Författaren Francois Rabelais: biografi och kreativitet

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:00

Francois Rabelais (liv - 1494-1553) - en berömd humanistisk författare som ursprungligen kommer från Frankrike. Han fick världsberömdhet tack vare romanen Gargantua och Pantagruel. Denna bok är ett encyklopediskt monument från renässansen i Frankrike. Rabelais förkastar medeltidens askes, fördomar och hyckleri och avslöjar i de groteska bilderna av karaktärer inspirerade av folklore de humanistiska ideal som är karakteristiska för hans tid.

Prästkarriär

Rabelais föddes i Touraine 1494. Hans far var en förmögen godsägare. Omkring 1510 blev François novis i ett kloster. Han avlade sina löften 1521. 1524 konfiskerades grekiska böcker från Rabelais. Faktum är att ortodoxa teologer under perioden av protestantismens spridning var misstänksamma mot det grekiska språket, som ansågs kätterskt. Han gjorde det möjligt att tolka Nya testamentet på sitt eget sätt. François var tvungen att gå över till benediktinerna, som var mer tolerantadenna respekt. Men 1530 bestämde han sig för att avgå och åka till Montpellier för att studera medicin. Här publicerade Rabelais 1532 verk av Galen och Hippokrates, kända helare. Också i Montpellier fick han två barn med en änka. De legaliserades 1540 genom ett påbud av påven Paulus IV.

Medicinska aktiviteter

Rabelais fick vara sekulär präst 1536. Han startade en läkarpraktik. Francois blev 1537 doktor i medicin och föreläste om denna vetenskap vid universitetet i Montpellier. Dessutom var han personlig läkare för kardinal J. du Belle. Rabelais följde två gånger med kardinalen till Rom. François var nedlåtande hela sitt liv av inflytelserika politiker (M. Navarre, G. du Bellay), såväl som högt uppsatta liberala präster. Detta räddade Rabelais från en massa problem som publiceringen av hans roman kunde medföra.

Romanen "Gargantua och Pantagruel"

Rabelais fann sin sanna kallelse 1532. Efter att ha blivit bekant med "folkboken om Gargantua", publicerade Francois i imitation av sin "fortsättning" om kungen av dipsodes Pantagruel. Den långa titeln på François verk innehöll namnet på mästaren Alcofribas, som förmodligen skrev denna bok. Alcofribas Nazier är ett anagram som består av bokstäverna i efternamnet och namnet på Rabelais själv. Den här boken fördömdes av Sorbonne för obscenitet, men allmänheten accepterade den med entusiasm. Många gillade historien om jättarna.

År 1534 skapade humanisten Francois Rabelais ytterligare en bok med en lika lång titel,om Gargantuas liv. Detta arbete bör logiskt följa det första, eftersom Gargantua är far till Pantagruel. 1546 kom en annan, tredje bok. Den var inte längre undertecknad av en pseudonym, utan av Francois Rabelais eget namn. Sorbonne fördömde också detta arbete som kätteri. Under en tid var jag tvungen att gömma mig för förföljelsen av Francois Rabelais.

Hans biografi präglas av publiceringen 1548 av den fjärde boken, ännu inte färdig. Den fullständiga versionen dök upp 1552. Den här gången var fallet inte begränsat till fördömandet av Sorbonne. Den här boken förbjöds av parlamentet. Ändå tystades historien ner av inflytelserika vänner till Francois. Den sista, femte boken publicerades 1564, efter författarens död. De flesta forskare ifrågasätter uppfattningen att den borde ingå i Francois Rabelais arbete. Troligtvis, enligt hans anteckningar, slutförde en av hans elever handlingen.

Encyclopedia of laughter

Francois roman är en sann skrattuppslagsbok. Den innehåller alla sorters komedi. Det är inte lätt för oss att uppskatta den subtila ironin hos en lärd författare från 1500-talet, eftersom föremålet för förlöjligande länge har upphört att existera. Men François Rabelais publik njöt verkligen av berättelsen om St. Victors bibliotek, där författaren parodiskt (och ofta obscent) spelade på många titlar på medeltidens avhandlingar: "The Codpiece of Rights", "The Rod of Frälsning", "Om slaktbiprodukternas utmärkta egenskaper" och etc. Forskare noterar att medeltida typer av komedi i första hand förknippas medfolkhumorkultur. Samtidigt finns det sådana former av dem i verket som kan betraktas som "absoluta", som kan framkalla skratt när som helst. Dessa inkluderar i synnerhet allt som har med mänsklig fysiologi att göra. Den förblir oförändrad hela tiden. Men under historiens gång förändras attityden till fysiologiska funktioner. I synnerhet i traditionen för folkskrattkultur skildrades "bilder av den materiella och kroppsliga botten" på ett speciellt sätt (denna definition gavs av den ryska forskaren M. M. Bakhtin). François Rabelais verk följde till stor del denna tradition, som kan kallas ambivalent. Det vill säga, dessa bilder orsakade skratt, som kan "begrava och återuppliva" på samma gång. Men i modern tid fortsatte de att existera redan inom lågkomikens sfär. Många av Panurges skämt är fortfarande roliga, men ofta kan de inte återges eller ens mer eller mindre exakt översättas med de ord som Rabelais oförskräckt använde.

De sista åren av Rabelais liv

De sista åren av Francois Rabelais liv är höljda i mystik. Vi vet inget tillförlitligt om hans död, förutom epitafierna av sådana poeter som Pierre de Ronsard och Jacques Taureau. Den första av dem låter förresten ganska märklig och är inte på något sätt komplimenterande i tonen. Båda dessa epitafier skapades 1554. Forskare tror att Francois Rabelais dog 1553. Hans biografi ger inte tillförlitlig information ens om var denna författare begravdes. Man tror att hans kvarlevor ligger i Paris, på kyrkogården i St. Paul's Cathedral.