Under historiens årtusenden har människan skapat många teckningar, inskriptioner, byggnader, statyer, husgeråd. Från ögonblicket för att få medvetande producerar en person med otrolig iver spåren av sin existens - för att imponera på framtida generationer eller i jakten på ett mer praktiskt mål. Alla dessa är artefakter, reflektioner av mänsklig kultur. Men allt är inte kulturarv.
Kulturarv är de skapelser (materiella eller andliga) skapade av människan från det förflutna, där mannen i nuet ser kulturellt värde och vill bevara dem för framtiden. Arvet i sig definieras som en integrerad del av kulturen, som samtidigt fungerar som ett sätt för individen att tillägna sig kulturella fenomen, och som själva grunden för kulturen. Kulturarvet är med andra ord en speciell del av kulturen, vars betydelse har erkänts av generationer. Det är också erkänt nu och samtidens flit bör bevaras och föras vidare till framtiden.
T. M. Mironova kontrasterar begreppen "monument" och"kulturarvsföremål". Enligt hennes mening betyder själva ordet "monument" något slags föremål för att lagra minne. Medan kulturarvsföremål förvärvades av oss inte bara för förvaring, utan för en aktiv attityd gentemot dem, medvetenhet om deras värde för idag under modern tolkning.
Två tillvägagångssätt för samhället till kulturarvet: skydd och bevarande
- Skydd av kulturarvet. Tillståndet och huvudkravet för underhåll av objektet är dess skydd mot yttre påverkan. Objektet höjs till graden av okränkbarhet. All interaktion med objektet förhindras, förutom nödvändiga åtgärder. Den känslomässiga grunden för en sådan attityd är en känsla av längtan efter gamla dagar eller ett intresse för det förflutnas rariteter och reliker. Ett objekt definieras som ett minne av det förflutna som förkroppsligas i ett specifikt objekt. Ju äldre ett föremål är, desto mer värdefullt anses det vara en minnesbärare av en tidigare era. Detta koncept har en betydande nackdel. Ett sådant noggrant bevakat föremål från det förflutna visar sig med tiden vara något främmande i en ständigt föränderlig miljö. Den är inte fylld med nytt innehåll och riskerar snart att bli ett tomt skal och hamna i utkanten av allmänhetens uppmärksamhet och så småningom glömskan.
- Bevarande av kulturarvet. Det uppstod under andra hälften av 1900-talet i samband med komplikationen av relationer med kulturarvsminnen. Den innehåller en uppsättning åtgärder inte bara för skyddet, utan också för studier, tolkning och användning av kulturobjekt.
Tidigare skyddades vissa separata föremål (strukturer, monument), som valdes ut av specialister med hjälp av "uppenbara kriterier". Övergången från uteslutande skyddsåtgärder till konceptet bevarande gjorde det möjligt att inkludera hela komplex och till och med territorier i denna process. Kriterierna för att välja objekt har utökats.
Det moderna tillvägagångssättet innebär inte ett förkastande av skyddet av kulturarvet, utan leder till en större ändamålsenlighet med denna process. Resultaten visade att en rimlig användning av historiska föremål (byggnader, territorier) är mer gynnsam för att återuppliva (”återvända till livet”) av kulturarvsminnen än att enbart fokusera på skydd. Inställningen till monumentet har gått utöver det enkla skyddet av det materiella skalet på antikens föremål. Monument av kulturarv har inte bara blivit en påminnelse om det förflutna. Först och främst blev de betydelsefulla som ett värde i samtidens ögon. De är fyllda med nya betydelser.
UNESCOs kulturarv. Aktiviteter inom området bevarande av kulturarvet
1972. Antagande av konventionen om skydd av världens kultur- och naturarv.
Denna konvention definierade inte begreppet "kulturarv", men dess kategorier listades i den:
- Monumenter av kulturarv - i vid bemärkelse, detta inkluderar byggnader, skulpturer, inskriptioner, grottor. Ett monument är en enhet av kulturarv, definierad som ett specifikt föremål som har ett konstnärligt eller vetenskapligt(historiskt) värde. Men samtidigt övervinns isoleringen av monument från varandra, eftersom deras sammankoppling med varandra och deras koppling till miljön antas. Helheten av monument bildar kulturens objektiva värld.
- Ensembler, som inkluderar arkitektoniska komplex.
- Sightseeingplatser: skapade av människan eller av honom, men också med naturens betydande deltagande.
Betydningen av denna konvention är följande:
- implementering av ett integrerat tillvägagångssätt för att bedöma förhållandet mellan kultur- och naturarv;
- en ny grupp av objekt (intressanta platser) har lagts till de skyddade;
- Riktlinjer gavs för att inkludera kulturarv i ekonomisk verksamhet och deras användning för praktiska ändamål.
1992. La Petite-Pierre. Revidering av riktlinjerna för genomförandet av 1972 års konvention. Konventet talade om världsarv skapade av både naturen och människan. Men förfarandet för identifiering och urval tillhandahölls inte alls. För att rätta till detta formulerade och inkluderade internationella experter begreppet "kulturlandskap" i guiden, vilket ledde till justering av kulturkriterier. För att tilldelas status som kulturlandskap måste territoriet, förutom att vara av internationellt erkänt värde, också vara representativt för regionen och illustrera dess exklusivitet. Därmed introducerades en ny kategori av kulturarv.
1999 Ändringar av riktlinjerna förgenomförandet av 1972 års konvention. Innehållet i ändringarna var en detaljerad definition av begreppet "kulturlandskap", såväl som en beskrivning av dess typer. Dessa inkluderade:
- Konstgjort landskap.
- Naturligt utvecklande landskap.
- Associativa landskap.
Kulturlandskapskriterier:
- allmänt erkänt utestående värde för territoriet;
- områdets äkthet;
- landskapsintegritet.
2001. UNESCO-konferens, under vilken ett nytt koncept formulerades. Immateriellt kulturarv är speciella processer i mänsklig aktivitet och kreativitet som bidrar till uppkomsten av en känsla av kontinuitet i olika samhällen och upprätthållandet av deras kulturers identitet. Samtidigt identifierades dess typer:
- traditionella former av vardagsliv och kulturliv förkroppsligade i materialet;
- uttrycksformer som inte är fysiskt representerade (språket i sig, muntliga traditioner, sånger och musik);
- meningsfull komponent i det materiella kulturarvet, som är resultatet av dess tolkning.
2003. Paris. Antagande av Unescos konvention för skydd av det immateriella kulturarvet. Behovet av denna händelse dikterades av ofullständigheten i 1972 års konvention, nämligen avsaknaden av ens ett omnämnande i dokumentet av andliga värden bland världsarvsplatserna.
Hinder för bevarandet av kulturarvet
- Representanter för olika skiktsamhällen har motsatta åsikter om det ändamålsenliga med att bevara ett eller annat arv från det förflutna. Historikern ser framför sig ett exempel på viktoriansk arkitektur i behov av restaurering. Affärsmannen ser en förfallen byggnad som måste rivas och den lediga tomten används för att bygga en stormarknad.
- De allmänt accepterade kriterierna för ett föremåls vetenskapliga eller konstnärliga värde har inte utvecklats, det vill säga vilka föremål som ska klassas som kulturarv och vilka som inte är det.
- Med en gynnsam lösning av de två första frågorna (det vill säga att föremålet beslutades att bevaras och dess värde erkändes) uppstår dilemmat med att välja sätt att bevara kulturarvet.
Kulturarvets betydelse för bildandet av historiskt medvetande
I den föränderliga vardagen känner den moderna människan allt tydligare behovet av att vara delaktig i något bestående. Att identifiera sig med något evigt, originellt betyder att få en känsla av stabilitet, säkerhet, självförtroende.
Odling av historiskt medvetande tjänar sådana syften – en speciell psykologisk utbildning som tillåter en person att ansluta sig till sitt folks och andra kulturers sociala minne, samt bearbeta och sända historisk händelse-nationell information. Bildandet av det historiska medvetandet är möjligt endast på grundval av det historiska minnet. Underlag för det historiska minnet är museer, bibliotek och arkiv. N. F. Fedorov kallar museet för ett "gemensamt minne" i motsats till andlig död.
Prioriteter för utveckling av historiskt medvetande
- Assimilering av begreppet historisk tid - kulturarv i olika former gör det möjligt för en individ att känna historia, känna eran genom kontakt med arvsobjekt och inse sambandet mellan tider som speglas i dem.
- Medvetenhet om variationen i värdeorienteringar - bekantskap med kulturarvet som en presentation av de etiska, estetiska värderingarna hos människor från det förflutna; visar ändringar, sänder och visar dessa värden under olika tidsperioder.
- Bekantskap med etniska gruppers och folks historiska ursprung genom demonstration av autentiska prover av folkkonst och införande av interaktiva element i form av engagemang i traditionella ritualer och ritualer.
Användning av kulturarv i samhällsplanering
Kulturarv är föremål från det förflutna som kan fungera som en faktor i utvecklingen av det moderna samhället. Detta antagande har länge diskuterats, men det praktiska genomförandet började först under andra hälften av 1900-talet. De ledande länderna här var Amerika, Spanien, Australien. Ett exempel på detta tillvägagångssätt skulle vara Colorado-2000-projektet. Detta är en plan för utvecklingen av delstaten Amerika med samma namn. Utvecklingen baserades på processen att bevara Colorados kulturarv. Tillgången till programmet var öppen för alla, vilket resulterade i att representanter från alla delar av samhället i Colorado deltog i denna process. Experter och icke-professionella, statliga myndigheter och icke-statliga organisationer, företag och små företag är derasde gemensamma ansträngningarna var inriktade på genomförandet av Colorados utvecklingsprogram baserat på avslöjandet av dess historiska unika karaktär. Dessa projekt gör det möjligt för deltagarna att känna sig själva som bärare av den autentiska kulturen i sina hemländer, att känna var och ens bidrag till bevarandet och presentationen av sin regions arv för världen.
Kulturarvets betydelse för att upprätthålla den unika mångfalden av kulturer
I den moderna världen suddas kommunikativa gränser mellan samhällen ut, och ursprungliga nationella kulturer är hotade, som har svårt att konkurrera om uppmärksamheten med massfenomen.
Så det finns ett behov av att ingjuta människor stolthet över sitt folks arv, att involvera dem i bevarandet av regionala monument. Samtidigt bör respekten för andra folks och länders identitet formas. Allt detta är utformat för att motverka globaliseringen av världskulturen och förlusten av folkkulturernas identitet.
