, äta, tillfredsställa sexuella behov, sova, klä ut sig, gå osv. Människan själv begränsar betydelsen av sitt liv till att tillfredsställa primitiva behov.

Nöje kanske inte är meningen med livet dockav en enkel anledning: det går över. Varje behov ger tillfredsställelse bara för en stund, och uppstår sedan igen. Vi är på jakt efter nöje och jordiska gods som narkomaner i behov av nästa dos av nöje. En sådan uppfattning förvandlas i slutändan till tomhet och en andlig kris. Vi lever som om vi skulle leva för evigt. Och bara döden visar konsumenttrendens bedräglighet.

4. Meningen med livet finns i nära och kära

Ofta verkar det som om meningen med livet finns hos föräldrar, barn, make/maka. Många säger så:”Han är allt för mig! Jag lever för honom. Att älska, att hjälpa till att gå genom livet, att offra något för anhörigas skull är förstås rätt och ganska naturligt. Vi vill alla ha en familj, älska och uppfostra barn. Men kan detta vara meningen med livet? I själva verket är detta en återvändsgränd. När vi upplöses i en älskad glömmer vi ibland vår själs viktigaste behov.

Varje som helst är dödlig och efter att en gång förlorat en älskad, kommer vi oundvikligen att förlora incitamentet att leva vidare. Det kommer att vara möjligt att ta sig ur denna svåraste kris om du hittar ditt verkliga syfte. Även om det är möjligt att "växla" till ett annat objekt och göra mening av det. Det är vad vissa människor gör. Men ett sådant behov av en symbiotisk koppling är redan en psykologisk störning.

Du kommer aldrig att finna meningen med din varelse på jorden om du letar efter den bland ovanstående. För att hitta det viktigaste i livet måste du ändra din synvinkel, och detta kräver kunskap.

Människan har alltid varit intresserad av frågan om sitt öde, människor förutmötte samma problem som vi. I alla tider har det funnits problem, lögner, svek, själens tomhet, katastrofer, förtvivlan, sjukdom och död. Folk hanterade det. Och vi kan dra nytta av detta kolossala kunskapsförråd som den tidigare generationen har samlat på sig. Istället borstar vi undan denna ovärderliga upplevelse. Vi använder våra förfäders kunskaper inom medicin, matematik, använder tekniska uppfinningar, och i huvudfrågan – att förstå vår existens – förkastar vi deras kunskap.

Och våra förfäder såg meningen med deras existens i att utbilda sig själva, deras själar, självutveckling och närma sig Gud, insåg livet efter detta och själens odödlighet. Alla jordiska gods och behov förlorade sitt värde inför döden.

Det viktigaste börjar efter döden. Då faller allt på plats och blir vettigt. Vårt liv är en skola, träning, testning och förberedelse för evigheten. Det är logiskt att det viktigaste nu är att förbereda sig så bra som möjligt på det. Kvaliteten på vårt liv i den eviga världen beror på hur ansvarsfullt vi tog oss an lärande i "skolan".

Vår vistelse på jorden liknar perioden av intrauterin utveckling, eftersom att vara i livmodern i nio månader också är en livstid. Oavsett hur bra och trevlig, lugn och bekväm ett barn är i den här världen, måste han lämna den. De olyckor och smärta som vi möter på vägen kan jämföras med smärtan som ett barn upplever under förlossningen: de är oundvikliga och alla går igenom dem, de är tillfälliga, även om de ibland verkar oändliga, deär ingenting jämfört med glädjen att möta nöjena i ett nytt liv.

Pascal's Bet

Den franska vetenskapsmannen Blaise Pascal skrev flera filosofiska verk, varav ett kallas Pascal's Wager. I den pratar Pascal med en imaginär ateist. Han tror att vi alla tvingas slå vad om det finns en Gud och ett liv efter döden.

Om det inte finns någon Gud, då förlorar den troende ingenting - han lever bara med värdighet och dör - detta är hans slut.

Om Han finns, och en person har levt hela sitt liv, baserat på övertygelsen att ingenting väntar honom efter döden, döende - förlorar allt! Är en sådan risk motiverad? Riskerar evig lycka för en kort vistelse i spökvärlden!

Imaginary ateist utropar att han "inte spelar de här spelen." Till vilket Pascal svarar: "Det ligger inte i vår vilja att spela eller inte spela", och påminner om det oundvikliga valet. Vi är alla, oavsett vår önskan, involverade i denna satsning, eftersom alla måste göra ett val (och ingen kommer att göra det åt oss): att tro på ett framtida liv eller inte.

I vilket fall som helst, den klokare är den som lever på grundval av att Skaparen av allting existerar och att själen är odödlig. Det handlar inte om ett blindt hopp om att något eller någon är”där ute”, utan om ett medvetet val av tro på den ende Guden, som redan idag, i nuet, ger en människa meningsfullhet, frid och glädje.

Här är det - medicin för själen och förvärvet av ett lugnt och lyckligt liv i den här och den andra världen. Ta och använd. Men nej! Vi vill inte ens försöka.

Människan motsätter sig att få sanningen, nämligen allt som hänger ihopmed religion. Varför uppstår detta motstånd och avvisande även efter att man har förstått vad som är viktigast i livet? Eftersom vi alla till viss del lever i vår egen fiktiva värld, där vi känner oss bekväma och mysiga, vet och förstår vi allt om det. Oftare bygger denna värld inte på en nykter bedömning av sig själv och verkligheten, utan på föränderliga och bedrägliga känslor, därför presenteras verkligheten för oss i en mycket förvrängd form.

Och om en person gör ett val till förmån för tro på Gud, finner den sanna meningen med sitt väsen, då måste han omforma och bygga om hela sitt liv i enlighet med denna kunskap. Som ett resultat faller de pelare som hela vår världsbild vilade på. Det är ganska stressigt för alla. När allt kommer omkring är vi alla väldigt fästa vid vårt vanliga liv. Dessutom är vi rädda för att jobba på oss själva. När allt kommer omkring, på vägen till sanningen, måste du göra ansträngningar, göra om dig själv, arbeta på din själ. Det är för lat att gå längs den här vägen, särskilt om en person redan är besatt av materiella behov och nöjen. Därför nöjer vi oss med surrogat som är värdelösa. Skulle det inte vara bättre att anstränga sig och byta ut imaginär tröst mot sann lycka!

Orättvisan segrar

För många är stötestenen på vägen till uppriktig tro på Gud tanken på världens orättvisa. De som lever med värdighet lider, barn som inte har haft tid att begå någon synd och de som vanära på jorden mår bra. Från det jordiska livets position, om du tror att allt slutar med döden - är argumentet mycketrik. Då är det verkligen omöjligt att förstå de orättfärdigas välstånd och de rättfärdigas lidande.

Om man ser på situationen från evighetens position, så blir allt klart. Gott eller ont anses i detta fall inte ur synvinkeln att vara på jorden, utan till nytta för en person i ett oändligt liv. Dessutom, medan du lider, inser du ett mycket viktigt faktum - den här världen är skadad och det är omöjligt att uppnå absolut lycka i den. Den här platsen är inte till för att njuta, utan för att träna, lära, slåss, övervinna, etc.

Evig lycka, fri från all ångest och sorg, kan bara förstås genom medvetenhet om alla sorger i denna värld, förutom Gud. Endast genom att känna "i sin egen hud" all denna världens sorg kan man sörja över brytningen med den verkliga källan till lycka - Gud.