Myter har följt mänskligheten sedan tillkomsten av det allmänna medvetandet. Forntida människor förklarade hela världen runt och naturfenomen genom handlingar av mystiska varelser och andar. Till exempel, i det forntida Kina betraktades inte åska och blixtar som naturfenomen, utan drakarkampen. I senare tider i antikens Grekland och hedniska Ryssland förklarades detta av resultatet av gudarnas agerande. Uppkomsten av dokumenterade politiska myter, varav exempel kan hittas i verk av sådana vetenskapsmän som Pythagoras, Platon och andra, går också tillbaka till ungefär denna period.
Det verkar som om på 2000-talet, när tillgången till information har blivit mycket lättare tack vare Internet, borde mytbildningen ha försvunnit. Men samma Internet bidrar till att information levereras nästan omedelbart till målgruppen.
Koncept
Det finns många definitioner av vad en politisk myt är, och ganska komplexa. Till exempel vad ären modifierad form av politiskt medvetande, där kunskap och förståelse av faktainformation ersätts av bilder, symboler. Det finns också tydligare definitioner. Till exempel att det här är berättelser som används för politisk kamp, sakralisering av makt och förnedring av motståndare. En sådan definition innebär en förståelse av att en klassisk myt är en traditionell berättelse som bildligt visar en historisk händelse och tjänar till att förklara ursprunget till seder, traditioner, övertygelser eller naturfenomen. Vanligtvis är dess ursprung okänt, medan en myt som har en politisk kvalitet ofta lanseras professionellt och har en specifik krets av människor till vars nytta den skapas.
E. Cassirer i "The Technique of Modern Political Myths" noterade att de inte uppstår spontant, inte är frukten av en otyglad fantasi. Tvärtom är de på konstgjord väg skapade av "skickliga och skickliga hantverkare". Nationell historia och traditioner bestämmer sambandet mellan politisk myt och politisk kultur. Den senare utgör samhällets mytologi, har en verklig inverkan på människors beteende och nationella processer i samhället. De är en väsentlig del av landets politiska kultur. Till exempel i Indonesien är politiska myter och antikommunistiska traditioner en del av valkampanjen.
Historia
En av de allra första politiska myterna syftade till sakraliseringen av makten. Det finns få forntida stater där det inte skulle finnas några berättelser om härskarnas gudomliga ursprung. Till exempel i antikenKoreas styrande dynasti härstammade från Tangun, barnbarnet till himlens gud.
Det första fallet med "svart PR" spelades in av Platon, som i sin avhandling "Staten" krävde att felaktiga, skadliga myter skulle elimineras. I dessa berättelser betedde Theseus och andra forntida grekiska hjältar, gudarnas barn, nästan som vanliga människor och begick fruktansvärda, oheliga handlingar. Den grekiske filosofen, å andra sidan, trodde att gudar och hjältar inte kan begå dåliga handlingar.
Ett annat exempel på en politisk myt som låg till grund för förståelsen av världen i det antika Japan talade också om den kejserliga dynastins gudomliga ursprung. Redan från gudarnas ättlingar fick grundarna av adliga familjer regeringsposter. Alla dessa legender underbyggde inte bara härskarens makt, utan helgade också principerna för social stratifiering och konsoliderade det hierarkiska systemet för social struktur. Ofta motiverade sådana berättelser en grupp människors rätt att bestämma över andra. De var tänkta att bidra till befolkningens enhet genom att introducera dem för gemensamma symboler.
Upp till en viss samhällsutvecklingsnivå var alla politiska myter förknippade med olika gudar genom vilka sakraliseringen av makt gick igenom. Efter hand började andra mytologiska berättelser dyka upp, till exempel om maktens och rättigheternas tillhörighet till folket, som utvecklades i alla tider, från antiken till våra dagar.
På 1800-talet dök det upp vetenskapliga artiklar om politiska myter, där olika teorier utvecklades, till exempel om Guds ställföreträdare på jorden, om personifieringen av den absoluta anden, om hjältar och ras.överlägsenhet. Samhällsutvecklingen under 1900-talet, särskilt uppkomsten och spridningen i de flesta länder i världen av allmän rösträtt, ökade kraftigt behovet av politiska produkter.
Ett exempel på en politisk myt i Ryssland är den kungliga maktens gudomliga natur. Men han avslogs efter oktoberrevolutionen 1917. Sedan fanns det flera ideologiska historier kopplade till myndigheterna i landet, som kraschade. Till exempel om en klok ledare. Denna myt avlivades efter Stalins död, och folkets rätt till makt upphörde med sovjetstatens kollaps. Detta visar att, till skillnad från traditionella myter som har funnits i tusentals år, har politiska myter en relativt kort livslängd.
De senaste decennierna präglas av intensivt mytskapande. I många länder används det som ett kampanjverktyg. Både gamla och nya eller uppdaterade myter används. I USA och många västländer används ofta berättelser om rysk aggression, som tidigare kallades sovjetisk, för detta. Ryssland präglas av myter om amerikansk eller västerländsk expansionism.
Egenskaper och skillnader
Moderne politiska myter, liksom traditionella, berättar om det förflutna, nuet och förutsäger framtiden. De presenteras i en tillgänglig form avsedd för målgruppen. Skillnaden mot de traditionella är att de inte längre har en helig status, men de måste ändå uppfattas som en obestridlig sanning av en viss social grupp. Tycka ommystiska berättelser måste de presentera sin verklighetsmodell och handlingsmönster för dem som tror på dem. Vanligtvis särskiljs följande egenskaper hos politiska och traditionella myter:
- Polymorfism. Samma uppsättning karaktärer används, till exempel har nästan alla folk berättelser om den "kloke härskaren". Samtidigt kan samma ämne ha olika mål och känslomässiga övertoner.
- Begränsning. Ett begränsat antal symboler används för att skapa myter, som kan ha många kombinationer.
- Distraktion. Myter är inte baserade på existerande erfarenheter och är inte kopplade till empirisk verklighet.
- Fundamentalitet. De är baserade på tro som inte kräver verifiering, oavsett deras sanning.
- Statisk. Myten är inte knuten till en specifik historisk tid, den lever i sin egen dimension.
Vissa forskare noterar följande skillnader: moderna myter brukar berätta om verkliga människor, händelser i nuet och det nära förflutna. De är kortlivade, inte ärvda från urminnes tider och sprids via media, inte genom mun till mun eller genom heliga texter.
Essence
Politiska myter och stereotyper skapas alltid av någon, så de uppfattas först som en möjlig verklighet, och blir sedan en självklar och obestridlig sanning i massmedvetandet. De bygger sin egen bild av verkligheten, som ursprungligen var knuten till specifika objekt. Dessa berättelser fungerar med bilder somger dem igenkänning och minnesbarhet.
Samtidigt, som vilken bild som helst, tillåter myten olika tolkningar av detaljer, vilket gör att du kan skapa många alternativ med olika detaljer. Varje ny anhängare av myten kompletterar de grundläggande bilderna med sina inneboende känslofärger. Utifrån en politisk stereotyp, till exempel om en konspiration, kan väldigt olika versioner av samma historia skapas. De har en irrationell grund förknippad med den känslomässiga sfären. Livskraften och livslängden hos en mytologisk berättelse bestäms främst av de känslor den väcker. Människor måste känna empati med karaktärerna och identifiera sig med dem.
Structure
Varje politisk myt har sin egen struktur, som består av vissa komponenter.
Följande grundelement brukar särskiljas:
- Arketyper. Detta är grunden, "skelettet" för den politiska myten, den ursprungliga bilden som bestämmer dess känslomässiga färg. Vanligtvis bildad på basis av erfarenheter från alla tidigare generationer.
- Mythologems. Detta är den accepterade kanonen för att beskriva verkligheten, en klyscha och samtidigt en produkt av uppfattningen. Ett exempel är drag av allvetande och omtanke för varje medborgare, antagna i den ideologiska praxis att beskriva ledarna i Nordkorea.
- Symboler. Den tjänar till att kombinera verkliga händelser med myter och arketyper.
- Medel för genomförande. Kallas för att förändra människors politiska beteende. Dessa är ideologier som tjänar till att beskriva specifika situationer, händelser, t.ex.kampanjslogans. Det är också en politisk ritual som gör att mytens bärare kan förenas i rymden (demonstrationer, demonstrationer) eller i tiden (firande av ideologiska datum, helgdagar). Ibland inkluderar detta även Internet, vilket gör det möjligt att delta i det virtuella rummet.
Visningar
Som Ernst Cassirer noterade i The Technique of Modern Political Myths, finns det inte ett enda naturligt fenomen eller händelse i mänskligt liv som inte kunde tolkas som en myt. Samtidigt kombinerade forskarna alla dessa olika berättelser i flera huvudteman:
- Om konspirationen. Detta är en av de mest populära myterna: allt dåligt händer i landet på grund av de hemliga styrkornas insatser, mot vilka du kan använda alla kampmedel, så du måste förena dig inför fienden.
- Om guldåldern. Efterlyser en återgång till rötterna, när kärlek, frihet och jämlikhet rådde. Det uppmanar också till en ljus framtid som kommer att byggas enligt dessa mönster.
- Om hjälte-frälsaren. Specifika karaktärer är utrustade med egenskaperna hos en ideal person. Hjälten har de högsta moraliska egenskaperna och talangerna av en krigare och befälhavare.
- Om nationernas fader. Han berättar om en rättvis och snäll politiker som bryr sig om allmogen, han vet om deras problem. Och allt skulle vara bra i landet, men hans miljö stör honom.
- Om nationens heroiska förflutna. Där bodde en gång stora förfäder, de starkaste, smartaste och mest moraliska. De utförde episka bedrifter till fäderneslandets ära.
- Åhenhet. Baserat på motståndet: det finns vänner och fiender, vänner och fiender, vi och dem. Utomjordingar är källan till alla problem, de försöker trampa på våra värderingar, så nationens räddning ligger i dess enhet.
Funktioner
Politiska myter fungerar som en skyddande skärm mot yttre destruktiv påverkan, vars tillförlitlighet beror på dess grundläggande karaktär. För det första är politisk mytologi alltid symbolisk. I det allmänna medvetandet är varje sociopolitisk process förknippad med ett specifikt ämnesinnehåll. För de flesta är hakkorset en symbol för nazismen, och den röda stjärnan är Sovjetunionens symbol. Oftast är symboler lånade från antiken eller andra civilisationer. Till exempel är samma hakkors i österländska civilisationer en symbol för rörelse, en stjärna är en hemlig kunskap och makt.
En annan funktion är supervärd. Den politiska myten bygger på djupa, känslomässigt färgade grundläggande mänskliga behov. Därför, för ett sådant övervärde, kan en person offra mycket. För idén om social jämlikhet, som bygger på myten om guldåldern och övermänniskan, tog människor mer än en gång till vapen.
Processer
Det offentliga livet är grogrund för mytologins födelse, eftersom människor inte har tillförlitlig information om de sociopolitiska processer som äger rum i landet. Befolkningen nöjer sig med ideologiska tolkningar och rykten. All politisk information förvrängs och anpassas av människor för att göra den igenkännbar och inte motsägelsefull till befintlig.representationer. Resultaten av denna förvrängning är politiska myter. De bildas genom processer som:
- Inversion. Ändra inkommande information för att skydda dina idéer från deformation.
- Rationalisering. Att hitta orsaker eller motiveringar för oacceptabla händelser som är acceptabla för allmänhetens medvetande, uppkomsten av omöjliga orsakssamband.
- Projektion. Samhället överför sina egna egenskaper och tillstånd till externa objekt.
- Personifiering. Ger den perfekta bilden till en viss person eller politiskt fenomen.
Funktioner
Det politiska mytskapandet förbättras ständigt och ger ut nya berättelser som, trots sin mångfald, tjänar ganska specifika syften.
Myter har följande sociopolitiska huvudsakliga funktioner:
- Förenande. Den tjänar till att förena olika grupper av befolkningen genom att bilda gemensamma politiska övertygelser, delad tro, baserad på gemensamma kunskaper och bedömningar. Bilden av "fienden" (den enklaste politiska stereotypen) och myten om enhet används oftast. Bildandet av politiska partier, rörelser sker i enlighet med uppdelningen av människor i "vänner" (de som delar tro på myter) och "främlingar".
- Adaptiv. För att samhället ska kunna interagera med den sociala miljön skapar människor en subjektiv bild av världen där verkliga kopplingar är sammanflätade med mytologiska idéer om verkligheten. Samhället bygger ett typiskt schema för interaktion medpolitisk verklighet. Till exempel, i ett auktoritärt samhälle skapas en idé om ett land som styrs av en stor ledare och leder folket till välmående och välstånd. Om de flesta tror på detta, så finns det en hög effektivitet i denna funktion.
- Legitimisering av makt. I vilket samhälle som helst behöver det politiska systemet stöd från befolkningen, folkets tro på statliga institutioners effektivitet, rättvisa och legitimitet. Folket förklaras varför de behöver den befintliga politiska strukturen, de tvingas tro på legitimiteten i dess handlingar. Sådan mytologi uppmuntrar en person att erkänna maktens speciella status, genomförandet av sociala lagar och kulturella normer. Exempel på användning av myter i politiska kampanjer: vid förstatligande överförs illa anskaffade rikedomar till dem som skapade den, och privatiseringen förklaras av ineffektiv förv altning.
- Psykoterapeutiskt. I tider av kris i samhällets utveckling, när statliga och sociala institutioner inte kan tillgodose människors grundläggande behov, ger myter en möjlighet att få en paus, psykologisk avslappning och lindra stress. Under sådana perioder ökar människors tro på det irrationella, så myter om en ljus framtid hjälper till att överleva svåra tider.
- Etisk. Mytologin speglar samhällets moraliska traditioner, dess praktiska och historiska kollektiva erfarenhet. Myter påverkar den moraliska miljön i samhället, i sin tur tränger moral in i mytologin, bildar och samlar grupper för att uppnå vissa mål. Allt detta bidrar till bildandet av gruppmoral,som inte alltid motsvarar det universella. Många religiösa sekter, som ISIS, skapar "sin moral" och betraktar alla andra som fiender.
- Estetisk. Den mytologiska bilden av världen påverkar direkt människors uppfattning om skönhet. Tillsammans med myterna kan också bedömningen förändras. Till exempel, tillsammans med den sovjetiska ideologins kollaps, lämnade också romantiken om "den arbetande mannen".
ryska myter
Ett stort antal politiska myter i det moderna Ryssland förknippas främst med sovjetisk historia och president Putin V. Den mest stabila historiska figuren anses av många vara kejsar Peter den stores gest alt, som tack vare sovjetisk propaganda, passa in i bilden av en ideal linjal. Han är en hjälte som besegrade ondskan inför de konservativa bojarerna och externa fiender, som skapade nya maktinstitutioner och sociala hissar.
Mest av allt arbetar mytbildningens smarta "mästarna" på att skapa bilden av Rysslands president och skapa många "icke-fiktiva berättelser". Därför har bilden av Putin utvecklats i samhället som en rättvis härskare som framgångsrikt konfronterar landets fiender och tar hand om folket. Många politiska myter i det moderna Ryssland har funnits kvar sedan sovjettiden:
- industrialisering och seger i det stora fosterländska kriget under ledning av den vise Stalin;
- lyckliga stillastående tider i Brezjnev, då det inte fanns någon social ojämlikhet.
Sociopolitiska myter om just kommunism, en effektiv marknadsekonomi, det snabba uppnåendet av demokrati är fortfarande de mest populärai Ryssland.
