"Pythagoreiska byxor är lika i alla riktningar" - utan att överdriva kan vi säga att 97% av människor känner till detta uttryck. Ungefär lika många känner till Pythagoras sats. Det är där majoritetens kunskap om den store tänkaren slutar, och han var inte bara en matematiker, utan också en enastående filosof. Pythagoras och pytagoreerna satte sin prägel på världshistorien, och det är värt att veta om det.
Så skrev Heraclitus
Pythagoras var son till Mnesarchus, född på Samos under Polykrates tyranni. Det är inte känt med säkerhet vilket år tänkaren föddes. Historiker är överens om två datum: 532 eller 529 f. Kr. e. I den italienska staden Crotone, som var nära förknippad med Somoza, grundade han ett sällskap av sina anhängare.
Heraclitus skrev att Pythagoras var mer lärd än sina samtida, men samtidigt sa Herakleitos att hans undervisning var en "dålig konst", ett slags kvacksalveri, men inget mer.
Det slutade i tragedi
Ingen vet hur länge Pythagoras ochpytagoreerna fanns i Croton, men det är känt att tänkaren dog på en annan plats: i Metapontus. Det var till denna stad han flyttade när krotonierna gjorde uppror mot hans lära. Efter Pythagoras död intensifierades fientligheten mot pytagoreerna inte bara i Croton, utan i alla städer i Magna Graecia. Under andra hälften av 400-talet f. Kr. e. konfrontationen förvandlades till en verklig katastrof. I Croton dödades och brändes många pythagoraner i samma hus där de träffades. Ett sådant nederlag genomfördes i andra städer, de som kunde överleva flydde till Grekland.
Pythagoras själv skrev aldrig ner sina tankar och forskningsresultat, det enda som det moderna samhället kan använda är de få uppgifterna om hans elever och anhängare. Efter Pythagoras död förlorade hans lära sin tidigare politiska och filosofiska betydelse, men pytagoreerna fortsatte att existera. De började ta en aktiv del i skapandet av orfisk litteratur, och i slutet av 500-talet f. Kr. e. ökat sitt politiska inflytande i Grekland. Men redan under nästa århundrade kom platonismen att ersätta Pythagoras läror, och endast en mystisk sekt återstod från de gamla lärorna.
Från Platon och Aristoteles
Lärorna från den tidiga pytagoreanismen är endast känd från Aristoteles och Platons ord och från några fragment av Philolaus, som anses vara autentiska. Eftersom Pythagoras själv inte lämnade några uppteckningar efter sig, är det svårt att avgöra den verkliga essensen av den ursprungliga Pythagoras lära under sådana förhållanden. Till och med Aristoteles bevis är motsägelsefulla och behöver kritik.
Det finns förutsättningar för att betrakta Pythagoras som grundaren av ett slags mystisk förening, som lärde sina anhängare att utföra reningsriter. Dessa riter var förknippade med lärorna om livet efter detta, odödlighet och själars migration. Detta anges i Herodotos, Xenofanes och Empedokles uppteckningar.
Också, enligt legenden, var Pythagoras den första tänkaren som kallade sig själv en "filosof". Det var Pythagoras som var den förste att kalla universum ett kosmos. Det var kosmos, hela världen i vilken ordning råder och som är föremål för "talens harmoni", var ämnet för hans filosofi.
Man tror att det filosofiska systemet, som idag kallas Pythagoras, skapades av hans elever, även om huvudtankarna fortfarande tillhör vetenskapsmannen.
Siffror och former
Pythagoras såg en mystisk mening i siffror och siffror, han trodde bestämt att siffror är essensen av saker. För honom var harmoni grundlagen för fred och moral. Pythagoras och pytagoreerna försökte djärvt men ganska märkligt förklara universums struktur. De trodde att jorden och vilken annan sfärisk planet som helst rör sig runt en central eld, från vilken de får liv och värme. De var de första som påpekade att planeterna håller proportioner i avståndet mellan varandra. Och bara tack vare denna rotation och avstånd bildas harmoni.
Pythagoras och pytagoreerna trodde att huvudmålet för mänskligt liv är själens harmoni. Endast den själ som har kunnat uppnå harmoni kan återvända till evig ordning.
Klassuppdelning
Pythagoras och de tidiga pytagoreerna ansågs vara ett religiöst-politiskt samhälle, som var uppdelat i flera klasser. Esoteriker tillhörde överklassen. Deras antal bör inte överstiga 300 personer. Dessa människor initierades i de hemliga lärorna och kände till de yttersta målen för Ifagora och föreningen av pytagoreerna. Den lägre klassen bestod också av esoterik, men inte invigd i samhällets mysterier.
För att ansluta sig till de esoteriska pytagoreerna var man tvungen att klara ett rigoröst test. Under det här testet var eleven tvungen att vara tyst, lyda mentorerna i allt, vänja sig vid askes och avsäga sig världsligt krångel. Alla som var i denna förening levde ett moraliskt liv, följde reglerna och begränsade sig i många saker. Man skulle till och med kunna säga att Pythagoras union påminde en del om klosterlivet.
De träffades för att göra fysiska övningar, mentala aktiviteter, åt middag tillsammans, utförde olika reningsriter. Till alla som var med i Pythagoras förbund tilldelade Pythagoras distinkta tecken och symboler som hans elever kunde känna igen varandra med.
De moraliska buden framställdes i Pythagoras "Gyllene talesätt". De som inte följde reglerna stängdes ur facket. Men detta hände extremt sällan, medlemmarna i denna gemenskap var så hängivna sin ledare att orden "han själv sa det" ansågs vara oförstörbara sanningar. Alla pythagoranerna inspirerades av kärleken till dygden och var i ett brödraskap därden mänskliga personen var underordnad samhällets mål.
Filosofi och makt
Pythagoreanism i filosofi är en reflektion över antal och harmoni, begrepp som sammanföll med begreppen lag och ordning. Vart och ett av förbundets bud var att föra in lag och harmoni i varje persons liv. Därför var pytagoreerna intensivt engagerade i musik och matematik. De trodde att detta var det bästa sättet att uppnå fred. De tränade också gymnastik och medicin för att förbättra hälsan och ge styrka till kroppen. Enkelt uttryckt var den harmoni som pytagoreerna försökte uppnå inte enbart ett andligt recept. En undervisning av detta slag kunde inte vara ensidig: både kropp och själ måste stärkas.
Det är värt att notera att förbundet inte bara omfattade vanliga medborgare, utan också mycket inflytelserika personer från den tiden, så det hade en betydande inverkan på det offentliga och politiska livet. Kort sagt skapade Pythagoras och pytagoreerna en allians som inte bara var en religiös och moralisk gemenskap, utan också en politisk klubb. Det var ett strikt aristokratiskt parti. Men aristokratisk enligt Pythagoras. Han ville att samhället skulle styras av utbildningsaristokratin, inte adeln. I ett försök att introducera sina idéer i politiken, som stred mot det befintliga statssystemet, satte pytagoreerna misshag över sina huvuden.
Undervisning om siffror
Filosofi, matematik och religion i pytagoreanism harmoniskt sammanflätade till ett. Deras idéer om världen baserades på idéer om mått och antal, med vilka de försökte förklara föremålens former och deras plats.i den primitiva världen. I Pythagoras läror var enheten en punkt, två var en linje, tre var ett plan och fyra var ett separat objekt. Även omgivande föremål, och inte bara geometriska figurer, visade sig för pytagoreerna som siffror. Det var allmänt accepterat att partiklarna i jordnära kroppar är i form av en kub, att eldmolekylerna är som pyramider eller tetraedrar och att luftpartiklarna är oktaedriska. Bara genom att känna till formen kan du känna till ämnets sanna väsen, detta är vad som var huvudläran i pytagoreanismens filosofi.
Att jämföra materia med form, ta siffror för själva föremålens väsen, och inte för proportioner, kom pytagoreerna till ganska konstiga slutsatser.
Ett gift par är två enheter, två. Det finns faktiskt två, men de är en. Om du slår en, då känner två smärtan. Men om de slår en, och den andra inte bryr sig, är detta inte ett par. Ja, de är nära, de bor tillsammans, men de bildar inte en helhet. Om sådana människor bryter upp, kommer avsked inte att förändra något i deras förhållande, liksom den efterföljande anslutningen.
Enligt deras lära är alla tal som kommer efter tio en upprepning av en serie från 0 till 9. Talet 10 innehåller alla potenser av tal - detta är det perfekta talet, som anses vara början och linjalen av jordiskt och himmelskt liv. Pytagoreerna lade upp hela den fysiska moraliska världen i siffror. Till exempel sa de att rättvisa är multiplikationen av lika tal, de kallade rättvisa talet 4, eftersom detta är det första kvadrattalet, efter det kommer 9. Talet 5 var en symbol för äktenskap, eftersom detDen bildades av kombinationen av det manliga numret 3 och det kvinnliga 2:an. Siffran 7 fungerade som hälsa, och siffran åtta symboliserade kärlek och vänskap. En var sinne och två var åsikt.
Harmony
Pythagoras och pytagoreernas lära om harmoni var följande. Alla tal kan delas in i jämna och udda. Men endast jämna tal anses vara obegränsade. Ett udda tal är makt över motsatser, så det är mycket bättre än ett jämnt tal. Det finns inga motsatser i ett jämnt tal, så det finns ingen perfektion.
Varje objekt, taget separat, är ofullkomligt, endast genom att kombinera ofullkomliga objekt tillsammans kan harmoni uppnås.
Undervisning om universum
Pythagoras försökte förklara universums ursprung och struktur. Tack vare ständiga studier av matematik och kontemplation av stjärnorna gav pytagoreerna en beskrivning av universum som var närmast sanningen. Även om deras idéer om hur världen kom till var förvånansvärt fantastiska.
Pythagoreerna trodde att eld först bildades i centrum, födde den gudarna, och pytagoreerna kallade det en monad, det vill säga den första. Pythagoras trodde att denna eld gav upphov till andra himlakroppar. Han var universums centrum, kraften som höll ordning.
Reflektioner över själars migration
Pythagoras och pytagoreernas filosofi syftade också till att skapa en religiös doktrin om själsförflyttning. Det finns harmoni i universum, det borde vara både i människan och i staten. Därför bör en person sträva efter harmoni, föra allt under sig.hans själs motstridiga strävanden, att ha företräde framför instinkter och djurpassion.
Pythagoras trodde att själen, kopplad till kroppen, därmed bär straffet för sina tidigare synder. Hon är begravd i kroppen, som i en fängelsehåla, och kan inte kasta av den. Men hon vill inte, hon älskar kroppen per definition. När allt kommer omkring är det bara tack vare kroppen som själen får intryck, och när den är befriad kommer den att leva ett kroppslöst liv i en bättre värld. I en värld av ordning och harmoni. Men själen kan komma in i det först när den finner harmoni i sig själv, når välgörenhet och renhet.
En oren och oharmonisk själ kommer inte att falla in i detta rike, den kommer att återvända till jorden för efterföljande återfödelse, för vandringar i människors och djurs kroppar.
På vissa sätt liknade Pythagoras och Pythagoras skola österländska idéer, där man trodde att jordelivet är en tid av rening och förberedelse för ett framtida liv. Man trodde att Pythagoras kunde känna igen i kropparna hos de själar som han tidigare var bekant med och han mindes sina tidigare inkarnationer. Han sa att han nu levde i sin femte inkarnation.
I enlighet med pytagoreernas lära var okroppsliga själar andar, så kallade demoner, som fanns i luften och under jorden. Det var från dem som pytagoreerna fick uppenbarelser och profetior.
Miletian School
Pythagoras och pytagoreerna nämns ofta i den milesiska skolan. Detta är den filosofiska skolan som grundades av Thales i Miletus (en grekisk koloni i Mindre Asien). Filosoferna som var en del av Miletusskolan var grundarna till bildandet och utvecklingen av den grekiska vetenskapen. Här skapadesgrundläggande grunder för astronomi, geografi, matematik och fysik. De var de första som introducerade vetenskaplig terminologi, de första att skriva prosa.
Representanter för Milesian-skolan såg världen som en enda inspirerad helhet. De såg ingen grundläggande skillnad mellan de mentala och de fysiska, de levande och de döda. Man trodde att livlösa föremål helt enkelt hade en lägre grad av animation.
Dessa idéer inkluderade utvecklingen av Platon, tänkaren som skapade världens första filosofiska skola. Pythagoras lärjungar kunde lätt kännas igen på deras utseende och ädla beteende. Men detta var bara för utseendet, så att säga, resultatet av filosofiska läror åsikter. Pythagoréerna ville rena sin själ för att komma in i den eviga harmonins värld, och deras välgörande avsikter måste också mötas utifrån.
Han var inte klok
En gång sa Pythagoras att han inte är ett dugg vis, för bara Gud är vis, han är bara en man som älskar visdom och strävar efter den. Tänkaren undrade ofta vad en person är. Är det verkligen den som sover mycket, äter mycket och tänker lite? Är det värdigt en person? Inte alls.
Pythagoreerna skapade matematik som en vetenskap. Även babylonierna kunde lägga vattenmelon till vattenmelon, pytagoreerna pekade ut siffror och relationer mellan dem som ett självständigt subjekt. De kastade vattenmelonerna, lade till lite filosofi och lite livlig fantasi.
