Namnbildningen i Chuvashia påverkades mycket av närvaron av två religiösa kulturer samtidigt. Till en början, när islam dominerade republiken, var Chuvash-namnen i samklang med islamiska traditioner. Efter omvändelsen till kristendomen förändrades situationen dramatiskt och folk konsulterade ortodoxa böcker.
Inflytande av folkmentalitet hos olika religioner
B. K. Magnitsky för att ha skrivit sin bok "Chuvash hedniska namn" genomförde en storslagen studie av deras betydelse. Han ägnade särskild uppmärksamhet åt studiet av mansnamn. I det här fallet är det tydligt att bland dem finns det många derivat, både från ryska och tatariska. Vilket till fullo förklaras av folkens territoriella närhet.
Det vanligaste ryska namnet i Chuvashia förvandlades vid olika tidpunkter till Vanyukha, Vanyush, Vanyushka.
Av särskilt intresse är N. I. Egorovs ordbok, för sammanställningens skull genomförde han ett antal studier av kvinnonamn. Huvudslutsatsen är att de viktigaste Chuvash-namnen som gavs till flickor lånades från språkettatarer.
hednisk tro
I gamla tider döpte föräldrar till nyfödda barn dem ofta efter olika levande varelser. Detta gjordes i det fall då familjen upplevde två eller flera barns död. Man trodde att man på detta sätt kunde lura ödet och rycka ett barn ur den säker döds klor.
Exempel är sådana karaktäristiska namn på flickor som Chakak, som betyder "skata", eller Chekes, från tatariskt - "svala".
Men även nu finns det kvinnor som tror på denna tro och kallar bebisar namnen på fåglar eller djur. Ett hedniskt tecken observeras när en kvinna har upprepade missfall. Sedan får det ofödda barnet ett djurnamn för att skydda det från mörka krafter.
Vackra namn på Chuvash-barn
Med antagandet av kristendomen har Chuvash-namnen genomgått betydande förändringar. Hedniska namn har nästan försvunnit, men fortsätter att användas.
Förkristna namn ges vanligtvis till odöpta barn, spädbarn från muslimska familjer, såväl som anhängare av gamla riter och traditioner.
Även nu fortsätter de att använda ganska klangliga Chuvash-namn, manliga och kvinnliga. Var och en av dem har sin egen betydelse:
- Sarpi är vacker;
- Savtepi - kärleksfull;
- Ilempi - skönhet;
- Salampi - vänlig;
- Karsak - hare;
- Ulput - master;
- Puyang – rik;
- Ilpek - överflöd.
Modern statistik
Enligt registerkontor, föräldrar blir allt flervälj gamla Chuvash och vackra ryska namn för dina nyfödda. Pojkar heter:
- Kirill;
- Artem;
- Egor;
- Roman;
- Alexander;
- Max.
När ett chuvashiskt kvinnonamn väljs, väljer föräldrar oftare än inte Anastasia, Valeria, Anna, Sofya, Daria, Polina. Ganska ovanliga namn blir också populära, som:
- Vlastilina;
- Delfin;
- Madonna;
- Genevieve;
- Milyausha;
- Khadijah.
Efternamnet är direkt relaterat till islam, eftersom det var namnet på profetens första hustru, och islam har gått in i många regioner i Chuvashia.
Namnen som kommer från antiken i Chuvashia ligger långt efter de rysktalande. Men ändå försöker anhängare av traditioner att inte avvika från lokala övertygelser och kallar sina flickor:
- Synerpy;
- Pineslu;
- Pinerpi;
- Salambi.
Statistik visar att namn från kyrkans kalendrar och verk från klassisk rysk litteratur är populära. Så för pojkar började de alltmer välja ett namn:
- Stolt;
- Prokhor;
- Elisha;
- Sava;
- Demyan;
- Ustin;
- Zakhar;
- Savelij;
- Matvey.
Om bokstavligen för femtio år sedan i Chuvashia bara namn som kom från antiken och förknippade med hedendom var ganska vanliga, väljer nu ett ökande antal föräldrar vanliga ryssar.
Kända namn i Chuvashia
Det finns många människor i republiken som föredrar att hedra minnet av sina enastående förfäder. Om valet av ett namn tidigare baserades på sällsynthet, ljud eller popularitet, tas den här frågan nu på större allvar i avlägsna områden i Chuvashia.
I allt högre grad väljs namnet på farfars- och morföräldrar för ett barn. Denna trend är förknippad med ett växande intresse för familjens ursprung och försök att bevara dess grundvalar. I synnerhet är följande namn ganska vanliga:
- Damir;
- Luka;
- Gleb;
- Eduard;
- Stepanida;
- Svyatoslav;
- Taisia.
Men de mest kända namnen i Chuvashia är Setner och Narspi, från verk med samma namn av Konstantin Ivanov "Narspi".
Efterord
Chuvash-namnens historia var inte utan inflytande utifrån. Deras utbildning skedde på grundval av deras inhemska dialekt, ryska, persiska och arabiska.
På förfädernas tid och hedendomens utbredning fanns en märklig sed. En vecka efter att barnet föddes gick han igenom namngivningsprocessen. Denna rit utfördes endast av den äldsta och klokaste prästen.
Fram till detta ögonblick fick det nyfödda barnet namnet Yatsar, vilket betyder "namnlös" i översättning. Endast den som utförde ceremonin kunde välja det efterföljande namnet och därmed bestämma ödet.
