Alexey Khomyakov, rysk filosof och poet: biografi, kreativitet

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:04

Aleksey Khomyakov, vars biografi och arbete är föremål för denna recension, var den största representanten för den slavofila trenden inom vetenskap och filosofi. Hans litterära arv markerar ett helt stadium i utvecklingen av soci alt och politiskt tänkande i Ryssland under 1800-talet. Hans poetiska verk utmärker sig genom tankedjup och filosofisk förståelse av vårt lands utvecklingsvägar i jämförelse med västeuropeiska stater.

Biografi i korthet

Alexey Khomyakov föddes i Moskva 1804, i en ärftlig adelsfamilj. Han utbildades hemma, klarade provet för en kandidat för matematiska vetenskaper vid Moskvas universitet. Därefter gick den framtida filosofen och publicisten in i militärtjänsten, var i trupperna i Astrakhan och överfördes sedan till huvudstaden. Efter en tid lämnade han tjänsten och började journalistik. Han reste, studerade måleri och litteratur. Under första hälften av 1800-talet blev tänkaren ideologen för framväxten av den slavofila rörelsen i soci alt och politiskt tänkande. Han var gift med systern till poeten Yazykov. Alexei Khomyakov blev sjuk när han behandlade bönder under en epidemi, och han dog av detta. Hans son var ordförande för III statsduman.

epokens egenheter

Vetenskapsmannens litterära verksamhet fortgick i en atmosfär av återupplivande av det sociopolitiska tänkandet. Det var en tid då det bland de bildade samhällets kretsar fanns livliga dispyter om vägarna för Rysslands utveckling, dess jämförelse med västeuropeiska länders historia. På 1800-talet fanns ett intresse inte bara för det förflutna utan också för statens nuvarande politiska ställning på den internationella arenan. På den tiden tog vårt land en aktiv del i europeiska angelägenheter och behärskade Västeuropas kulturella utrymme. Naturligtvis, under sådana förhållanden, uppstod intelligentian ett intresse för att bestämma den nationella, ursprungliga utvecklingsvägen för vårt land. Många har försökt förstå landets förflutna i samband med dess nya geopolitiska position. Dessa var förutsättningarna som avgjorde forskarens åsikter.

Filosofi

Alexey Khomyakov skapade sitt eget unika system av filosofiska åsikter, som i huvudsak inte har förlorat sin betydelse än i dag. Hans artiklar och verk studeras fortfarande aktivt vid historiska fakulteter, och även i skolan introduceras eleverna för hans tankar om särdragen hos den historiska vägen för Rysslands utveckling.

Tänkarens idésystem om detta ämne är verkligen originellt. Men först bör det noteras vad hans syn på den världshistoriska processen i allmänhet var. Hans ofullbordade verk Notes on World History ägnas åt detta. Alexey Khomyakovtrodde att den byggde på principen att avslöja folkets principer. Varje folk är enligt hans åsikt bärare av en viss början, som avslöjas under dess historiska utveckling. I gamla tider fanns det enligt filosofen en kamp mellan två ordnar: frihet och nödvändighet. Till en början utvecklades europeiska länder längs frihetens väg, men under 18-19-talen avvek de från denna riktning på grund av revolutionära omvälvningar.

Om Ryssland

Khomyakov Aleksey Stepanovich närmade sig analysen av Rysslands historia från samma allmänna filosofiska ståndpunkt. Enligt hans mening är folkets början av vårt land gemenskapen. Han förstod denna sociala institution inte så mycket som en social organism, utan som en etisk gemenskap av människor kopplade till moralisk kollektivism, en känsla av inre frihet och sanning. Tänkaren investerade moraliskt innehåll i detta koncept, och trodde att det var gemenskapen som blev det materiella uttrycket för den försonlighet som var inneboende i det ryska folket. Khomyakov Aleksey Stepanovich trodde att Rysslands utvecklingsväg skiljer sig från Västeuropas. Samtidigt tilldelade han den ortodoxa religionen, som bestämmer vårt lands historia, huvudvikten, medan västvärlden gick bort från denna dogm.

I början av stater

Han såg en annan skillnad i sätten att bilda politiska system i samhället. I staterna i Västeuropa skedde erövringen av territorier, medan i vårt land dynastin upprättades genom kallelse. Sistaförfattaren fäste grundläggande vikt vid omständigheten. Khomiakov Alexei Stepanovich, vars filosofi lade grunden för den slavofila trenden, trodde att detta faktum till stor del avgjorde Rysslands fredliga utveckling. Han trodde dock inte att den antika ryska historien saknade några motsägelser.

Diskussion

I detta avseende höll han inte med en annan välkänd och framstående representant för slavofilismen, I. Kireevsky. Den sistnämnde skrev i en av sina artiklar att Ryssland före Petrin var fritt från alla sociala motsättningar. Khomyakov Aleksey Stepanovich, vars böcker vid den tiden bestämde utvecklingen av den slavofila rörelsen, protesterade mot honom i hans arbete "Regarding Kireevskys artikel "On the Enlightenment of Europe"". Författaren trodde att även i det antika Ryssland uppstod en motsättning mellan zemstvo, kommunala, regionala världen och den furstliga, statliga principen, som personifierades av truppen. Dessa partier nådde inte ett slutgiltigt samförstånd, till slut segrade statsprincipen, men kollektivismen bevarades och manifesterade sig i sammankomsten av Zemsky Sobors, vars betydelse, enligt författarens åsikt, var att de uttryckte viljan från hela jorden. Forskaren trodde att det var denna institution, såväl som samhället, som senare skulle avgöra Rysslands utveckling.

Litterär kreativitet

Förutom filosofisk och historiosofisk forskning var Khomyakov också engagerad i konstnärlig kreativitet. Han äger de poetiska verken "Ermak", "Dmitry the Pretender". Särskilt anmärkningsvärt är hans dikter av filosofiskt innehåll. I dem uttryckte författaren tydligt sina tankar omsätt att utveckla Ryssland och västeuropeiska stater. Han uttryckte idén om ett speciellt, nationellt originellt sätt att utveckla vårt land. Därför kännetecknas hans poetiska verk av en patriotisk inriktning. Många av dem har ett religiöst tema (till exempel dikten "Natt"). Samtidigt som han hyllade Ryssland, noterade han också brister i dess sociopolitiska struktur (dikten "Om Ryssland"). I hans lyriska verk finns det också ett motiv för att jämföra Rysslands och västvärldens utvecklingsvägar ("Dröm"). Aleksey Khomyakovs dikter gör det möjligt att bättre förstå hans historiosofiska begrepp om historisk utveckling.

Meningen med kreativitet

Denne filosofs roll i det sociala och politiska livet i Ryssland på 1800-talet är enorm. Det var han som blev grundaren av den slavofila rörelsen i vårt land. Hans artikel "Om det gamla och det nya" lade grunden för ett antal tänkares reflektioner över drag i historiens utveckling. Efter honom vände sig många filosofer till utvecklingen av temat för Rysslands nationella egenskaper (bröder Aksakov, Pogodin och andra). Khomyakovs bidrag till det historiosofiska tänkandet är enormt. Han lyfte problemet med särdragen i Rysslands historiska väg till en filosofisk nivå. Förut gjorde ingen av forskarna så breda generaliseringar, även om författaren inte kan kallas historiker i full mening, eftersom han var intresserad av allmänna begrepp och generaliseringar, och inte av specifikt material. Ändå är hans upptäckter och slutsatser mycket intressanta för att förstå den sociopolitiska tanken i den aktuella tiden.