Varje person ges valfrihet, inklusive när det gäller självbestämmande och identifiering. Personlighet formas i ett biologiskt skal under påverkan av samhället och samhällets problem. Stabiliteten i statens sociala system beror på hur mycket alla utvärderar sitt inflytande på folkets och statens liv. Bildandet av medborgerlig identitet är ett ganska problematiskt ögonblick i ungdomsutvecklingsstadiet. Unga människor kan inte fullt ut uppskatta sin roll och sin åsikt i livet i landet. Detta beror till stor del på en banal brist på information eller sätt att presentera den. Den här artikeln handlar om vad som utgör en nationell medborgerlig identitet.
Allmän information om begreppet medborgerlig identitet
Civil identitetsbildning är en integrerad del av organisationen av maktförv altning, nationell säkerhet och försvar. Om folket kanidentifiera sig, då kan ett sådant land med rätta anses vara demokratiskt.
Historiskt sett är införandet av begreppet "medborgarskap" och förståelsen för dess invånare en förenande faktor. Man tror att detta hjälper till att eliminera splittringen i samhället, förenar olika klasser, skikt och grupper av befolkningen. Detta orsakar alla människors enhet, vilket naturligtvis bidrar till stabilisering. Oavsett vem som är vem och hur mycket pengar de har så blir alla lika. Detta gör det möjligt att utveckla en enhetlig rättslig ram och apparat för att skydda medborgarnas intressen. Regeringen i landet där grunden för medborgerlig identitet läggs kan forma den politiska ordningen.
Medborgarutbildning för skolbarn i olika åldrar
Yngre skolbarns och deras äldre kamraters medborgerliga identitet blir nu ett diskussionsämne i pedagogiska, psykologiska och vetenskapliga kretsar. När allt kommer omkring bör en person vara medveten om sig själv som en person från en mycket ung ålder.
Civil utbildning innebär följande punkter:
- påverkan på barnets psyke;
- matningskunskap av ett visst slag;
- ingjuta en känsla av kärlek och respekt för fosterlandet;
- väckande intresse för landets och deras förfäders historia;
- lägger grunden för rättsvetenskap;
- bildning av begreppet ansvar för gärningar, för de beslut som fattas, statens öde;
- bildning av aktivt medborgarskap.
Embedded Knowledge
I slutändan är det underförstått att bildandet av en civilstudentens identitet bör lägga vissa grunder i den. Han måste ha information om sina rättigheter och skyldigheter, statens struktur och möjligheten att välja.
Ett barn som påverkas av föräldrar, dagis och skola måste ha en uppfattning om värderingar, respektera andra människors rättigheter och val, vara tolerant. I utvecklingsprocessen bör barn utveckla kritiskt tänkande, förmågan att på ett adekvat sätt uppfatta den politiska situationen. En person måste ha en önskan att uttrycka sin åsikt eller indignation, han måste vilja delta i det offentliga och politiska livet. Utbildning av medborgerlig identitet handlar om att fostra en generation som lever i enlighet med demokratiska värderingar.
Definiera begreppet medborgerlig identitet
Det finns många tolkningar av begreppet medborgerlig identitet. Det kan faktiskt karaktärisera helt andra saker och har en annan betydelse. Men först och främst är medborgerlig identitet en persons självbestämmande över sin tillhörighet till en viss grupp. Han måste vara tydligt medveten om valet.
I varje stat tilldelas detta begrepp en annan betydelse. Medborgerlig identitet är en persons känsla av sig själv som en integrerad del, en del av en organiserad kraft. Och det är hon som ska skydda honom från alla negativa yttringar av samhället.
Dubbel definition av term
Konceptmedborgerlig identitet kan karakteriseras från två positioner. Den första säger att denna definition uttrycker en persons tillhörighet till ett visst folk i en viss stat. Den andra positionen, i motsats till den föregående, säger att initieringen inte går till ett visst samhälle, utan till hela människorna som helhet. Denna teori bekräftar att den civiliserade människan betraktar sig själv som ett kollektivt subjekt.
Den första positionen identifierar faktiskt två definitioner och säger att medborgaridentitet är medborgarskap. Men det räcker inte att vara en del av landet enligt passet, själva inställningen till staten och känslan av att vara en del av den är viktig. Grunden för ett övergripande yttrande bör vara en förståelse för möjligheten till fritt val och självidentifiering. Människorna, i vilka det finns grunder för en civil kultur hos individen, med hjälp av utbildningssfären, läggs vissa egenskaper, såsom patriotism, moral och tolerans.
Faktorer för att forma medborgerlig identitet
Förekomsten av vissa aspekter påverkar bildandet av det allmänna medvetandet. För att varje invånare i landet ska kunna identifiera sin medborgarställning måste ett antal faktorer vara närvarande:
- single story;
- delade kulturella värderingar;
- inga språkbarriärer;
- förenande känslotillstånd;
- inlämnande av information från socialiseringsinstitutioner;
Historien om teorin om medborgarskapsutbildning
Medborgerlig identitet ärnågot som oroade människor i forna tider. Som en riktning inom utbildningsområdet bildades den för ganska länge sedan, så att problemen studerades inte bara av moderna tänkare. Efter att ha analyserat åsikter från historiker och filosofer kan vi dra slutsatsen att grunden för självbestämmande i detta avseende lades tillbaka i den antika civilisationen. När uppfattningen om detta koncept i samhället utvecklades, så blev det självt mer utbildat och medvetet i detta avseende. Detta ger rätten att hävda att karaktären av sociala relationer bestäms av graden av implementering av filosofin om medborgerlig utbildning.
Formandet av elevernas medborgerliga identitet var en viktig del av utbildningen i antikens Grekland. Det var människorna från dessa länder som lämnade efter sig de största verken och det rikaste arvet av filosofiskt tänkande i förhållande till vetenskap och pedagogik. Till exempel uttrycker Platon i sina skrifter utbildningens betydelse för samhället och det civila självbestämmandet. Detta bevisas av titlarna på hans många verk om utbildning.
En anhängare till Platon, Aristoteles, ansåg att odlingen av en värdig generation med de rätta tankarna och idéerna var en integrerad del av landets framgångsrika regering. Enligt hans mening är utbildning av ungdomar nyckeln till bevarandet av det statliga systemet. Han talade om behovet av att börja påverka barns sinnen vid sju års ålder. Aristoteles hävdade att nivån av utveckling och medvetenhet borde nå en sådan grad att en person kanstyra över sin egen stat.
Medeltidens filosofi
Bland 1700-talets upplysare trodde man att bildandet av en nationell medborgerlig identitet är omöjlig utan en tillräcklig utbildningsnivå. För stabilitet i samhället var en viss procent av sådana människor nödvändig. Denna åsikt hölls av de största hjärnorna i sin tid - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Inför det ryska forskarsamhället lutade sig K. D. Ushinsky mot denna idé.
Alla dessa människor hävdade att samhället till fullo kan uppleva sin makt och utveckla färdigheter endast om alla åtnjuter rätten till utbildning. Möjligheten att få en utbildning bör ges av staten, eftersom det ligger i landets intresse.
prestationer från artonhundratalet
En ny förståelse av medborgerlig identitet introducerades av tänkare på 1800-talet. Enligt deras uppfattning hindrar orättvisan i uppdelningen av samhället i klasser och stånd folkets enhet och en stabil förståelse av individens rättigheter. Detta är vad Owen, Fourier, Marx och Engels hävdade i väst i sina utopiska system. De ryska demokraterna, vars företrädare var Chernyshevsky, Belinsky och Dobrolyubov, stödde bara denna idé.
All deras teoretiska utveckling genomsyras av en enda linje. Enligt dem är egendomsstatus, kunskap och utmärkelser i den sociala produktionsprocessen oviktiga. Alla människor är lika i denna mening.
Idén om den amerikanske filosofen Dewey
Idén om den här amerikanske filosofen fräschade upp begreppen någotcivil identitet. Det är den nyaste riktningen inom området för denna utbildning. Enligt hans verk kan man dra slutsatsen att huvudtanken är att bilda ett demokratiskt samhälle. En åsikt ska inte påtvingas en person.
Dewey främjade idén om personlighetsutveckling. Han menade att ge möjlighet till självuttryck är en mycket effektivare metod än påtryckningar utifrån. Det vill säga, du måste växa över dig själv, inte lita på uttalanden och texter från kloka, utan främlingar, utan bara på din egen erfarenhet. Det enda sättet att avgöra din position är alltså genom försök och misstag.
Dewey pratade om det faktum att det hos barn är nödvändigt att utveckla inte individuella förmågor och färdigheter, utan att låta dem uppnå, om än små, men meningsfulla mål för dem. Skolan ska förbereda barnet för vuxenlivet inte bara ment alt, utan också moraliskt. Det måste vara härdat, format och oberoende. Det vill säga, det är nödvändigt att utbilda unga medborgare inte enligt statiskt material skrivet i läroböcker, utan att försöka modernisera det för den aktuella tidsperioden och hänga med i den ständigt föränderliga världen.
sovjetisk ideologi
Den moderna ryska medborgerliga identiteten bestäms till stor del exakt av Sovjetunionens period. Denna fråga gavs särskild uppmärksamhet av standarderna för pedagogisk vetenskap, som Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky och Pinkevich. Alla deras verk beskriver metoder för utbildning, organisation av kollektiv aktivitet. Men dessa människor, liksom deras arbete, är förenade av en universellen uppmaning till bildandet hos barn av en känsla av kärlek och respekt för fosterlandet, familjen, förfädernas historia och alla människor.
Genom olika typer av konst måste grunderna för mänsklighet och medborgarskap förmedlas till barnet. Moraliska värderingar, enligt dessa kända lärare, ingjuts i människor i en ganska ung ålder. En persons hela liv och hans inställning till världen och andra beror på hur mycket han i barndomen lärde sig sådana begrepp som gott och ont.
Modern Vision
För tillfället är frågan om medborgerlig identitet föremål för många filosofer, psykologer och pedagoger, som Sokolov och Yamburg. De flesta experter anser att utbildningssystemet för detta koncept hos moderna barn inte är bra. Barnet ska inte vara ett "tomt kärl" som vuxna fyller efter eget gottfinnande. Han måste ta aktiv del i inlärningsprocessen. På så sätt utvecklar han sin egen vision och förståelse för vad som händer.
Relationen mellan eleven och läraren ska vara human, de ska känna sig på lika villkor. Först när barnet själv är fullt fascinerat och intresserad av sin egen utveckling och självkännedom, kommer utbildning att vara meningsfullt. Om barn kontrollerar lärandet från sina egna positioner, kommer detta att bli grunden för moralisk utveckling. En av aspekterna av modern utbildning är odlingen av en ansvarsfull medborgare från en ung ålder.
