Abelard Pierre (1079 - 1142) - medeltidens mest kända filosof - gick till historien som en erkänd lärare och mentor som hade sina egna åsikter om filosofi, fundament alt annorlunda än resten.
Hans liv var hårt inte bara på grund av diskrepansen mellan åsikter och allmänt accepterade dogmer; stor fysisk olycka gav Pierre kärlek: verklig, ömsesidig, uppriktig. Filosofen beskrev sitt hårda liv i ett levande språk och ett begripligt ord i det självbiografiska verket "The History of My Disasters."
början på en svår resa
Pierre kände ett oemotståndligt sug efter kunskap från en tidig ålder och avsade sig sitt arv till förmån för släktingar, förfördes inte av en lovande militär karriär och ägnade sig helt åt att skaffa sig en utbildning.
Efter utbildningen bosatte sig Abelard Pierre i Paris, där han började undervisa i teologi och filosofi, vilket senare gav honom universellt erkännande och berömmelse som en skicklig dialektiker. På hans föreläsningpresenterat på ett begripligt elegant språk, mötte människor från hela Europa.
Abelard var en mycket läskunnig och påläst person, bekant med verk av Aristoteles, Platon, Cicero.
Efter att ha tagit till sig synpunkterna från sina lärare - anhängare av olika begreppssystem - utvecklade Pierre sitt eget system - konceptualism (något medelvärde mellan nominalism och realism), som var fundament alt annorlunda än Champeau - den franske mystiske filosofen. Abelards invändningar mot Champeau var så övertygande att den senare till och med ändrade sina koncept och lite senare började avundas Pierres ära och blev hans svurna fiende - en av många.
Pierre Abelard: undervisning
Pierre underbyggde i sina skrifter förhållandet mellan tro och förnuft och gav företräde åt det senare. Enligt filosofen ska en person inte tro blint, bara för att det är accepterat i samhället. Pierre Abelards lära är att tron måste vara rationellt motiverad och en person, en rationell varelse, kan förbättras i den endast genom att polera den befintliga kunskapen genom dialektik. Tro är bara ett antagande om saker som är otillgängliga för de mänskliga sinnena.
I verket "Yes and No" analyserar Pierre Abelard, som kort jämför bibelcitat med utdrag ur prästers skrifter, de senares åsikter och finner inkonsekvenser i de uttalanden de citerar. Och detta får en att tvivla på vissa kyrkliga dogmer och kristen lära. Ändå tvivlade inte Abelard Pierregrundläggande bestämmelser för kristendomen; han erbjöd bara deras medvetna assimilering. När allt kommer omkring är bristande förståelse för den heliga skriften, i kombination med blind tro, jämförbar med beteendet hos en åsna som inte alls förstår musik, utan flitigt försöker få fram en vacker melodi från instrumentet.
Abelards filosofi i många människors hjärtan
Pierre Abelard, vars filosofi fann en plats i många människors hjärtan, led inte av överdriven blygsamhet och kallade sig öppet den enda filosofen värd något på jorden. För sin tid var han en stor man: han var älskad av kvinnor, han var beundrad av män. Abelard frossade i den berömmelse han fick till fullo.
Den franske filosofens huvudverk är Ja och Nej, Dialog mellan en judisk filosof och en kristen, Känn dig själv, Kristen teologi.
Pierre och Eloise
Det var dock inte föreläsningar som gav Pierre Abelard stor berömmelse, utan en romantisk berättelse som avgjorde hans livs kärlek och blev orsaken till olyckan som inträffade senare. Filosofens utvalde, oväntat för sig själv, var den vackra Eloise, som var 20 år yngre än Pierre. Den sjuttonåriga flickan var föräldralös och växte upp i huset hos sin farbror, kanon Fulber, som inte hade en själ i sig.
I sin unga ålder var Eloise läskunnig utöver sina år och kunde tala flera språk (latin, grekiska, hebreiska). Pierre, inbjuden av Fulbert att lära Eloisa, blev kär i henne vid första ögonkastet. Ja, och hans elev bugade sig för den store tänkaren och vetenskapsmannen, förtjust i hennes utvalda ochvar redo för vad som helst för denna vise och charmiga man.
Pierre Abelard: en biografi om sorglig kärlek
Den lysande filosofen under denna romantiska period visade sig också vara poet och kompositör och skrev vackra kärlekssånger till den unga damen, som genast blev populära.
Alla runt omkring kände till kärlekens förhållande, men Eloise, som öppet kallade sig Pierres älskarinna, var inte alls generad; tvärtom, hon var stolt över rollen hon hade ärvt, eftersom det var henne, den fullständiga föräldralösa, som Abelard föredrog framför de vackra och ädla kvinnor som hängde omkring honom. Älskade tog Eloise till Bretagne, där hon födde en son, som paret tvingades lämna för att uppfostras av främlingar. De såg aldrig sitt barn igen.
Senare gifte sig Pierre Abelard och Eloise i hemlighet; om äktenskapet offentliggjordes, kunde inte Pierre vara en andlig dignitär och bygga upp en karriär som filosof. Eloise, som gav företräde åt sin mans andliga utveckling och hans karriärtillväxt (istället för ett betungande liv med barnblöjor och eviga krukor), gömde sitt äktenskap och sa när hon återvände till sin farbrors hus att hon var Pierres älskarinna.
Den rasande Fulber kunde inte komma överens med sin systerdotters moraliska förfall och en natt gick han tillsammans med sina assistenter in i Abelards hus, där han sovande blev bunden och kastrerad. Efter denna grymma fysiska övergrepp drog Pierre sig tillbaka till Saint-Denis Abbey, och Eloise blev nunna i Argentey-klostret. Det verkar som jordisk kärlek,kort och fysisk, som varade i två år, tog slut. I själva verket växte det helt enkelt till ett annat stadium - andlig intimitet, obegriplig och otillgänglig för många människor.
En mot teologerna
Efter att ha levt i avskildhet under en tid, återupptog Abelard Pierre att föreläsa och gav efter för många förfrågningar från studenter. Men under denna period tog ortodoxa teologer till vapen mot honom, som upptäckte i avhandlingen "Introduktion till teologi" en förklaring av treenighetens dogm som stred mot kyrkans lära. Detta var anledningen till att anklaga filosofen för kätteri; hans avhandling brändes, och Abelard själv fängslades i klostret St. Medard. En sådan hård dom orsakade stort missnöje bland det franska prästerskapet, vars många dignitärer var elever till Abelard. Därför fick Pierre därefter tillstånd att återvända till Saint-Denis Abbey. Men även där visade han sin individualitet, uttryckte sin egen åsikt och väckte därigenom munkarnas vrede. Kärnan i deras missnöje var upptäckten av sanningen om den sanna grundaren av klostret. Enligt Pierre Abelard var han inte Areopagiten Dionysius, en lärjunge till aposteln Paulus, utan ett annat helgon som levde i en mycket senare period. Filosofen var tvungen att fly från de förbittrade munkarna; han fann sin tillflykt i ett ökenområde på Seine nära Nogent, där hundratals lärjungar gick med honom - en tröstare som ledde till sanningen.
Pierre Abelard började ny förföljelse, på grund av vilken han hade för avsikt att lämna Frankrike. Men under denna period valdes han till abbot i Saint Gildes-klostret, där han tillbringade 10 år. Eloise gavs av Paracletskykloster; hon gjorde upp med sina nunnor och Pierre hjälpte henne att sköta ärendena.
Anklagelse om kätteri
År 1136 återvände Pierre till Paris, där han återigen började föreläsa vid St. Genevieve. Pierre Abelards läror och den allmänt erkända framgången hemsökte hans fiender, särskilt Bernard av Clairvaux. Filosofen började återigen bli förföljd. Ur Pierres skrifter valdes citat med uttryckta tankar som i grunden stred mot den allmänna opinionen, vilket fungerade som en förevändning för att återuppta anklagelsen om kätteri. Vid det samlade konciliet i Sens agerade Bernard som en anklagare, och även om hans argument var ganska svaga, spelade inflytandet en stor roll, även på påven; Rådet förklarade Abelard för kättare.
Abelard och Eloise: tillsammans i himlen
Den förföljde Abelard fick skydd av Peter den Vördade - abboten av Kluin, först i hans kloster, sedan i klostret St. Markell. Där fullbordade den lidande för tankefrihet sin svåra livsväg; han dog den 21 april 1142 vid 63 års ålder.
Hans Eloise dog 1164; hon var också 63 år gammal. Paret begravdes tillsammans i Paraclete Abbey. När den förstördes transporterades askan från Pierre Abelard och Heloise till Paris till Père Lachaise-kyrkogården. Än i dag är älskandes gravsten regelbundet dekorerad med kransar.
