Kerzhaki är Definition av konceptet, funktioner, egenskaper, intressanta fakta

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:05

Kerzhak är en representant för de gamla troende, bäraren av kulturen för folken i norra Ryssland. I början av 1600-talet, efter att Kerzhaks ursprungliga livsmiljöer i Nizhny Novgorod-länderna förstördes av anhängare av den nya tron, gick de massivt till östern.

Historiska rötter

Kerzhaks är anhängare av de gamla troende eller gammal ortodoxi, som kännetecknas av en kombination av säregna religiösa rörelser som uppstod i den rysk-ortodoxa kyrkan efter patriarken Nikons och tsaren Aleksej Mikhailovichs kyrkoreform. De förkastade de införda förändringarna i de religiösa grunderna, som förenade gudstjänsten med traditionerna i de grekiska och Konstantinopelkyrkorna.

Denna reform orsakade en djup splittring i den ryska kyrkan. Anhängare av den gamla tron började kallas schismatiker (gamla troende, gamla troende) med alla efterföljande negativa konsekvenser för dem.

Baserat på de gamla troendes historia, följer det att den härstammar från det ögonblick då Vladimir döpte det forntida Ryssland. Huvudhändelsen för dem var skapandet av en autonom rysk lokal kyrka i mitten av 1400-talet,när de ryska biskoparna valde sina metropoler utan medverkan av representanter för Konstantinopel. En annan viktig milstolpe för de gamla troende är den lokala katedralen med hundra kupoler i mitten av 1500-talet, som utropade den ryska ortodoxa kyrkans självständighet och beslutade att välja sin egen patriark.

Kerzhaks - vem är det här? Hänsynslöshet

De gamla troende bildades äntligen som en religiös trend på 1600-talet efter att alla präster från den gamla vigningen dog. Samtidigt kände de gamla troende inte igen prästerna i de nya kyrkans stadgar, de började genomföra sina gudstjänster utan dem. I historien brukar de kallas "bespräster", eftersom de genomför alla religiösa riter i den så kallade sekulära riten, utan närvaro av representanter för prästerskapet.

Inledningsvis började bespopovtsy, som försökte isolera sig och bevara sin tro, att bosätta sig på obebodda platser. Dessa regioner inkluderade: Vita havets kust (Old Believers - Pomors); Olonets utkant (moderna Karelen); Nizhny Novgorod landar i området av Kerzhenets River (Old Believers - Kerzhaks). Som sådan har Kerzhak ingen nationalitet.

Betydningen av ordet "Kerzhak" är en gammal troende som bor i området kring Kerzhanets (Kerzh)-floden, en representant för en stor etnografisk grupp ryska gamm altroende.

Sedan, som ett resultat av den pågående förföljelsen och förföljelsen av myndigheterna och kyrkan, åkte de till Ural. Efter att de började avancera till Sibirien, Altai och Fjärran Östern. I själva verket var de de första rysktalande invånarna i Sibirien och östra Ryssland. PåSamtidigt ledde Kerzhaks ett slutet soci alt liv med sina egna religiösa regler och oföränderliga kulturella traditioner. Bland de gamla troende, de nya invånarna i Sibirien, stack Kerzhaks särskilt ut. De utgjorde en viss kast av sibiriska och altaiiska murare. De motsatte sig senare nybyggare i Sibirien. Men i framtiden, på grund av deras gemensamma ursprung, assimilerades de gradvis med dem.

Något senare överfördes namnet "Kerzhaks" till alla gamla troende som bosatte sig bortom Ural.

Antal Kerzhak Old Believers för närvarande

För närvarande, på grund av det allvarliga inflytandet på de gamla troendes livsstil, de gamla troende i de sovjetiska omvandlingarna, inklusive kollektivisering, plantering av ateism, fördrivande och industrialiseringsprocesser, huvuddelen av de gamla troende-Kerzhaks har avvikit från sina traditioner. De skingrades över hela Ryssland och flyttade utomlands.

Enligt ryska federationens folkräkning 2002 identifierade sig endast arton personer som sanna Kerzhaks.

Det är möjligt att det finns mycket mer verkliga ättlingar till de gamla Kerzhaks och anhängare av den gamla tron. Det finns bevis för att deras små grupper lever helt åtskilda i de avlägsna och döva Sibiriens och Altai "bakgatorna". Som familjen Lykov, som har blivit känd relativt nyligen.

Det finns information om att deras bosättningar fortfarande finns utanför Ryssland.

Troens egenskaper

I sin religiösa övertygelse kännetecknades Kerzhaks av det faktum att, förutom tron på de ortodoxaHeliga treenigheten, de observerade traditioner som registrerade närvaron av mer antika världsbilder. De trodde på brownies, goblin, vattensprit, etc. Många hemliga antika ritualer ägde rum i vardagen. När man tog emot rätter från någon annans händer var det tvunget att korsas. Detta gjordes för att driva ut onda andar. Efter tvätten vändes badfatet nödvändigtvis för att förhindra baddjävlar från att komma in i dem.

Deras ikoner räddade på alla möjliga sätt företrädare för den nya, efter Nikons, ortodoxa tro från att vända sig till dem.

De utförde böner och följde strikt de gamla troendes traditioner. Kerzhaks döptes, liksom sina föregångare i tro, med två ringar.

Bönen följde dem på morgonen, först efter den kunde de äta och arbeta. Innan han gick till sängs gjorde kerzhak detta utan att misslyckas (han läste en bön).

Kerzhaks fick endast gifta sig med representanter för samma tro.

Food for Kerzhaks

Inom mat föredrog de gamla troende gamla recept. Traditionellt åts surkålssoppa med kvass, smaksatt med korngryn. Andra spannmål och kålrot användes också aktivt, av vilka ett stort antal olika rätter tillagades.

Historiker rapporterar att Kerzhakerna observerade fastan mycket noggrant och på ett märkligt sätt. Så på den tiden gjorde de pajer av fisk, som användes inte urtagen, bara skalad.

I början av den stora vårfastan åt Kerzhaks färska örter, skott av åkerfräken (raps), nötter samlade i skogen. Under sommarens slåtterperiod bereddes rågkvass som användes tilllaga okroshka, äta den med rädisor, bär.

Vi var engagerade i kerzhaks och förberedde mat för vintern. Bär samlades in i stora mängder. Lantbär blötlades i baljor, som konsumerades med honung. De jäste vild vitlök, som åts tillsammans med bröd och kvass. S altad och fermenterad svamp, kål. Hampafrön var det viktigaste kosttillskottet bland Kerzhaks. De krossades, lades till honung, vatten, konsumerades med bröd. De gjorde hampaolja.

Workdays

Jordbruk var Kerzhaks huvudsakliga sysselsättning. De odlade grödor och olika grönsaker. Hampaodling var populär. Bland djuren gavs företräde åt får och getter. I Altai lärde de sig att föda upp rådjur. De gamla troende-Kerzhaks har framgångsrikt etablerat sig i handeln. Deras boskapsprodukter, olika produkter av deras rådjurshorn, liksom helande tinkturer från dem, var populära.

Kerzhaks var skickliga i olika hantverk. Särskild företräde gavs åt vävning, matttillverkning och skrädderi. Deras produkter är kända som souvenirer, olika tillbehör. Utbredd användning hittades i Kerzhaks ekonomi av hampa, som gick i produktion i sin helhet. Så säcken gjordes av stjälkar, olja pressades från hampafrön. Kerzhakerna är skickliga biodlare, såväl som snickare och ugnsbyggare.

Family Arrangement

De gamla troendes familjer var för det mesta stora. Deras genomsnittliga antal var 18-20 personer. De var representanter för tre generationer. Kerzhats familjer var kända för sina starka grunder. Huvud, äldst i familjen,det var en stor man. Hans assistent var hans fru (stor kvinna). Alla svärdöttrar lydde det senare. Ungdomar och svärdöttrar var skyldiga att be henne om tillstånd att bedriva vilken verksamhet som helst. De tilldelades en sådan roll tills ett barn dök upp eller en ung familj inte lämnade för att bo separat.

Barns uppväxt bland Kerzhaks kännetecknades av det faktum att de från barndomen försökte ingjuta i den yngre generationen en kärlek till arbete, respekt för vuxna och tålamod. Barn tvingades inte skrika, mest försökte de använda ordspråk, sagor, skämt, liknelser etc.

Kerzhak bostäder, vardagsliv

De gamla troende bodde i timmerkojor, som hade sadeltak, takbjälkar. Timmerstugor tillverkades, enligt traditionella ryska regler, av korsande stockar. De byggde hus ordentligt i hopp om att de skulle stå i flera århundraden. Hydorna och intilliggande gårdar var omgivna av ett trästaket. Grinden i staketet är två brädor, en på insidan, den andra på utsidan. För att komma in på eller ut ur gården måste man gå upp den ena och sedan gå ner på den andra, och vice versa.

Det finns historiska bevis för att Kerzhaks ibland byggde hus vars gårdar var helt täckta.

Inredningen i kojan var en varierad bild och berodde på rikedom. De viktigaste föremålen för husgeråd var sängar, bord, stolar, bord. Ett rött hörn krävs. Den innehöll en gudinna med ikoner. Dess läge är strikt i det sydöstra hörnetlokal. Böcker, stegar (Old Believer radband) staplades under den.

Alla hyddor hade inte garderober, saker hängdes på väggarna. Kaminerna placerades i ett hörn, indraget från väggen. Kerzhaks gjorde detta för att skydda mot bränder. De hade ugnshål som användes för att torka saker. Hyllor och skåp för förvaring av disk var vanliga i hus. Husen var upplysta med fotogenlampor eller facklor.

Skönhet och renhet för de gamla troende-Kerzhaks är synonymer. Smuts i kojan är synd för värdinnan. Allmän städning utfördes på lördagar. Samtidigt gnuggades hela trädet med sand för att lukten av trä skulle återvända till rummet.

Efter att främlingen lämnat huset tvättade de alltid golven, torkade av dörrhandtagen. Separata rätter var avsedda för gäster.

Efterlevnad av reglerna för personlig hygien ledde till att Kerzhaks kännetecknades av anständig hälsa. Det finns ingen information om epidemier i deras byar av epidemier.

Kerzhaks var ganska vördnadsfulla för eld och vatten. Den omgivande naturen ansågs i deras förståelse helig. De trodde att eld kunde rena kroppen och förnya själen. De hade också helande källor, som de gömde för främlingar. Det var oacceptabelt att hälla smutsigt vatten i floden, att ta ut och slänga sopor. Det gick att hälla vatten över tröskeln, som användes för att rengöra ikonerna, eftersom den ansågs renad.

Kulturella traditioner

Försiktigt behandlade de detta ord, sanningen. Kerzhaks karaktär finns till viss del i deras ordspråk: "Förtal som inte är koldet kommer att brinna, det kommer att fläcka det."

Det var strängt förbjudet för de gamla troende att tala svordomar, att framföra obscena sånger. Genom detta vanärade kränkarna sig själva och sina anhöriga. Det var absolut nödvändigt att hälsa på främlingar, fortsätta samtala med dem.

Kerzhaks ansåg länge att det var skamligt att äta potatis. Han anpassade till och med smeknamnet - "djävulens äpple". Te respekterades inte. Han föredrog varmt vatten. De hade också en mycket negativ inställning till fylleri. Man trodde att humle kunde finnas i kroppen i nästan 30 år. Beroendet av tobak välkomnades inte heller. Rökare var inte tillåtna nära ikonerna, begränsad i kommunikationen.

De här gamla troendes egenheter inkluderar det faktum att de inte satte sig vid bordet med de "världsliga" (inte medreligionister). Om en utomstående (icke-kristen) gick in i huset när Kerzhaks åt, blev maten på bordet otäck för dem.

Vissa religiösa regler kan tillskrivas familjelivets egenheter. Sålunda överfördes kunskap, konspirationer, böner uteslutande genom arv till sina barn. Denna information fick inte lämnas vidare till äldre personer. Böner lärdes utantill. Det var omöjligt att uttala dem inför främlingar, Kerzhaks ansåg detta helgerån.

Få närvarande representanter för Kerzhaks fortsätter att bära sina seder och ritualer genom tiden. Den äldre generationen ägnar mycket tid åt böner. De har många gamla ikoner, gjorda på Nikons tid. De är noggrant bevakade. Liksom ritualer, moraliska principer, traditioner.

Fram till nu domineras de av tron att i livet behöver du bara lita på dina egna styrkor, färdigheter, kunskap och flit. Från gamla bilder ser Kerzhaks ut som självsäkra, ihärdiga och snälla människor.