I alla tider av mänskligheten, från primitiva stammar till våra dagar, åtföljdes han av leksaker. Till en början var dessa primitiva gudafigurer som människor dyrkade, men så småningom blev de en pedagogisk och underhållande egenskap för barn.
Abashevskaya-leksaken är ganska "ung", den här typen av folkhantverk är bara 200 år gammal, men den har sin egen historia och specifik "registrering".
Berättelsen om lerleksaken
Keramiken har sina rötter i forntida tider, så det är omöjligt att ta reda på vem som först började forma och bränna figurer av människor och djur från rester av lera efter att ha skulpterat fat. Leksaken Abashevskaya heter så på grund av sitt "ursprung" från byn med samma namn i Spassky-distriktet i Penza-provinsen.
I byn Abashevo var de flesta hushåll engagerade i tillverkning av rätter, men 12 gårdar började producera leksaker som efterfrågades.
En del mästare förlitade sig på antikens traditioner, men det fanns också sådana som gav upphov till helt nya former som gick i arv i släkten från generation till generation. Abashevskaya-leksaken, vars historia är direkt kopplad till byns historia, kunde "överleva" och behålla sin originalitet till denna dag.
Byn Abashevo
De flesta av befolkningen i byn höll sig till de gamla troende. För att undvika kommunikation med icke-kristna, valde schismatikerna folkliga typer av hantverk, som kan begränsas till samhället. De hade ganska strikta regler som föreskrev att undvika icke-kristna, både när det gäller personlig kommunikation och hushållsegenskaper.
Deras religion återspeglades i visselpiporna, vars "telefonkort" var Abasjevleksaken i form av ett rådjur med horn höga som en trappa till himlen. De flesta motiv av lerbagatell var djurfigurer, som sedan urminnes tider för slaverna symboliserade olika aspekter av livet:
- fågel är lycka, lycka;
- hästen symboliserade solen;
- björn - styrka, kraft och makt;
- får och ko - en symbol för fertilitet;
- hjort - överflöd.
Abashevskaya-leksaken (bilden återspeglar detta) gjordes ofta av hantverkare i form av människor som karakteriserade deras författares inställning till omvärlden. Till exempel symboliserade damerna dumma stadstjejer i roliga hattar, och attityden till myndigheterna utfördes ofta i form av en figur av en polis eller polis. Om de hade fåglar i händerna betydde det att tjuvar hade makten.
Början av 1900-taletAbashevs leksak blev så populär att dess utställningar hölls inte bara i Moskva, utan också i London och Paris.
Abashev-leksakens särdrag
Den speciella formen av leksaker från byn Abashevo skiljer dem omedelbart från dussintals typer av hantverk gjorda av hantverkare från andra områden. Långsträckta kroppar och orimligt långa halsar med ett litet huvud hos djur var förkroppsligandet av den fantastiska mästaren Larion Zotkins värld. I början av 1900-talet var både formen och färgen på lerpipor från Abashevo redan färdigformade.
Även om alla Abashevo-mästarnas "hjältar" är ganska igenkännbara, har de några fantastiska egenskaper:
- långsträckta oproportionerliga djurkroppar står stadigt på korta, breda ben;
- långa tjocka halsar avslutas med ett litet huvud;
- försiktigt och djupt skurna ögon;
- huvudena på getter, rådjur, tjurar och baggar är dekorerade med stora, ofta flerskiktade horn;
- tydliga linjer med lugg, manar och skägg.
Abashev-leksaken i sin form påminner mer om klippkonst, när forntida människor precis lärde sig att förkroppsliga världen omkring dem genom att teckna. Djurens horn symboliserar livets träd, och deras svansar är ett hål där du måste blåsa för att leksaken ska börja "tala". Mästare från Abashev skulpterade aldrig scener från livet, gav inte rörelse åt sina hantverk. De står alla stadigt på fötterna och symboliserar starka rötter med moder jord.
På grund av att den här sortens folkhantverk var koncentrerati en by initierade han födelsen av dynastier av hantverkare.
Abashevsky-mästarnas dynastier
Zotkindynastin, de mest kända mästarna inom lerleksaker, började med Akinfiy Frolovich, född 1883, och hans bror Larion. Deras barnbarn och barnbarnsbarn lever i dag och fortsätter sina farfarsfäders traditioner.
Det var Larion Zotkin som på 20-30-talet gav ett "nytt" liv åt leksaken Abashev. En keramikartell organiserades till och med i byn. Hans verk låg till grund för hans anhängares verk. Abashevskaya-leksaken (bilden visar detta) har sitt eget museum, men inte bara i hembyn, verken från Zotkin-dynastin ställs ut. De finns på museerna i Penza, Sergiev Posad och i privata samlingar.
Bland andra kända efternamn från dynastin är Zuzenkovs, Malyshevs, Yeskins, Nagaevs och andra. Varje ny generation kom med sin egen vision till bilden av leksaken Abashev.
Lerberedning
Innan man tänker på hur man formar en Abashev-leksak, bör särskild uppmärksamhet ägnas åt att förbereda leran för arbete. På 1800-talet var utvinningen av den erforderliga lerkvaliteten ofta åtföljd av en livsfara. Den förbereddes på vintern med marginal i många månader.
Idag kan lera tas från ett stenbrott eller köpas i butik. Om leran kommer från platsen för dess utvinning, utan syntetiska tillsatser, bör den först torkas. Därefter krossas leran, tar bort orenheter och späds ut med vatten i förhållandet 1/3.
Det är viktigt att massan är utan klumpar. Det utspädda materialet bör lämnas en tid för att tillåta sand och annatföroreningar sedimenterade på botten av tanken.
Rengörs på detta sätt, leran bör tillåtas tjockna något till nivån av deg för dumplings, knåda sedan försiktigt med händerna, ta bort överflödig luft. För att kontrollera lerans beredskap för arbete, rulla upp en "korv" från den och böj den långsamt till en hästsko. Om det inte spricker kan du börja skulptera.
modellera Abashev-leksaker
I dag är ett av sätten att utveckla handmotoriken, fantasin och intresset för folkhantverk hos barn att lära dem att skulptera figurer av plasticine och lera. Börja med de enklaste och mest begripliga "pannkakor" och "korvar" av lera för barn, och du kan visa dem hur man skulpterar en Abashev-leksak i etapper:
- Lera knådas försiktigt med fingrarna för att värma materialet och ge det elasticitet.
- Rulla ihop en "korv" från en lerklump med en förtjockad ände, som en morot.
- In i den tjockare delen av arbetsstycket, sätt in en rundad trästång till mitten av dess storlek, vilket kommer att lämna tomrummet inuti leksaken som behövs för visselpipan.
- Böj den övre delen av lerämnet över stången - detta kommer att vara djurets hals, från vars ände en liten nosparti formas.
- Ta bort stången från kroppen, skulptera små förtjockade ben och dra ut "svansen" i form av ett rörmunstycke.
- Gör hål på sidorna av kroppen för att få röret att vissla
Du kan klippa ut inte bara ögon, utan också "ull", ett träns och olika dekorationer med en stapel. Äldre barn kan skulptera sina egna horn, det är lättare för barn att börja med hundar och katter som de är bekanta med. Det kommer att vara intressant att göra en sådan leksak inte bara för ett barn. Många vuxna börjar engagera sig i keramik, en av dessa typer är Abashev-leksaken.
Brandning och målning
Efter att produkten har torkat måste den brännas. Gamla mästare använde speciella ugnar för detta - runda ugnar gjorda av eldfast tegel. Standardstorleken på sådana kaminer var 1,5 m breda och 2 m höga, och en gång i Abashevo tändes nästan varje innergård dagligen i smedjor för att göra rätter eller leksaker starka och hållbara.
För att förhindra att leksakerna spricker täcktes de med skärvor och kaminen värmdes med ved av ek eller björk. Efter bränningen var nästa steg som Abashev-leksaken gick igenom färgning. Det kännetecknas av ett sätt att måla som känns igen av alla - den färdiga produkten täcktes med ett kontinuerligt lager av monofonisk ljus färg. Mästare på 1800-talet använde glasyr, men efter att oljefärger dök upp bytte de till dem.
Belagt med ett lager oljefärg torkade figurerna, varefter små element målades och lackades i sista skedet. Med tillkomsten av emalj har behovet av lackering försvunnit.
I moderna keramikugnar är processen snabbare och med större säkerhet för produkter, och med hjälp av lera köpt i specialaffärer finns det inget lättare än att förstå hur man gör en Abashev-leksak med egna händer.
Museum in Abashevo
Genom ansträngningar från entusiaster och hantverkare som fortfarande bor i Abashevo idag har ett museum med lerleksaker inrättats i Zotkins tidigare hus. Samlingen innehåller både produkter från mästare från 1800- och början av 1900-talet, såväl som de som producerade leksaker i artellen och senare på fabriken.
Återupplivande av Abashevo-hantverket
En speciellt skapad fond för återupplivandet av Abashev-leksaken ser till att de gamla mästarnas traditioner fortsätter att leva. Stiftelsen uppmuntrar unga människor att visa intresse för denna typ av konst, för vilken en ny fakultet har öppnats vid Spassky College - en "specialist på keramik."
