Tuvanspråket tillhör den turkiska språkgruppen. Dessutom är mongoliska element representerade i tuvanspråket. Detta mönster återspeglas också i egennamn. De har länge varit viktiga för tuvanerna.
Namnens ursprungshistoria
Moderna Tuvan-namn lånades från mongolerna, ryssarna, turkiska folken.
På senare tid namngavs inte ett barn omedelbart, utan månader, och ibland år efter hans födelse. Redan på 1800-talet fick pojken sitt "manliga" namn vid en ålder av cirka 10 år eller mer. Innan dess kallades han helt enkelt "son", "liten pojke", "bebis" och så vidare.
Denna tradition härstammar från tuvanernas legender och episka berättelser, där det förklaras att namngivningen sker först när en ung man skaffar en häst och blir en man. Så till exempel fick en av de episka berättelsernas hjältar, Khan-Buddai, ett namn när han började gå på jakt och kunde tämja sin häst, och hjälten i de episka berättelserna, MegeSagaan-Toolai - strax före resan för sin brud.
Många Tuvan-namn är förknippade med barnets utseende, hans temperament eller karaktär. Till exempel översätts Biche-ool som "liten pojke", Kara-kys - "svart tjej", Uzun-ool - "lång pojke" och så vidare.
Ofta reflekterar sättet att namnge föräldrarnas starka önskan att se det eller det särdrag hos barnet, till exempel översätts Maadyr som "hjälte", Mergen - "klok".
Det finns namn bland personerna som gavs av namnet på ett visst ämne: Despizhek - "trough".
Flickor fick ofta namn efter vackra fåglar, växter, djur, till exempel Saylykmaa - "mejs", Choduraa - "fågelkörsbär". Det vanligaste kvinnonamnet i Tuvan är Chechek - "blomma".
Ibland fick barn namn efter området där familjen bodde, till exempel Khemchik-ool (en flod som rinner ut i Yenisei).
Även i början av 1900-talet, om barn dog i familjen, fick barnet något slags "hemskt", "dåligt" namn för att skrämma bort den onda anden. Tillsammans med ett dåligt smeknamn fick han också ett världsligt "riktigt", men det uttalades inte förrän barnet växte upp och blev starkare. I dagsläget har denna sed försvunnit, men bland personer av den äldre generationen kan man ofta träffa personer med sådana namn och efternamn som uppstått från dem.
Utbildningsmetod
Alla Tuvan-namn är indelade i tre grupper efter ursprung:
Den första gruppen är de ursprungliga nationella namnen: Mergen - "vis", Anai "get", tjetjensk - "graciös", Belek - "gåva", Tjetjek - "blomma",Maadyr - "hjälte"
Många namn är tvåstaviga, består av flera komponenter, till exempel Belek-Bayyr - "gåva och semester", Aldyn-Kherel - "gyllene stråle".
Den vanligaste komponenten i Tuvan-namn för pojkar är ordet "ool", som översätts som "pojke", "kille". Till exempel, Aldyn-ool - "golden boy".
Den andra gruppen inkluderar de som är förknippade med buddhismen, de modifierades enligt fonetiska lagar. Tuvaner döpte ofta barn efter buddhistiska gudar, Dolchan, Dolgar, Shogzhal
Barnen fick också sitt namn efter heliga buddhistiska böcker, som Manzyrykchy.
Den tredje gruppen inkluderar ryska eller lånade från andra europeiska språk
Det bör noteras att tuvaner använder namn oftare än efternamn. En person är känd under sitt personliga smeknamn, dessutom fram till 1947 var efternamnen stammarnas gamla namn.
Utbildning av efternamn och patronymer
1947 fick tuvaner ta ryska namn och efternamn, eftersom stamnamn som fungerade som efternamn var kvantitativt begränsade.
Som ett resultat av denna process blev nationella Tuvan-namn efternamn och ryska lånade namn blev till förnamn. Till exempel Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. Detta gäller särskilt för den yngre generationen och mellangenerationen.
Tuvans efternamn saknar vissa ändelser som är typiska för ryssar.
Patronymnamn bildaspå följande sätt:
- Suffix läggs till faderns namn: -evich, -ovich för män; -evna, -vädur för kvinnor. Till exempel Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Fars namn placeras på tredje plats utan suffix. Till exempel Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Fancy herr
I enlighet med den rådande folktraditionen kallade föräldrar barnet konstigt för att skydda det från fara. Han fick ett ovanligt eller fult smeknamn. Till exempel betyder Kodur-ool "lav". Ofta kallades en pojke för ett kvinnas namn, och en flicka kallades för en mans. Ibland fick barnen till och med ett smeknamn. Man trodde att sådana metoder att namnge drev bort onda andar från barnet.
Lista över vackra Tuvan-namn:
- Aylan - "näktergalen",
- Aikhaan - "lunar khan",
- Aldynkherel - "golden ray",
- Baazan - "född på fredag",
- Baylak - "välstånd",
- Belek - "utbildad",
- Burbu - "född på torsdag",
- Maadyr - "hjälte",
- Mengiot - "bergsglaciär",
- Mergen - "skytt",
- tjetjenska - "graciös",
- Chimit - "odödlig".
För kvinnor
Bland tuvaner förvandlas mansnamn lätt till kvinnliga namn, och ersätter elementet "ool" med "kys", vilket betyder "flicka", "flicka" eller "urug" - "dotter", "barn". Till exempel Aldyn-kys "gyllene flicka", Ak-Urug "vitt barn".
En av de karakteristiska indikatorerna för Tuvan-namn för flickor är komponenten "maa", detta är ett tibetanskt ord som betyder"mor". Till exempel Saylykmaa - "mejs", Chechekmaa - "blomma".
Lista över populära tuvanska kvinnonamn:
- Azunda - betyder okänd,
- Aisuu - "månvatten",
- Anai - "get",
- Karakys - "svart tjej",
- Olcha - "tur",
- Saarland - "milkmaid",
- Sailykmaa - "mejs",
- Syldysmaa - "stjärna",
- Heralmaa - "beam",
- Herel - "beam",
- Chechekmaa - "blomma",
- Chenne - "pion",
- Shuru - "vacker".
Istället för en slutsats
Nyligen använder tuvaner, tillsammans med nationella namn, lånade från det ryska språket för att namnge barn.
Moderna mansnamn är övervägande tuvanska (av turkiskt ursprung), samt mongoliska, ryska, europeiska, tibetanska.
Män är lätt att känna igen i slutet - ool, kvinnor av -kys, -maa, -urug.
För Tuvans har namngivning alltid varit av stor betydelse, eftersom de trodde på en mystisk, magisk och andlig koppling mellan ett föremål och ett ord. Därför kallades barn för ord som betyder positiva karaktärsegenskaper. Även populära är namn som kommer från namnet på området där barnet föddes.
Efter lamaismens spridning (1500-talet) började tuvaner aktivt använda tibetanska och mongoliska ord och begrepp för att namnge barn. Buddhistiska namn dök upp - för att hedra gudomar, filosofiska termer, heliga böcker.
Ofta valde laman namnet på barnet och viskade det i höger öramanligt barn.
