Philo av Alexandria (judisk) - teolog och religiös tänkare, som levde i Alexandria från omkring 25 f. Kr. e. till 50 e. Kr e. Han var en representant för den judiska hellenismen, vars centrum då låg i Alexandria. Han hade ett stort inflytande på utvecklingen av all teologi. Vida känd som skaparen av läran om Logos. Vi kommer att prata om den här tänkarens filosofiska lära i den här artikeln.
Philo of Alexandria: filosofi och biografi
Under de åren när den ädle alexandrinske juden Philo kom till Rom, styrdes staden av Caligula. Filosofen var då judarnas ambassadör, som sände honom för att lösa viktiga problem som uppstod mellan dem och Rom. Redan under de åren var Philo, som fick en grekisk utbildning i Alexandria, känd som en tänkare som försökte kombinera idéerna från stoiska och platonska filosofier med den Gamla testamentets religion. I synnerhet sade han att de tankar som uttrycktes av de antika grekiska filosoferna, judarnahämtat från gudomliga uppenbarelser långt tidigare.
I ett försök att bevisa deras sak, var Philo och andra judiska filosofer, som höll fast vid hans sätt att tänka, engagerade i att modifiera de heliga skrifterna enligt stoiska och platonska koncept. Detta hade inte mycket framgång med deras hedniska samtida, men senare, på II-III århundradet e. Kr. t.ex. haft stort inflytande på utvecklingen av kristet tänkande och grekisk-romersk filosofi förknippad med religion.
Tänk och tro
Philo av Alexandria, om vi talar om honom som en representant för den judiska tron, var en idealist, som Platon i hedendomen. Tänkaren var väl bevandrad i grekisk filosofi, från vilken han lånade begrepp för att förklara gudomliga mirakel. Trots det vetenskapliga förhållningssättet till religion förblev han en hängiven troende och hedrade de heliga böckerna. Dessutom, det som skrevs i gudomliga uppenbarelser, uppfattade han som den högsta visdomen.
Huvudmålet med alla Philos filosofiska avhandlingar var en sak - att glorifiera hans folks religion och skydda den från attacker. Och tänkaren såg sin huvuduppgift i att bevisa ett enda påstående: Platons läror om Gud och det goda, såväl som stoikernas läror om universums dygder och själ, är desamma som den judiska religionens huvudsatser.. Och alla dessa verk var för en sak - att bevisa för hedningarna att alla deras forntida filosofers idéer tillhörde och tillhör det judiska folket.
Reflektioner om Gud
PhiloAlexandrian, som alla religiösa tänkare, trodde att den huvudsakliga intellektuella strävan efter en filosof är reflektion över Gud. Världen föreföll honom oskiljaktig från Gud, en sorts gudomlig skugga, som är helt beroende av sin skapare. Men Gamla testamentets Yahweh kunde inte helt tillfredsställa filosofens krav på grund av hans antropomorfism. Bort från sin helgedom, Jerusalems tempel, förlorade gudomen sin konkreta nationella karaktär.
Ryska översättningar av Philos avhandlingar säger att tänkaren filosofiskt försökte förstå skapandet av världen, presenterad i Gamla testamentet, aktivt användande termen "logos", lånad från stoicismen. Detta begrepp i tolkningen av Philo har dock genomgått starka förändringar. Således kallade tänkaren Guds sons logos, som fungerar som en mellanhand mellan världen och Gud, människan och Gud. Dessutom är logotyperna utrustade med egenskaperna hos en mänsklighetens förebedjare. Därmed lägger Philo också grunden till kristna läror om gudmänniskan, gudomens frälsare.
Teologi
Hela komplexiteten hos monoteistiska religioner, en av dem som Filon av Alexandria försökte förstå, är att det är nödvändigt att filosofiskt förklara dess bestämmelser. Därav kopplingen mellan filosofin och religionen, först i Philos läror och sedan i kristendomen. Därmed blir teologin (teologin) här en verklig teoretisk grund för monoteistisk dogm. Och i hjärtat av denna dogm är logos, som representeras av det gudomliga ordet, med vars hjälp Gud skapade världen: I begynnelsenvar Ordet…”.
Ryska översättningar av Philos anteckningar vittnar om att i denna definition av logos smältes stoikernas idéer om denna term och begreppet den judiska läran om änglar, Jahves budbärare, samman. De är närvarande i tolkningen av logos och Platons tankar, som förstod detta koncept som en uppsättning idéer som formade allt i vår värld. Därmed blir teologin en av filosofins aspekter.
Grundläggande begrepp i Philos läror
Filos av Alexandrias lära säger att toppen av den kroppsliga världen är människan. Och logos manifesterar sig i den rationella delen av den mänskliga själen. Däremot är logotyperna, enligt Philo, inget materiellt föremål. Och följaktligen är två krafter motsatta i en person - andliga (icke-materiella) och jordiska, kopplade till naturen. Själen förstås som en ofullkomlig likhet med Gud.
När det gäller den etiska sidan av Philos lära är den fullständigt asketisk och bygger på kroppens och själens motsättning. Samtidigt är det det materiella skalet som böjer en människa att synda. Dessutom, enligt Philo, har en person som har levt på jorden i minst en dag förlorat sin renhet. Och filosofens påstående att alla människor är "Guds barn" som är lika syndiga gör honom till en föregångare för det kristna tänkandet.
Philo of Alexandria: skrifter
Alla filosofens böcker är vanligtvis indelade i fyra grupper:
- Historiska och biografiska verk som skrevs i en retorisk stil. Bland dem finns "The Life of Abraham", "Three Books onMoses, Josefs liv. Alla var skrivna på grundval av legender och skrifter och var avsedda för hedningar.
- Avhandlingar om moral, den mest kända av dessa är "Om de tio budorden".
- Kompositioner om politiska ämnen, beskrivningar av filosofens sociala aktiviteter. Till exempel diskussionen "Om ambassaden."
- Verk där den heliga skrift tolkas allegoriskt. Dessa böcker var avsedda för judarna. De skrevs redan på äldre dagar av Philo av Alexandria. "The Rules of Allegory" är denna grupps huvudarbete. Här kommenterar filosofen olika fragment av Pentateuken - om keruber, heliga lagar, Abels och Kains offer, om Noaks ark, drömmar, etc.
Denna lista innehåller bara tänkarens huvudböcker. Utöver dem har Philo många andra avhandlingar som till stor del upprepar de tankar som hans samtida uttryckte bland judarna och grekerna.
Slutsats
Sådan var Filos filosofiska lära, om du beskriver den i allmänna termer. Men redan av det föregående kan man se hur nära den kristna läran står den judiske filosofens tankar. Philo blev därmed en av grundarna av den kristna tron. Inte konstigt att hans avhandlingar var så populära bland tidiga kristna teologer.
