Vad är arabvärlden och hur utvecklades den? Denna artikel kommer att fokusera på dess kultur och utvecklingen av vetenskap, historia och drag i världsbilden. Hur var det för flera århundraden sedan och hur ser arabvärlden ut idag? Vilka moderna stater tillskrivs det idag?
Kärnan i begreppet "arabvärlden"
Detta koncept betyder en viss geografisk region, bestående av länderna i norra och östra Afrika, Mellanöstern, bebodda av araber (en grupp folk). I var och en av dem är arabiska det officiella språket (eller ett av de officiella språken, som i Somalia).
Arabvärldens totala yta är cirka 13 miljoner km22, vilket gör den till den näst största geolingvistiska enheten på planeten (efter Ryssland).
Arabvärlden ska inte förväxlas med termen "muslimsk värld", som uteslutande används i ett religiöst sammanhang, liksom med en internationell organisation kallad Arabstaternas förbund, skapad 1945.
Arabvärldens geografi
Vilka stater på planeten ingår vanligtvis i arabvärlden? Bilden nedan ger en allmän uppfattning.om dess geografi och struktur.
Så, arabvärlden omfattar 23 stater. Dessutom är två av dem delvis inte erkända av världssamfundet (de är markerade med asterisker i listan nedan). Omkring 345 miljoner människor bor i dessa stater, vilket är högst 5 % av världens totala befolkning.
Alla länder i arabvärlden listas nedan, i ordning efter minskande befolkning. Det här är:
- Egypten.
- Marocko.
- Algeriet.
- Sudan.
- Saudiarabien.
- Irak.
- Jemen.
- Syrien.
- Tunisien.
- Somalia.
- Jordan.
- Libyen.
- UAE.
- Libanon.
- Palestina.
- Mauretanien.
- Oman.
- Kuwait.
- Qatar.
- Komorerna.
- Bahrain.
- Djibouti.
- Västsahara.
De största städerna i arabvärlden är Kairo, Damaskus, Bagdad, Mecka, Rabat, Alger, Riyadh, Khartoum, Alexandria.
essä om arabvärldens antika historia
Arabvärldens utvecklings historia började långt innan islams uppkomst. Under de gamla tiderna kommunicerade folken som idag är en integrerad del av denna värld fortfarande på sina egna språk (även om de var släkt med arabiska). Information om vad som var arabvärldens historia under antiken kan vi hämta från bysantinska eller antika romerska källor. Naturligtvis kan det vara ganska förvrängt att se genom tidens lins.
Den antika arabvärlden uppfattades av högt utvecklade stater (Iran,romerska och bysantinska riket) fattiga och halvvilda. Enligt deras uppfattning var det ett ökenland med en liten och nomadbefolkning. I själva verket var nomaderna en överväldigande minoritet, och de flesta av araberna ledde ett fast levnadssätt och drog sig mot dalarna med små floder och oaser. Efter domesticeringen av kamelen började husvagnshandeln utvecklas här, vilket för många invånare på planeten blev referensbilden (mall) av arabvärlden.
Den första början av statsbildning uppstod i norra delen av den arabiska halvön. Ännu tidigare, enligt historiker, föddes den antika staten Jemen, på södra halvön. Andra makters kontakter med denna formation var dock minimala på grund av närvaron av en enorm öken flera tusen kilometer lång.
Den arabisk-muslimska världen och dess historia beskrivs väl i Gustave Lebons bok "The History of Arab Civilization". Den publicerades 1884, den översattes till många språk i världen, inklusive ryska. Boken är baserad på författarens oberoende resor i Mellanöstern och Nordafrika.
Arabvärlden under medeltiden
På 600-talet utgjorde araberna redan majoriteten av befolkningen på den arabiska halvön. Snart föds den islamiska religionen här, varefter de arabiska erövringarna börjar. På 700-talet började en ny statsbildning ta form - det arabiska kalifatet, som spred sig över stora vidder från Hindustan till Atlanten, från Sahara till Kaspiska havet.
Många stammar och folk i norra Afrika assimilerades mycket snabbt i den arabiska kulturen och accepterade lättderas språk och religion. I sin tur absorberade araberna vissa delar av sin kultur.
Om medeltiden i Europa präglades av vetenskapens tillbakagång, så var den aktivt i arabvärlden vid den tiden. Detta gällde många av dess industrier. Algebra, psykologi, astronomi, kemi, geografi och medicin nådde sin maximala utveckling i den medeltida arabvärlden.
Det arabiska kalifatet existerade under en relativt lång tid. På 900-talet började processerna för feodal fragmentering av en stormakt. Till slut upplöstes det en gång förenade arabiska kalifatet i många separata länder. De flesta av dem under XVI-talet blev en del av ett annat imperium - det osmanska riket. På 1800-talet blev arabvärldens länder kolonier av europeiska stater - Storbritannien, Frankrike, Spanien och Italien. Hittills har de alla blivit självständiga och suveräna länder igen.
Funktioner i arabvärldens kultur
Arabvärldens kultur kan inte föreställas utan den islamiska religionen, som har blivit dess integrerade del. Så orubblig tro på Allah, vördnad av profeten Muhammed, fasta och dagliga böner, såväl som pilgrimsfärd till Mecka (den viktigaste helgedomen för varje muslim) är de viktigaste "pelarna" i det religiösa livet för alla invånare i arabvärlden. Mecka var förresten en helig plats för araberna under förislamisk tid.
Islam, enligt forskare, liknar på många sätt protestantism. I synnerhet fördömer han inte rikedom, och en persons kommersiella aktivitet utvärderas ur synvinkelnmoral.
Under medeltiden var det på arabiska som ett stort antal verk om historia skrevs: annaler, krönikor, biografiska ordböcker, etc. Med särskild bävan i den muslimska kulturen behandlade de (och behandlar fortfarande) bilden av ordet. Den så kallade arabiska skriften är inte bara en kalligrafisk skrift. Skönheten i de skrivna bokstäverna bland araberna likställs med den ideala skönheten hos människokroppen.
Traditioner för arabisk arkitektur är inte mindre intressanta och anmärkningsvärda. Den klassiska typen av muslimskt tempel med moskéer bildades på 700-talet. Det är en stängd (döv) rektangulär innergård, inuti vilken ett galleri med valv är fäst. I den del av innergården som vetter mot Mecka byggdes en lyxigt inredd och rymlig bönesal, toppad med en sfärisk kupol. Ovanför templet reser sig som regel ett eller flera vassa torn (minareter), som är utformade för att kalla muslimer till bön.
Bland de mest kända monumenten inom arabisk arkitektur är Umayyad-moskén i Syriska Damaskus (VIII-talet), samt Ibn Tulun-moskén i egyptiska Kairo, vars arkitektoniska element är överdådigt dekorerade med vackra blommor.
I muslimska tempel finns inga förgyllda ikoner eller några bilder, målningar. Men moskéernas väggar och valv är dekorerade med eleganta arabesker. Detta är ett traditionellt arabiskt mönster som består av geometriska mönster och blommor (det bör noteras att den konstnärliga skildringen av djur och människor anses varahädisk i muslimsk kultur). Arabesker är enligt europeiska kulturologer "rädda för tomrummet". De täcker ytan helt och utesluter förekomsten av färgad bakgrund.
Filosofi och litteratur
Arabisk filosofi är mycket nära förknippad med den islamiska religionen. En av de mest kända muslimska filosoferna är tänkaren och läkaren Ibn Sina (980 - 1037). Han anses vara författare till minst 450 verk om medicin, filosofi, logik, aritmetik och andra kunskapsområden.
Det mest kända verk av Ibn Sina (Avicenna) är "The Canon of Medicine". Texter från denna bok har använts i många århundraden vid olika universitet i Europa. Ett annat av hans verk, The Book of Healing, påverkade också avsevärt utvecklingen av det arabiska filosofiska tänkandet.
Det mest kända litterära monumentet i den medeltida arabvärlden - en samling sagor och berättelser "Tusen och en natt". I den här boken har forskare hittat inslag av förislamiska indiska och persiska berättelser. Genom århundradena har sammansättningen av denna samling förändrats, den fick sin slutgiltiga form först på 1400-talet.
Utveckling av vetenskap i den moderna arabvärlden
Under medeltiden intog arabvärlden en ledande position på planeten när det gäller vetenskapliga landvinningar och upptäckter. Det var muslimska vetenskapsmän som "gav" världens algebra, gjorde ett stort steg i utvecklingen av biologi, medicin, astronomi och fysik.
Men idag ägnar arabvärldens länder katastrof alt lite uppmärksamhet åt vetenskap ochutbildning. Idag finns det drygt tusen universitet i dessa delstater, och endast 312 av dem anställer forskare som publicerar sina artiklar i vetenskapliga tidskrifter. Endast två muslimer har tilldelats Nobelpriset i vetenskap i historien.
Vad är anledningen till en så slående kontrast mellan "då" och "nu"?
Historiker har inget entydigt svar på den här frågan. De flesta av dem förklarar denna nedgång i vetenskapen med den feodala fragmenteringen av den en gång förenade arabiska staten (kalifatet), såväl som uppkomsten av olika islamiska skolor, vilket provocerade fram fler och fler meningsskiljaktigheter och konflikter. En annan anledning kan vara att araberna kan sin egen historia ganska dåligt och inte är stolta över sina förfäders stora framgångar.
Krig och terrorism i den moderna arabvärlden
Varför slåss araberna? Islamisterna själva hävdar att de på detta sätt försöker återställa arabvärldens forna makt och få självständighet från västländer.
Det är viktigt att notera att muslimernas huvudsakliga heliga bok, Koranen, inte förnekar möjligheten att erövra främmande territorier och beskatta de ockuperade länderna med hyllning (detta indikeras av den åttonde suran "Produktion"). Dessutom har vapen alltid gjort det mycket lättare att sprida sin religion.
Araber från antiken blev kända som modiga och ganska grymma krigare. Varken perserna eller romarna vågade slåss med dem. Och öknen Arabien väckte inte uppmärksamheten från stora imperier för mycket. Arabiska krigare togs dock gärna emot vidaretjänst i de romerska trupperna.
Efter slutet av första världskriget och kollapsen av det osmanska riket, störtade den arabisk-muslimska civilisationen i en djup kris, som historiker jämför med 1600-talets trettioåriga krig i Europa. Det är uppenbart att varje sådan kris förr eller senare slutar med en våg av radikala känslor och aktiva impulser att återuppliva, återvända "guldåldern" i dess historia. Samma processer äger rum i arabvärlden idag. Så i Afrika frodas terrororganisationen Boko Haram, i Syrien och Irak – ISIS. Den senare enhetens aggressiva aktivitet går redan långt utanför muslimska staters gränser.
Den moderna arabvärlden är trött på krig, konflikter och sammandrabbningar. Men ingen vet med säkerhet hur man släcker denna "brand" än.
Saudiarabien
Saudiarabien kallas ofta hjärtat i den arabisk-muslimska världen idag. Här finns islams främsta helgedomar - städerna Mecka och Medina. Den huvudsakliga (och faktiskt den enda) religionen i denna stat är islam. Representanter för andra religioner får komma in i Saudiarabien, men de får inte komma in i Mecka eller Medina. Det är också strängt förbjudet för "turister" att visa några symboler för en annan tro i landet (till exempel att bära kors etc.).
I Saudiarabien finns det till och med en speciell "religiös" polis, vars syfte är att undertrycka eventuella brott mot islams lagar. Religiösa brottslingar väntardet lämpliga straffet sträcker sig från böter till avrättning.
Trots allt ovanstående arbetar saudiska diplomater aktivt på världsscenen i intresset att skydda islam, upprätthålla partnerskap med västländer. Staten har svåra relationer med Iran, som också gör anspråk på ledarskap i regionen.
Syrien
Syrien är ett annat viktigt centrum i arabvärlden. En gång (under umayyaderna) var det i staden Damaskus som huvudstaden i det arabiska kalifatet låg. Idag fortsätter ett blodigt inbördeskrig i landet (sedan 2011). Västerländska människorättsorganisationer kritiserar ofta Syrien och anklagar dess ledning för att kränka mänskliga rättigheter, använda tortyr och avsevärt begränsa yttrandefriheten.
Omkring 85 % av invånarna i Syrien är muslimer. Men "icke-troende" har alltid känt sig fria och ganska bekväma här. Koranens lagar på landets territorium uppfattas av dess invånare snarare som traditioner.
Arabiska republiken Egypten
Arabvärldens största (efter befolkning) landet är Egypten. 98% av dess invånare är araber, 90% bekänner sig till islam (sunni). Egypten har ett stort antal gravar med muslimska helgon, som lockar tusentals pilgrimer under religiösa högtider.
Islam i det moderna Egypten har en betydande inverkan på samhället. Däremot är muslimska lagar här avsevärt lättade och anpassade till 2000-talets realiteter. Det är intressant att notera att de flestaideologer av den så kallade "radikala islam" utbildades vid Kairos universitet.
Avslutningsvis…
Arabvärlden hänvisar till en speciell historisk region som ungefär täcker Arabiska halvön och Nordafrika. Det omfattar geografiskt 23 moderna delstater.
Arabvärldens kultur är specifik och mycket nära förbunden med islams traditioner och kanoner. Den moderna verkligheten i denna region är konservatism, dålig utveckling av vetenskap och utbildning, spridning av radikala idéer och terrorism.
