Folkvisdom reser världen över, penetrerar från en nationell kultur till en annan, korsar statsgränser, hav och hav. Idag är det svårt att fastställa när judiska ordspråk och talesätt blev "russifierade", "germaniserade" eller "polerade", men utan tvekan påverkade de "eviga vandrarnas" månghundraåriga visdom det dagliga talet för olika etniska grupper i båda planetens halvklot. Människor som använder populära uttryck gissar inte alltid vilket språk de lät på för första gången.
Vem är shlimazl
Det första judiska ordspråket mutar är självironi. Förmågan att skämta om sig själv är ett tecken på visdom, och denna konstnärliga teknik manifesteras tydligast i folkkonst. Hjälten i många ordspråk är en viss "shlimazl". Detta ord betyder generellt sett en förlorare, förutom att vara närsynt och besitta många andra personliga laster. "Helma" (förkortad beteckning) är girig, dum, han lyckas aldrig. Om en shlimazl säljer snö blir det en varm vinter,om vatten - torka inträffar. Ibland talar han bra, men det vore bättre om han var tyst. Av de två onda, lyckas shlimazel välja båda. Han lever inte för att se lycka, eftersom han inte kan uthärda problem, faller för någons fötter, och de trampar verkligen på hans huvud. Han säger halva sanningen, och resultatet är en lögn. I allmänhet, om vissa judiska ordspråk är roliga, beror det på att de innehåller shlimazel: du kan alltid göra narr av det. Huvudsaken är att inte ryckas med för mycket och inte själv bli det.
Om visdom
Själva talesätten, vana till sak, är ett slags koncentrat av visdom som samlats under många århundraden. Det är inte förvånande att en avsevärd andel bland dem är de där definitionen av rimlighet och tvärtom dumhet ges. Det är viktigt att visdom inte på något sätt alltid identifieras med ålderdom. Så, ett av talesätten säger att närvaron av grått hår indikerar ålderdom och inte om sinnet. En annan uppger dock att en äldre person ser sämre, men ändå mer. Tydligen påverkar den samlade erfarenheten. Uppmaningen att inte vara för söt (de kommer att äta det) är också lärorikt, men det är också oönskat att överdriva det i bitterhet (de kommer att spotta ut det). Ett anti-alkohol-tema presenteras också: "hemligheten går när vinet kommer in." Dessa vackra judiska ordspråk kan verka för enkla, deras moral är för uppenbar. Men det gör dem inte mindre kloka. De självklara beteendereglerna följs tyvärr inte av alla.
Familj
Ibland kan du höra den vanliga frasen: "Kärleken är borta!" "Så, det betyder att det aldrig började!" - förklarar ett av talesätten ett sådant fenomen. Judiska ordspråk som ägnas åt ett lyriskt tema är olika både vad gäller ämne och riktning. Deras utbud är brett - från romantik (där det finns kärlek, det finns ingen synd och vice versa) och till torr praktisk (du kan inte laga kompott från den sötaste kärleken). För vem är alla brudar bra? För matchmakern! Även en gammal piga blir en ung hustru, efter sitt äktenskap, förstås. Vad kan vara heligare än en mor för en riktig jude? Gud skickar henne till platser där han själv inte har tid. Och Adam hade mycket tur: han hade ingen svärmor. En dålig hustru är värre än regn, för han kör hem, och hon tvärtom strävar efter att få ut henne utanför dörren.
Om ord
Judar älskar som regel att prata. Det finns få tysta människor bland dem, alla vill säga något smart. Trots den utbredda åsikten om Guds utvalda folks universella visdom är detta långt ifrån fallet för alla. Judiska ordspråk varnar för farorna med överdriven ordspråkighet. "Håll käften om du inte har något att säga!" - det verkar inte vara något speciellt heller, och ändå om alla gjorde detta … "Första barn lär sig att tala, och sedan vara tysta" - en utmärkt generalisering av pedagogiska metoder.
Människan har en mun och två öron. Detta är ett anatomiskt faktum. Så du måste lyssna dubbelt så ofta som du pratar.
Och en sak till: du ska inte lita på någon som villigt talar om sina problem, utan döljer sina glädjeämnen. Denna observation är mycket subtil och alla kan dra nytta av sådana råd.
Åhpengar och eviga värden
Judiska ordspråk och talesätt som rör materiella angelägenheter är lika olika som alla andra.
Det är värt att bryta ytterligare en stereotyp om några speciella pengaälskande judar och en speciell kommersiell strimma som finns hos nästan alla judar från födseln. Men vad ser vi? Faktum är att fattigdom inte ägnas så mycket uppmärksamhet, det anses inte vara vare sig en last eller en dygd, åtminstone tyckte judarna som skrev ordspråken.
Ja, de älskar pengar, men vem gör inte det? Inte lika bra med dem som dåligt utan dem! Och ett problem som kan lösas genom att betala kallas inte ett problem, utan en kostnad. Men det handlar inte om pengar, det handlar om att ha dem. Och för detta behöver du inte bara rädda dem, utan att få kunskap som du alltid kan tjäna dem med. Det är lätt att bära ett smart huvud på dina axlar, och ingen kommer att ta det ifrån dig, om de inte tar ner det, men då är det likadant…
Återigen, det är bättre att ha ett jobb som letar efter dig än tvärtom. Det finns bra saker med att vara fattig. Det är svårare för en fattig person att synda, Gud skyddar honom från frestelser - de är som regel dyra. Och det är anmärkningsvärt att alla har tillräckligt med sinne, de flesta människor klagar över bristen på pengar.
Och om det är många eller få av dem, men du behöver leva. Åtminstone av nyfikenhet. Jag undrar vad som kommer att hända härnäst?
Stuff
Judiska ordspråk är ibland mycket svåra att klassificera. Till exempel påståendet att ett singelskägg ser mycket värre ut än ett skägglöstjude. Vad handlar det om? Och det räcker att komma ihåg att det en gång fanns pogromer…
Eller ett talesätt som säger att folk tar sig an stora saker från sysslolöshet. Och om två som slåss om en hatt, och en tredje som får den. Och att döden av skratt är att föredra framför döden av skräck. Och att ordet "upplevelse" är synonymt med mänskliga fel. Och folk på långt håll ser bra ut.
Ironin i judiska ordspråk och ordspråk manifesteras också i viss pessimism, bakom vilken hopp ändå gissar. "Klaga inte över bristen på förändring: du kan vänta lite så blir det värre." Och sedan: "Bättre varje förändring, även till det sämre, än ingen alls."
Du ska inte skämta med Gud, men judarna lyckas också göra det här. Människor retar den Allsmäktige med synder, och de runt omkring dem med välgörare. Gud beter sig som en far, och ödet beter sig som en ond styvfar. Och en bönebegäran till honom - att hjälpa honom att resa sig, för en person vet hur man faller själv.
I allmänhet skrev judarna många ordspråk. De berör alla aspekter av livet, därför kan du, genom att hedra dem, berika dig själv, åtminstone andligt, och sedan den som har tur. Men tro inte på källorna, tryckta eller elektroniska, som erbjuder rubriker som "35 judiska ordspråk, de bästa och de klokaste." Det finns faktiskt många fler.
