Representanter för Dargin-nationaliteten bor på territoriet i den moderna republiken Dagestan. Detta är en av de största nationerna på dessa platser. De tillhör den kaukasiska typen av den kaukasiska rasen. De troende företrädarna för detta folk bekänner sig till sunniislam.
Människor i Dagestan
Dargin-nationaliteten inkluderar idag ett betydande antal invånare i republiken Dagestan, som är en del av Ryssland. Enligt resultaten från den senaste folkräkningen bor nästan 600 tusen representanter för denna nationalitet i vårt land. Dagestan har flest av dem - cirka 16,5 %, eller cirka en halv miljon människor.
De bor oftast i Kaukasusbergen. Deras byar är trånga, deras hus är terrasserade, de bosätter sig friare vid foten, de har stora och rymliga gårdar.
Utseende
Karaktär, Darginernas utseende kan påminna de flesta ryssar om de klassiska representanterna för de kaukasiska folken.
De har ett starkt och viljestarkt ansikte, en framträdande näsa, en fyrkantig haka. Ofta föredrar män som representerar Dargins nationalitetbär skägg.
Traditionell dräkt
Dargins nationaldräkt är kläder av den allmänna Dagestan-typen. Män föredrar långa byxor, en tunikaskjorta, en cirkassisk kappa, en beshmet, fårskinnsrockar, kappor, kappor, hattar, filt- och läderskor. En obligatorisk egenskap hos folkdräkten är en lång och bred dolk.
Detta visar karaktären hos Dargin-folket. Liksom de flesta av dem som bor i öst är de extremt impulsiva och kvicka. Traditionen att gå med en dolk för självförsvar föddes i antiken, när den turbulenta situationen i Kaukasus krävde det.
För en kvinna är Dargins nationaldräkt den så kallade skjortklänningen (den är i form av en tunika, och midjan är avskuren). På vissa ställen kan klänningen vara svängig, då heter den arkhaluk. Vida eller tajta byxor, filt- eller läderskor är välkomna. Den vanliga huvudbonaden för kvinnor är en chuhta, det bör också finnas ett vitt eller svart täcke av grovt kaliko eller linne, vid högtidliga tillfällen används siden. I vissa områden, till exempel Kubachi eller Kaitag, används bårder och broderier.
I dag bär Dargins, som bor i städer, vanliga moderna kläder, och skiljer sig inte på något sätt från resten. I traditionella dräkter kan du se äldre eller de som bor på landsbygden.
Diaspora
Representanter för Dargin-nationaliteten bor i helt andra regioner i Ryssland. Deras största diaspora utanför Dagestan finns i Stavropol-territoriet. De senaste åren har deras antal i denna region ökat avsevärt. Om det 1979 fanns omkring 16 tusen Dargins, så under perestrojkan - redan nästan 33 tusen människor, och enligt de senaste uppgifterna - 50 tusen.
Också kan stora diasporor av denna nationalitet hittas på territoriet i Rostov-regionen (mer än 8 tusen människor), Kalmykia (cirka 7,5 tusen människor), Astrakhan-regionen (mer än 4 tusen), cirka tre tusen representanter för Dargin-gemenskapen bor i Moskva.
Det är anmärkningsvärt att flera hundra representanter för detta folk länge har bosatt sig långt från sitt historiska hemland - i Krasnoyarsk-territoriet. De första Dargins dök upp här på 30-talet av förra seklet. På 2000-talet finns det nästan 400 av dem här. I princip bosatte de sig i självaste Krasnoyarsk, liksom i Norilsk, Sharypovo och regionen med samma namn.
En mycket liten grupp Dargins bor i länderna i det forna Sovjetunionen. De kan anses vara relativt märkbara endast i Kirgizistan. Det finns nästan tre tusen representanter för denna nationalitet, vilket är en tiondel av en procent av det totala antalet invånare i landet. Cirka 1 500 Dargins bor i Turkmenistan.
Etnonym
Ordet "Dargin" i sig härstammar från begreppet "darg", som betyder "inuti", det vill säga en person som motsätter sig den yttre miljön. Enligt filologen Ageyeva, som studerade detta problem, dök själva etnonymet "Dargins" upp relativt nyligen. Även under XVIII-XIX århundradena. representanter för detta folkvar en del av olika politiska enheter.
Doktor i historiska vetenskaper, den sovjetiske etnografen Boris Zakhoder, studerade noggrant den arabiska författaren al Bakris anteckningar. Det visade sig att den medeltida formationen som han beskrev hade namnet "Dairkan", vilket också kunde vara Dargins självnamn.
Före oktoberrevolutionen var denna nation känd under andra namn. Först av allt, som folket i Khyurkily och Akush.
Under Sovjetunionen var Dargin-distrikten en del av det skapade Dagestan ASSR, och sedan 1991 har de varit en del av republiken Dagestan. Under denna period flyttade en del av Dargins från bergen till slätterna.
Ursprung
Nationaliteten tillhör den kaukasiska rasen, kaukasisk typ. Det finns två versioner av ursprunget till Dargins.
Den första kallas hypotesen om lång autokton utveckling. Det innebär en viss nivå av isolering där människorna befann sig i de svåråtkomliga högländerna. Detta bekräftas av ett antal fynd som gjorts i dessa områden. En anhängare av hypotesen, arkeologen och antropologen Valery Pavlovich Alekseev, trodde att den kaukasiska gruppen hade utvecklats på det territorium som den för närvarande ockuperar. Detta hände som ett resultat av bevarandet av de antropologiska egenskaperna hos den antika befolkningen som levde på dessa platser. Den kan ha bildats under övre paleolitikum eller neolitikum.
Utseendet på de gamla Dargins beskrivs i den arabiska geografen från Shirvan al Bakuvi. Det konstaterade en forskare som levde i början av 1400-taletatt folk bodde här långa, blonda och med skarpa ögon.
Den andra hypotesen är migration, den föreslogs av doktorn i biologiska vetenskaper, antropologen Georgy Frantsevich Debets.
Peoples of Dagestan
Den nationella sammansättningen av republiken Dagestan anses vara en av de mest mångsidiga i hela Rysslands territorium. Här bor 18 ganska stora diasporor. Det unika med denna bestämmelse ligger i det faktum att ingen av nationaliteterna har majoritet, och några, förutom i Dagestan, praktiskt taget inte finns någon annanstans.
Folken som bor i Dagestan kännetecknas av sin mångfald. Det är till exempel svårt att hitta territorier där Lezgins, Laks, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs bor någon annanstans.
I Dagestan själv bor avarer mest av allt, men inte ens de har majoritet. Det finns cirka 850 tusen av dem, vilket är cirka 30 % av den totala befolkningen. Dargins - 16,5%, Kumyks - 14%, Lezgins - 13%, antalet andra nationaliteter överstiger inte 10%.
Kultur
Det är anmärkningsvärt att före 1900-talet fanns inte skriven Dargin-litteratur helt enkelt. Tidigare fanns alla verk endast i muntlig form. De första diktsamlingarna på darginspråket publicerades på 1900-talet. I språkliga och grammatiska termer förblev de semi-Dargin och semi-arabiska, innehöll verk av uteslutande religiöst innehåll.
Efter oktoberrevolutionen började Dargin-litteraturen snabbtutveckla. Först samlades och spelades in monument över detta folks muntliga konst, 1925 började den första tidningen på Dargin-språket, som kallades "Dargan", publiceras.
1961, på grundval av den första Dargin-studion, som öppnades på Art and Theatre Institute i Jerevan, dök Dargins första professionella dramateater upp. Han fick namnet på grundaren av Dargin-litteraturen, en poet som levde på 1800-talet, Omarl Batyray.
Språk
Det är intressant att representanterna för detta folk talar Dargin-språken, som tillhör Nakh-Dagestan-grenen. Detta är den nordkaukasiska språkfamiljen.
Själva darginspråket är uppdelat i ett stort antal dialekter. Bland dem finns Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
Det här folkets moderna litterära språk bildades på basis av Akushinsky-dialekten. Det ryska språket är också mycket vanligt bland Dargins.
Den första informationen om deras eget språk bland darginerna går tillbaka till andra hälften av 1700-talet. På 1860-talet dök en beskrivning av Urakha-dialekten upp. Under det senaste århundradet har grunden för skrivandet förändrats två gånger. 1928 ersattes det arabiska alfabetet av det latinska alfabetet och sedan 1938 har rysk grafik använts. I det moderna alfabetet har Dargins 46 bokstäver.
Musik
I vår tid har Dargin-låtar blivit utbredda. Det finns ett stort antal musiker och professionella sångare med en repertoar att matcha.
En av de mest populära artisterna av Dargin-låtar är Rinat Karimov. I hans repertoar finns verk "For you, Dargins", "Isbahi", "Love will come", "My Darginka", "Understand my heart", "Spring of love", "Dream", "Black-eyed", "Vackert", "Var glad", "Jag kan inte leva utan dig", "Bröllop", "Komisk".
Dargin-traditioner
En viss idé kan bildas om detta folks traditioner, baserat på folkets folklore. Det vimlar av förbannelser och lyckönskningar, så att principerna för detta folks mentalitet blir tydliga. Intressant nog illustrerar de mest fruktansvärda Dargin-förbannelserna vilka seder som dominerar deras värdehierarki.
Om du noggrant studerar vad Dargins önskar för en vän eller fiende, kan du förstå att äldste, familjetraditioner är vördade här och gäster är alltid välkomna. Bland Dargins är det till exempel vanligt att man hotar att ålderdom visar sig vara värdelös för någon, benen på någon som inte gillar gäster är brutna, släktingar smulas sönder som pärlor från en trasig tråd.
En av de främsta fördelarna med denna kaukasiska nationalitet är vördnad av ålder. Det är brukligt att den äldre alltid ger vika, och när han börjar tala ska ungdomen definitivt lyssna på honom när han står. Vid bordet kommer den äldsta personens fat att fyllas först, ouppmärksamhet på ålderdom fördöms i samhället.
Nästan sammavördnadsfullt i Dargins traditioner behandla gäster. Liksom på andra ställen i Kaukasus är det brukligt här att alltid vara beredd på att en resenär kan dyka upp på tröskeln till huset, som måste omges med lämplig heder.
För en gäst i huset ordnar de den perfekta ordningen, ger den bästa platsen. Han måste verkligen behandlas, så Dargins har alltid en nödförråd hemma ifall en resenär dyker upp i huset. Även små barn vet om detta, så när de hittar godis frågar de alltid sina föräldrar om de är avsedda för gäster. När främlingar dyker upp i huset är det inte brukligt att städa, tjafsa, allt ska vara lugnt och prydligt.
Familj
Bland detta folks seder är en av de dominerande platserna upptagen av familjetraditioner. Ett patriarkaliskt sätt att leva är vanligt här, vilket innebär att män har överhöghet över kvinnor och de äldre över de yngre.
Varje orättfärdig handling skämmer omedelbart hela hans familj. Därför strävar alla efter att följa den etiska koden, dess regler överförs från generation till generation. Ärlighet, adel, mod och flit värderas högst.
Bröllopstraditioner för detta folk är typiska för resten av Kaukasus. Det finns uppvaktningsceremonier, följt av att erhålla samtycke till äktenskap, brudens vistelse i det "andra" huset, som föregås av trolovning. Först efter det förs flickan in i allrummet och skickas till källan för vatten.
Barn anses vara ett stort värde i en familj. Att önska barnlöshet anses vara enav de allvarligaste och grymmaste förbannelser. Barn är vanligtvis uppkallade efter profeter, personer som respekteras i familjen eller sedan länge döda släktingar. Samtidigt vet alla att han kommer att vara skyldig att motsvara detta namn.
