Rysk kultur, hedendom har sitt ursprung i antiken. De absorberade primitiva människors världsbild. Alla efterföljande religioner växte ur det. Och utan kunskap om rysk hedendom kommer moderna ryssars religion att vara ofullständig.
Trender
Dessutom har övertygelser ständigt förändrats under åren. Livsstilen, ockupationerna av slaverna utsattes för förändringar. De föreställde sig världen på olika sätt, men en sak förblev oförändrad i historien om hedendomen i det antika Ryssland - denna tro var nära förbunden med naturkrafter. Det var deras tillbedjan. Monoteistisk ortodoxi absorberade därefter den ryska hedendomens tusenåriga traditioner. De gamla gudarna överfördes till de nya.
Saint Elijah hade Peruns drag och Paraskeva hade Mokoshs drag. St. Blaise reflekterade Veles. Rysk hedendom och ortodoxi är nära sammankopplade. Och gudarna fick ständigt nya tecken, namn ändrades, nya epitet dök upp. De tog nya platser i pantheon.
Källor
Medeltida krönikor förblir källan till den ryska hedendomens hemliga historia,läror mot hedniska gudar, krönikor. Det finns också information hämtad från folklore, från arkeologiska utgrävningar. Det är viktigt att komma ihåg att historien skrivs av vinnaren. Och det faktum att de gamla slaverna höll fast vid sina förfäders religion kan bara gissas på grund av hur mycket rysk kristendom adopterade från hedendomen. Och kom ihåg att många data om den antika religionen har gått förlorade.
Så, de avsagda böckerna har inte överlevt. Detta var namnet på de magiska skrifter som fördes till Ryssland från Bysans och från de västra territorierna. Samma namn gavs till alla ark som folket skrev om sina tecken, övertygelser, vidskepelser. Det är anmärkningsvärt att det ryska folket kunde skriva en masse, till skillnad från den tidens européer. Både pojkar och flickor från bondefamiljer lärde sig skriva och människor korresponderade aktivt med varandra. Därför fanns det många sådana värdefulla ark från olika skikt i samhället. Men information om dessa mest värdefulla monument från den ryska hedendomens historia fanns endast kvar i kristen litteratur, som till skillnad från dem bevarades. När alla hedniska artefakter förbjöds förstördes de massivt. Och bara sällsynta exemplar hölls i hemlighet av människor i många århundraden. Och de dök upp bland representanter för modern rysk hedendom, spåmän, trollkvinnor. En välkänd förkastad bok är The Ostrologer. Dessa är astrologiska kommentarer, som användes av de ryska furstarna från hednisk tid. De gamla slaverna övervägde hur stjärnorna påverkade nyföddas lycka, förutspådde folkens öde, krig och så vidare. Gromnik berättade om sjukdomar och grödor. En "Molnik"är en samling blixtförutsägelser.
I "Kolyadnik" finns skyltar som delas ut per dag. Det finns flera fler sådana böcker, men de flesta av berättelserna om rysk hedendom beordrades att förstöras av Peter I:s far, Aleksej Mikhailovich.
Artefakter
När Ryssland döptes bevarades hedendomen i landet i nya former. I synnerhet hölls traditioner i serpentiner. De var gjorda av metall eller sten, det här är medaljonger med plotter av den kristna religionen. Men på baksidan, som inte var synlig för andra, fanns en mytologisk symbol, vanligtvis med ormar. Detta är en hednisk symbol, som regel, för skyternas serpentinfader eller Gorgons huvud. Tillverkningen fortsatte fram till 1400- och 1500-talen.
Modern Information
Så, rysk hedendom studeras fortfarande lite. I första hand bland de gamla slaverna var solguden - Dazhdbog, Khors, Veles. Det finns fortfarande ingen exakt förklaring till varför han hade flera namn. Dazhdbog ansågs vara beskyddare av värme och ljus. Veles var boskapens beskyddare, och den stora Khors var solen själv.
Perun personifierade ett åskväder, fruktansvärda åska och blixtar. Vinden var Stribog. Himlen kallades Svarog, det var Dazhdbogs far, och den senare kallades Svarozhich. Jorden kallades Mother Earth Raw. Så i den ryska hedendomen vördade de Moder Jord, Dazhdbog, Veles.
Men bilderna var inte lika levande som i den grekiska mytologin. Det fanns helt klart inget utvecklat nätverk av tempelorganiserad kast av präster. Det är känt att öppna platser dekorerades med idoler där offer ägde rum. Ibland var de människor, men detta var ganska sällsynt. Samtidigt påverkade inte de varangiska myterna utvecklingen av de slaviska, även om varangianerna var förknippade med slaverna. De ändrade sin kult till rysk hedendom ibland. Det är känt att den varangianske prinsen Igor, tillsammans med sitt följe, svor vid den slaviska Perun och tillbad honom.
hednisk kult
Mer än kulten av naturkrafter, utvecklade ryssarna bara kulten av förfäder. Länge döda släktingar var gudomliga, betraktade som familjens beskyddare. Förfadern kallades det - släkte eller shur. Från det sista ordet kom det moderna ordet förfäder. De gjorde också uppoffringar till honom. Stamfadern kallades en födande kvinna, hon vördades på samma sätt som släktet. Men när familjebanden förstördes, istället för shchur, började de hedra brownies. Det var hovets beskyddare som skötte hushållet.
Slaverna trodde på livet efter detta, och man trodde att själarna hos dem som hade gått till en annan värld stannade kvar på jorden och slog sig ner i fält, skogar och vatten - sjöjungfrur, troll, vatten. Alla naturfenomen var animerade, de gamla ryssarna kommunicerade med dem. Det var så hedniska festligheter bildades, som var direkt relaterade till vördnaden för naturkrafter och kulten av förfäder.
Till exempel välkomnade de gamla ryssarna "solens vändning till sommaren." En speciell festival är en julsång, som kallades "ov-sen" på ett annat sätt. Efter denna högtid blev det ett farväl till vintern, ett vårmöte. Sett utanför sommarsäsongen -"Kupala".
Högtid var också vanligt - det här är ett minne av de döda. Det fanns helgdagar "sjöjungfrur", "radiunica" - under dem kom ryska hedningar ihåg dem som hade gått till en annan värld. Det är anmärkningsvärt att många av de seder som antogs vid den tiden överlevde hedendomen. Så, julsången stannade kvar vid jultid, avskedet till vintern - i Maslenitsa, och radunica - på helgen och St Thomas veckor. Sjöjungfrur firas vanligtvis på midsommardagen.
Förändring av hedendom
Det är anmärkningsvärt att åtta år före antagandet av kristendomen etablerade prins Vladimir själv flera viktiga gudar på statlig nivå. Krönikorna innehåller information om människooffer från den tiden.
Spår av en kult
Moder Ostjord, som hedningarna trodde, gav liv och tog bort det. I den slaviska kulten var hon representerad som en kvinna, och allt grönt var hennes hår, rötterna var ådror, stenarna var ben. Och floderna var blod. När de svor vid hennes namn åt de en handfull jord. Och om en person bryter den, var det som döden. Man trodde att Moder Jord inte skulle bära den som förrådde eden. Och denna tro förblev i frasen: "Så att jag kan falla genom marken."
Kravet för henne var spannmål. Klanen var vördad, och de mest kända kvinnorna i förlossningen var Lada med sin dotter Lelei. Lada är familjens, kärlekens, fertilitetens beskyddare. Lado i gamla legender betydde en älskad vän, älskare. Den feminina formen av samma ord är älskare, brud, hustru.
Lelya ansågs vara vårens groddars och blommors beskyddare. Hon var flickkärlekens gudinna. De kvinnliga representanterna plockade blommor åt dem medbär. Ritualerna förknippade med fertilitet utfördes med nakna kroppar.
Customs
Så, information om en sådan gammal hednisk sed hos ryssar har bevarats. Värdinnan lade sig på fältet och låtsades att hon skulle föda. Hon hade en limpa mellan benen. Ryssarna trollade under Stilla veckan för att brödet skulle bli mer fruktbart. Ägaren skakade plogen, som om han plöjde. Och den nakna älskarinnan samlade kackerlackor och tog dem sedan, efter att ha rullat ihop dem i en trasa, till gatan.
Det förekom ett förtal mot boskap. Och även i Vyatka-regionen sprang värdinnan naken med en gammal kruka in i trädgården och välte den på en påle. Så det blev kvar hela sommaren. Man trodde att krukan skulle skydda fjäderfän från rovdjur. Ritualen gjordes strikt innan solen gick upp.
Och i Kostroma, till och med på 1700-talet, genomfördes följande hedniska sed. Den nakna älskarinnan, som satt på ett kvastskaft, gick runt huset tre gånger som en häxa.
Yarilo
Yarilo var en glad fruktbarhetsgud. Han nedlåtande kärlek, utseendet på barn. "Yar" översätts som "styrka". Det var en ung man i vitt. Ibland avbildades han tillsammans med sin fru, som också var klädd i vitt. I sin högra hand hade hon ett människohuvud, och i sin vänstra - majsöron. Den symboliserade liv och död.
Yarilos huvud hade alltid en krans av blommor. Hans dag var den 27 april. Den dagen steg en kvinna på en vit häst och gick runt ett högt träd. Därefter knöts hästen och en runddans började. Så välkomnade vi våren. Dessutom var det Yarilos andra semester, den firades på sommaren under Petrovsky-fastan. Sedan porträtterades hani form av en ung man i vitt, han var med band, blommor. Det var festivalens ledare, som åtföljdes av förfriskningar och festligheter.
Man trodde att denna gudom väckte växter, ungdomlig styrka och mod hos människor.
Hedra Veles
Veles var gudom och beskyddare av djur, såväl som underjorden. Den bevingade ormen Veles ansågs vara skogsdjurens gudom. En eld tändes till hans ära, som inte slocknade. Hedningarna samlade bröd och lämnade korn till Veles. För att boskapen skulle bli frisk och fruktbar offrades ett vitt lamm.
Det var en gud som man gjorde människooffer till. Information om detta finns bevarad i de äldsta uppteckningarna av ryska hedningar. Offret - ett djur eller en person - dödades och brändes sedan. Och om denna eld vid Veles slocknade, togs trollkarlen bort från Keremeti, medan han valde en ny präst genom lottning. Trollkarlen, som inte följde med, knivhöggs till döds och brände liket i en helig eld. Man trodde att endast ett sådant förfarande roade denna formidabla gud.
Eld skapades genom att gnida trä mot trä - bara på detta sätt ansågs den producerade gnistan "levande". Och när Ryssland döptes dök Vlasy upp istället för Veles. Och på detta helgons dag kom ryssarna med godsaker till husdjur, gav dem dopvatten att dricka. Om sjukdomar dök upp hos husdjur skapade människor en fåra runt byn och gick i en cirkel med Blasius-ikonen.
Svarog
Eldens gudom är Svarog. De gamla hedningarna vördade eld som något heligt. Det var förbjudet att spotta i den eller slänga sopor. Om det brann var det omöjligt att uttalasnuskiga ord. Man trodde att eld läker och renar. Sjuka människor bars över elden, och man trodde att onda krafter omkom i den. Vigselceremonin bestod i att brudparet gick mellan två eldar. Så familjen rensades från skada.
Det fanns också offer för att hedra Svarog. De valdes ut genom lottning eller på magiernas ledning. Som regel dödade de djur, men de kunde också välja en person. I den "slaviska krönikan" på 1100-talet bevarades följande rad: "… att ibland offra människor - kristna … den här sortens blod ger gudarna ett speciellt nöje." Och i krönikorna från 1000-talet, "The Acts of the Bishops of Hamburg", bevarades historien om Johannes död: "Barbarerna högg av hans händer och fötter, kastade hans kropp på vägen … som en offer till guden Radegast." Senare ersattes fruktbarhetskulten med krigskult.
Nära Veliky Novgorod låg Peryns tempel, där människor offrades. Peryn var en gång en ö. Men på 1900-talets 60-tal anlades här en damm. Och sedan blev ön en del av fastlandet.
