Den här filosofen kallades Sokrates som blev galen. Han var smart och skarptungad, noterade subtilt alla brister hos individen och samhället. Diogenes från Sinop, vars verk bara har kommit till oss i form av återberättelser av senare författare, anses vara ett mysterium. Han är både en sanningssökare och en vis man för vilken den avslöjades, en skeptiker och en kritiker, en förenande länk. Kort sagt, en man med stor bokstav, av vilken du kan lära dig mycket av moderna människor som är vana vid civilisationens och teknikens fördelar.
Diogenes of Sinop och hans sätt att leva
Många minns från skolan att Diogenes var namnet på en man som bodde i en tunna mitt på ett atenskt torg. Som filosof och excentriker, förhärligade han ändå sitt namn genom århundradena tack vare sin egen lära, senare kallad kosmopolitisk. Han kritiserade strängt Platon och påpekade för denne forntida grekiske vetenskapsman bristerna i hans filosofi. Han föraktade berömmelse och lyx, skrattade åt dem som sjunger om världens mäktiga för att få hög aktning. Han föredrog att leva ett asketiskt liv: en lertunna fungerade som hans hem, som ofta kunde ses i agoran. Diogenes av Sinop reste mycket på grekiskanpolitik och ansåg sig vara en medborgare i hela världen, det vill säga rymden.
Vägen till sanning
Diogenes, vars filosofi kan verka motsägelsefull och märklig (och allt på grund av att hans verk inte nådde oss i sin ursprungliga form), var en elev av Antisthenes. Historien säger att läraren till en början starkt ogillade den unge mannen som letade efter sanningen. Allt för att han var son till en växlare, som inte bara satt i fängelse (för transaktioner med pengar), utan också hade ett inte det bästa rykte. Den respektfulle Antisthenes försökte driva bort den nya studenten och slog honom till och med med en käpp, men Diogenes vek sig inte. Han längtade efter kunskap, och Antisthenes var tvungen att avslöja den för honom. Diogenes från Sinop ansåg att han skulle fortsätta sin fars arbete, men i en annan skala. Om hans pappa förstörde myntet i bokstavlig mening, bestämde sig filosofen för att förstöra alla etablerade frimärken, förstöra traditioner och fördomar. Han ville så att säga radera bort de falska värderingar som han implanterade från människors sinnen. Heder, ära, rikedom - allt detta ansåg han vara en falsk inskription på mynt gjorda av oädel metall.
Världsmedborgare och hundens vän
Diogenes of Sinops filosofi är speciell och lysande i sin enkelhet. Han föraktade alla materiella varor och värden som sådana, och slog sig ner i en tunna. Det är sant att vissa forskare tror att det inte var en helt vanlig tunna som vatten eller vin lagrades i. Troligtvis var det en stor kanna, som hade en rituell betydelse: i ett primitivt samhälle användes de för begravning. Filosofen förlöjligade de etablerade normerna för klädsel,uppföranderegler, religion, medborgarnas livsstil. Han levde som en hund – på allmosor, och kallade sig ofta ett fyrbent djur. För detta kallades han cyniker (från det grekiska ordet för hund). Hans liv är intrasslat inte bara av många hemligheter, utan också av komiska situationer, han är hjälten i många skämt.
Gemensamma funktioner med andra läror
Hela poängen med Diogenes undervisning kan sammanfattas i en mening: lev nöjd med det du har och var tacksam för det. Diogenes från Sinop behandlade konst negativt som en manifestation av onödiga fördelar. När allt kommer omkring bör en person inte studera spöklika frågor (musik, målning, skulptur, poesi), utan sig själv. Prometheus, som förde eld till människor och lärde ut hur man skapar olika nödvändiga och onödiga föremål, ansågs rättvist straffad. Trots allt hjälpte titan människan att skapa komplexitet och konstgjordhet i det moderna livet, utan vilket livet skulle vara mycket lättare. I detta liknar Diogenes filosofi taoismen, Rousseaus och Tolstojs läror, men är mer stabil i åsikter.
Orädsla till den grad av hänsynslöshet bad han lugnt Alexander den store (som erövrade hans land och kom för att möta den berömda excentrikern) att flytta bort och inte blockera solen för honom. Diogenes läror hjälper till att bli av med rädsla och alla som studerar hans verk. När allt kommer omkring, på vägen för att sträva efter dygd, blev han av med värdelösa jordiska varor, förvärvade moralisk frihet. I synnerhet var det denna tes som accepterades av stoikerna, som utvecklade den till ett separat koncept. Men stoikerna själva kunde inte överge allafördelarna med ett civiliserat samhälle.
Precis som sin samtida Aristoteles var Diogenes glad. Han predikade inte ett avsteg från livet, utan efterlyste endast avskildhet från yttre, ömtåliga gods, och lade därigenom grunden till optimism och en positiv syn vid alla tillfällen i livet. Eftersom filosofen från tunnan var en mycket energisk person var raka motsatsen till de tråkiga och respektabla vise med sina läror avsedda för trötta människor.
Meningen av vismannens filosofi från Sinop
Den tända lyktan (eller facklan, enligt andra källor), med vilken den antika grekiska filosofen sökte en person under dagen, blev även i forntiden ett exempel på förakt för samhällets normer. Denna speciella syn på livet och värderingar lockade andra människor som blev anhängare av galningen. Och själva cynikernas undervisning erkändes som den kortaste vägen till dygd.
