Russell Bertrands liv är nästan hundra år av europeisk historia. Han föddes under det brittiska imperiets storhetstid, bevittnade två världskrig, revolutioner, såg hur det koloniala systemet blev föråldrat och levde för att se kärnvapenens era.
Idag är han känd som en enastående filosof. Russell Bertrands citat finns ofta både i vetenskapliga verk och i vanlig journalistik. Chef för den brittiska filosofin för subjektiv idealism, grundare av engelsk realism och neopositivism, författare till The History of Western Philosophy, logiker, matematiker, offentlig person, arrangör av den brittiska antikrigsrörelsen och Pugwash-konferenserna. Det verkar som att han klarade sig överallt, även trots att han levde långt ifrån den enklaste tiden:
Jag ville å ena sidan ta reda på om kunskap är möjlig, och å andra sidan göra allt som står i min makt för att skapa en lyckligare värld. (B. Russell)
Dessa var hans livsmål, som han bestämde sig för som barn. Och Bertrand Russell nådde dem.
Riktig aristokrat
Filosofen kom från en gammal familj av aristokrater, politiker och vetenskapsmän, som varit aktiva (särskilt politiska) i landets liv sedan 1500-talet. Den mest kända kom från familjen var John Russell (Bertrands farfar), som två gånger ledde drottning Victorias regering.
Bertrand Russell föddes den 18 maj 1872 av Viscount Amberley och Katherine Russell. Men det blev så att han vid fyra års ålder blev föräldralös. Efter att Bertrands föräldrar dog togs hans äldre bror Frank och syster Rachel in av sin mormor (grevinnan Russell). Hon var strikt puritansk.
Från en tidig ålder började Bertrand visa ett stort intresse för naturvetenskap (samtidigt var han intresserad av alla områden av denna vetenskap). Vanligtvis ägnade han fritiden åt att läsa böcker. Det är bra att fröet hade ett stort bibliotek (på Pembroke Lodge), och att pojken hade något att behaga sig själv.
Youth
År 1889 gick Bertrand Russell in på Trinity College, Cambridge. Andra året valdes han in i diskussionssällskapet "Apostlarna". Det omfattade inte bara elever utan även lärare. Med några medlemmar av sällskapet (inklusive J. Moore, J. McTaggart) började Russell senare samarbeta fruktbart.
Som son till en herre i en av de mest inflytelserika familjerna, utsågs Bertrand till brittisk diplomatisk representant i Berlin och Paris. Medan han var i Tysklandtog upp studiet av tysk filosofi, arvet från Marx, kommunicerade med den tidens berömda socialister. Han gillade vänsterreformismens idéer. De representerade en gradvis omorganisation av staten i den demokratiska socialismens bästa traditioner.
endast datum
År 1896 såg världen Russells första betydande verk - "Tysk socialdemokrati". Samma år återvände han till England och blev lektor vid London School of Economics.
År 1900 deltog han aktivt i World Philosophical Congress (Frankrike, Paris). 1903 publicerade han tillsammans med Whitehead boken "Principles of Mathematics", på grund av vilken han fick internationellt erkännande. 1908 blev han medlem av Royal and Fabian Societies.
Under första världskriget blev han gisslan av sociopolitiska problem av filosofisk karaktär. Han tänkte mycket på krig och fred, och medan England förberedde sig för att delta i striderna var Russell genomsyrad av pacifismens anda. 1916 publicerar han en broschyr som uppmanar honom att vägra militärtjänst, senare uttryckte han öppet denna idé i tidningen Times, som han dömdes för.
Fängelse
1917 - ger ut boken "Politiska ideal". Han trodde att sann demokrati måste vägledas av socialism. Den 1/03/1918 skriver han artikeln "Det tyska fredsförslaget", där han fördömer bolsjevikernas, Lenins och Amerikas inträde i krigets politik. 1918 - Bertrand Russell fängslades i Brixton fängelse i sex månader.
Restid
BPå sin tid besökte filosofen Sovjetryssland och Kina. I maj 1920 var han en hedersgäst i Sovjetrepubliken, där han tillbringade en hel månad. I oktober samma år bjöd Society of New Scientists in Bertrand till Kina, där han stannade till juni 1921. 1920 bildades Bertrand Russell Society vid Peking University och började ge ut Russell's Monthly. Hans filosofiska idéer hade ett starkt inflytande på ungdomen.
Familjeliv
År 1921 gifter Russell sig (detta är det andra äktenskapet) med Dora Winifred, som följde med honom till Ryssland. I detta äktenskap föddes två barn. Unionen med första frun Alice var barnlös. Det var då han började engagera sig i pedagogik, för att studera innovativa utbildningssätt. Eftersom han varit i denna miljö under en lång tid skrev han 1929 boken "Marriage and Morality" (Bertrand Russell). Tre år senare publiceras ytterligare ett tematiskt verk - "Utbildning och soci alt system". Tillsammans med sin fru öppnade han Bacon Hill School, som fanns fram till krigets utbrott.
För boken "Marriage and morality" fick Bertrand Russell Nobelpriset i litteratur.
Det är sant, detta hände bara 20 år senare, eftersom hans pedagogiska idéer inte accepterades av hans samtid. Bertrand Russells bok "Marriage and Morality" beskriver att elever ska ha större frihet i att uttrycka sig, de ska uppfostras utan tvång, barn ska inte känna till känslan av rädsla och "vara medborgare i universum". Russell insisterade på att barn inte skulle delas upp efter social status och ursprung, det borde allabehandla lika.
Arbeta, jobba, jobba
År 1924 publicerade Russell broschyren Icarus, som varnade för farorna som lurar i den skenande tillväxten av kunskap och tekniska framsteg. Bara 30 år senare stod det klart att Bertrands värsta farhågor hade blivit verklighet.
Bertrand lämnade, liksom många framstående personer i sin tid, efter sig en självbiografi. Där nämnde han att han ägnade hela sitt liv åt att få människor att försonas med varandra. Filosofen har alltid försökt att förena och harmonisera människors önskningar, för att rädda mänskligheten från dess förestående undergång och berömda utplåning. Under denna period skriver han böcker:
- Prospects for Industrial Civilization (1923);
- Education and We alth (1926);
- "The Conquest of Happiness" (1930);
- Fascismens ursprung (1935);
- "Vilken väg leder till fred?" (1936);
- Power: A New Social Analysis (1938).
"Nej!" pacifism
På 1930-talet av förra seklet arbetade Bertrand som föreläsare vid University of Chicago och University of California. Efter att hans äldre bror dog, ärvde han familjetiteln och blev den tredje Earl Russell.
Början av andra världskriget gav upphov till tvivel hos Russell om pacifismens lämplighet. Efter att Hitler tagit Polen övergav Bertrand denna ideologi, nu förespråkar han skapandet av en militär allians mellan England och USA. Under denna svåra tid för hela världen ger han ut An Enquiry into Meaning and Truth (1940), och fem år senareger ut A History of Western Philosophy i flera år. Bertrand Russell blev berömmelse tack vare detta arbete. I USA hamnade den här boken på bestsellerlistorna flera gånger och är populär inte bara bland specialister utan även bland vanliga läsare.
1944 återvände han till England och blev lärare vid Trinity College, varifrån han fick sparken för antimilitaristiska tal under första världskriget. Tack vare hans aktiva sociala aktiviteter (trots sin höga ålder - 70 år) blev han en av de mest kända engelsmännen.
Arbete och sista åren av livet
Under sitt liv skrev Russell många verk. Bland dem:
- Philosophy and Politics (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- “Mänsklig kunskap. Hans räckvidd och gränser” (1948);
- Makt och personlighet (1949);
- The Impact of Science on Society (1951).
Russell motsatte sig kärnvapen, stödde tjeckoslovakiska reformer och var stenhård när det kom till krig. Han var respekterad av allmogen, folk läste entusiastiskt hans nya verk och lyssnade på hans tal på radio. För att minska respekten började västvärlden göra skarpa attacker mot den berömda antimilitaristen. Fram till slutet av sina dagar fick Russell utstå olika anspelningar och uttalanden. Oftast sa man att "gubben har tappat förståndet". Det fanns till och med en kränkande artikel i en av de mest välrenommerade tidningarna. Men hans sociala aktiviteter motbevisade helt dessa rykten. Filosofen dog av influensa i Wales 1970 (2februari).
Enastående arbete
Bertrand Russells mest kända verk är A History of Western Philosophy. Bokens fullständiga titel är "Den västerländska filosofins historia och dess förhållande till politiska och sociala förhållanden från antiken till våra dagar." Denna bok används ofta i högre utbildning som lärobok. Bertrand Russells History of Western Philosophy är en sammanfattning av västerländsk filosofi från försokratikerna till tidigt 1900-tal.
Det är värt att notera att bokens innehåll inte bara omfattar filosofi. Författaren analyserar relevanta epoker och historiska sammanhang. Den här boken kritiserades mer än en gång på grund av det faktum att författaren övergeneraliserade vissa områden (och till och med uteslöt några helt), och ändå trycktes den om flera gånger och gav Russell ekonomiskt oberoende för livet.
Content
Bertrand Russell skrev sin "History of Philosophy" när andra världskriget mullrade av explosioner. Den baserades på föreläsningar som han en gång läste i Philadelphia (detta var 1941-1942). Själva verket är uppdelat i tre böcker, bestående av sektioner, som var och en är ägnad åt någon period av skolan eller filosofen.
Den första boken av "Western Philosophy" av Bertrand Russell är ägnad åt antik filosofi. Det första avsnittet handlar om försokratikerna. Författaren nämner sådana forntida filosofer som Thales, Herakleitos, Empedokles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritos, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus och Parmenides.
Separat avsnitt för Sokrates, Platonoch Aristoteles. Och även Aristoteles filosofi betraktas separat, inklusive alla hans anhängare, cyniker, stoiker, skeptiker, epikurister och neoplatonister.
Religion är oumbärlig
En separat bok ägnas åt katolsk filosofi. Det finns bara två huvudavdelningar: kyrkofäderna och skolastikerna. I det första avsnittet nämner författaren utvecklingen av judisk och islamisk filosofi. Han ägnar särskild uppmärksamhet åt bidraget till utvecklingen av den helige Ambrosius, den helige Hieronymus, den helige Benedictus och påven Gregorius den förstas filosofiska och teologiska tänkande.
I andra avsnittet nämns förutom de välkända skolastikerna teologen Eriugena och Thomas Aquinas.
essä
Biografer tror att skrivandet av detta avsnitt av författaren inspirerades av uppsatsen "Varför är jag inte kristen?". Bertrand Russell skrev det redan 1927 baserat på en av hans föreläsningar. Arbetet inleds med en definition av begreppet "kristen". Baserat på detta börjar Russell förklara varför han inte tror på Gud, odödlighet och inte anser Kristus som den störste och viseste bland människor.
Om jag antar att en porslinstekanna flyger mellan jorden och Mars runt solen i en elliptisk bana, kommer ingen att kunna motbevisa mitt påstående, särskilt om jag försiktigt tillägger att tekannan är så liten att den inte är synlig även med de mest kraftfulla teleskopen. Men om jag sedan sa att eftersom mitt påstående inte kan vederläggas, då är det otillåtet för det mänskliga sinnet att tvivla på det, så måste mina ord anses vara nonsens med goda skäl. Men om förekomsten av en sådan tekanna hävdades i gamla böcker,memorerade varje söndag som en helig sanning, och fälldes in i skolbarnens sinnen, då skulle tvivla på dess existens bli ett tecken på excentricitet och locka en psykiaters uppmärksamhet i upplysningens tidevarv till tvivlaren, eller en inkvisitor i tidigare tider. (B. Russell)
Efter detta börjar författaren överväga argumenten som bekräftar Guds existens. Han utforskade denna fråga utifrån kosmologi, teologi, naturlag och moral.
Efter allt detta ifrågasätter han de historiska fakta om Kristi existens, såväl som religiös moral. Russell insisterar på att religionen, som den presenteras i kyrkorna, alltid har varit, är och kommer att vara den moraliska utvecklingens främsta fiende. Rädsla för det okända är kärnan i tron, enligt Russell:
Religion bygger, enligt min mening, först och främst på rädsla. En del av det är det okändas fasa, och en del, som jag redan har påpekat, önskan att känna att du har en sorts äldre bror som kommer att stå upp för dig i alla problem och missöden. En god värld behöver kunskap, vänlighet och mod; han behöver inte sörjande ånger över det förflutna eller den slaviska begränsningen av ett fritt sinne genom ord som användes i tider för länge sedan av okunniga människor. (B. Russell)
bok tre
Den tredje boken i "Historia" av Bertrand Russell handlar om modern tiders filosofi. Den första delen av boken är tillägnad filosofin som fanns från renässansen tillDavid Hume. Här uppmärksammade författaren Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz och Hume.
Det andra avsnittet spårar filosofins utveckling från Rousseaus tid till mitten av 1900-talet. Författaren nämner sådana filosofer som Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey och William James. Russell glömde inte heller att skriva om utilitarister och ägnade ett helt kapitel åt dem.
Men det sista avsnittet i boken anses vara det mest intressanta. Den kallas The Philosophy of Logical Analysis. Här beskriver Russell sina åsikter och tankar angående historiens utveckling och ändamålsenligheten i att det finns en eller annan riktning.
Reaktion
Författaren själv talar om sin bok på följande sätt:
Jag såg de inledande delarna av min historia om västerländsk filosofi som en kulturhistoria, men senare delar där vetenskapen blir viktig gör det mycket svårare att passa in i det ramverket. Jag gjorde mitt bästa, men jag är inte säker på att jag lyckades. Recensenter anklagade mig ibland för att inte skriva en riktig berättelse, utan en partisk redogörelse för händelser som jag själv v alt. Men ur min synvinkel kan en person som inte har sin egen åsikt inte skriva en intressant berättelse – om en sådan överhuvudtaget existerar. (B. Russell)
Reaktionen på hans bok var faktiskt blandad, särskilt från akademiker. Den engelske filosofen Roger Vernon Scruton tyckte att boken var kvick och elegant skriven. Det har dock nackdelar, till exempel förstod författaren inte Kant helt, för mycket uppmärksamhetägnade sig åt förkartesiansk filosofi, generaliserade för många viktiga saker och utelämnade något helt och hållet. Russell sa själv att hans bok är ett verk om social historia, och han ville att den skulle klassificeras på det sättet, och inget annat.
Vägen till sanning
En annan bok att titta på är Problems in Philosophy av Bertrand Russell, skriven 1912. Detta arbete kan hänföras till de tidiga, och eftersom det är så, betraktas själva filosofin här som en korrekt logisk analys av språket. En av de viktigaste egenskaperna hos denna vetenskap är förmågan att utjämna alla paradoxer, men i allmänhet handlar den om problem som ännu inte har bemästrats av vetenskapen.
Moralfilosof
Det är värt att notera att Russells estetiska, sociala och politiska utveckling var nära sammankopplad med hans logik, metafysik, epistemologi och språkfilosofi. Vi kan säga att hela filosofens arv är ett universalistiskt förhållningssätt till alla frågor. Inom vetenskapen var han känd som moralist, men ett sådant rykte inom filosofin höll inte fast vid honom. Kort sagt, idéerna om etik och moral, i kombination med andra doktriner, påverkade starkt de logiska positivisterna, som formulerade teorin om emotivism. Enkelt uttryckt sa de att etiska grunder är meningslösa, i bästa fall är de en vanlig manifestation av relationer och olikheter. Russell, å andra sidan, trodde att etiska grunder är viktiga ämnen för civil diskurs.
I sina verk fördömer han krigets etik, religiös moral, moral, talar om emotivistiska begrepp och ontologi. Russell kan betraktas som en pionjär inom grundformernaetisk antirealism: teorin om fel och emotivism. I filosofin försvarade han de mest skilda versionerna av metaetiken, men han presenterade inte någon av teorierna i sin helhet.
I allmänhet förkastar Russell den själviska teorin om moral. Han studerade historia och för starka argument för att de etiska grunderna hade två källor: politiska och intresserade av olika slags fördömanden (personliga, moraliska, religiösa). Om det inte fanns någon medborgerlig etik, skulle samhället gå under, men utan personlig etik är existensen av ett sådant samhälle värdelöst.
Bertrand Russell-citat
Trots att hans idéer ständigt kritiseras har Russell länge tagits isär för citat. Det var många saker som filosofen var intresserad av. Till exempel i boken "Äktenskap och moral" pratar han om hur man rätt uppfostrar barn, pratar om vad kärlek är och vilken betydelse den spelar i en människas liv.
Att vara rädd för kärlek är att vara rädd för livet, och den som är rädd för livet är tre fjärdedelar död.
Kärleken är den främsta flykten från den ensamhet som plågar mest män och kvinnor under nästan hela livet.
För lycka behöver en person inte bara en mängd olika nöjen, utan också hopp, arbete i livet och förändring.
Bertrand Russell såg på världen som en filosof, som en moralist, som en pragmatiker och romantiker. Vissa av hans uttalanden kan verka oväntade, men ändå är deras författare Russell.
Med tanke på de flesta människors dumhet är den utbredda punktensynen kommer att vara dummare än rimligt.
Försök inte undvika frestelser: med tiden kommer de att börja undvika dig.
Om tankarna och krafterna hos mänskligheten skulle sluta spenderas på krig, vi skulle kunna få slut på fattigdomen i världen på en generation.
Jag kommer aldrig att ge mitt liv för min tro eftersom jag kan ha fel.
Det finns inget mer tröttsamt än obeslutsamhet, och inget mer värdelöst.
Tråkseln är ett allvarligt problem för moralisten, för åtminstone hälften av alla mänsklighetens synder är begångna av tristess.
Våra känslor är omvänt proportionella mot vår kunskap: ju mindre vi vet, desto mer inflammerade.
Hans fullständiga namn är Bertrand Arthur William Russell. Enastående matematiker, filosof, offentlig person. Han var ateist till benmärgen och uttalade sig ständigt till försvar för pacifism, liberalism och vänsterpolitiska rörelser. På grund av sitt Nobelpris i litteratur deltog han aktivt i grundandet av den engelska nyrealismen och nypositivismen. Utan rädsla eller ånger kämpade han alltid för yttrande- och tankefrihet. Sin tids humanist och mästare i engelsk prosa. Allt handlar om honom - Bertrand Russell - århundradets filosof.
