Moraliskt beteende är Moraliska normer, värderingar och regler

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

Juridiskt beteende och moraliska normer är bland de komponenter i utbildning som det finns en kontroversiell debatt om. Vissa författare hävdar att de föredrar denna formulering, medan andra tar upp moralisk utbildning och medborgerlig utbildning separat. Vi väljer moralisk och medborgerlig utbildning, det moraliska beteendet hos en person, med hänsyn till de många hinder som finns mellan det moraliska fenomenet och det sociala fenomenet i det sociala livet.

Samhällsvärderingar

Kopplingen mellan moraliskt och medborgerligt beteende är ingen tillfällighet. Moraliskt och juridiskt beteende är vad barn bör läras från födseln. Uppenbarligen är de två beteendena relaterade till varandra och beror på varandra, eftersom du inte kan ha moraliskt beteende utan att följa samhällets lagar, traditioner och värderingar. Du kan inte vara medborgerlig om du inte följer de värderingar, normer och regler som styr livet i samhället där du lever.

Moral-medborgerlig utbildning är en extremt komplex komponent i utbildning, eftersom å ena sidan dess konsekvenser återspeglas i individens hela tillstånd, och å andra sidan representeras moraliskt beteende av moraliska normer och lagliga föreskrifter. De underordnar alla andra värden (vetenskapliga, kulturella, professionella, estetiska, fysiska, miljömässiga, etc.). Moral och civilisation är alltså grundläggande aspekter av en harmonisk, autentisk och hel personlighet.

Moraliskt ideal

För en god förståelse av moralisk-medborgerlig utbildning krävs ett visst förtydligande angående moral och artighet. Moraliskt beteende är ett soci alt fenomen, en form av soci alt medvetande som speglar de relationer som etableras mellan människor i ett soci alt sammanhang begränsat i tid och rum, med en reglerande funktion för människor som lever tillsammans, stimulerar och styr mänskligt beteende i enlighet med sociala krav.. Dess innehåll materialiseras i det moraliska ideal, värderingar och moraliska regler som utgör vad som kallas "det moraliska systemets struktur."

Moraliskt beteende är en teoretisk modell som uttrycker den moraliska kvintessensen av den mänskliga personligheten i form av en bild av moralisk perfektion. Dess väsen manifesteras i moraliska värderingar, normer och regler.

Prototyper av moral

Moraliska värderingar speglar de allmänna kraven ochkraven på moraliskt uppförande i ljuset av idealiska föreskrifter med ett nästan oändligt spektrum av tillämplighet. Vi minns till exempel några av de viktigaste moraliska värdena, dessa är: patriotism, humanism, demokrati, rättvisa, frihet, ärlighet, heder, värdighet, blygsamhet, etc. Var och en av dem motsvarar betydelsen av bra-dålig, ärlig -oärlig, hjältemod -feghet, etc. Moraliska normer är också moraliska krav som utvecklats av ett samhälle eller en mer begränsad gemenskap som anger prototyper av moraliskt beteende för specifika situationer (skola, yrkesliv, familjeliv).

Uttrycker moraliska värderingars krav, de har en mer begränsad räckvidd än de som tar formen av tillstånd, bindningar, förbud som leder till vissa former av handling. Moralen i formen av soci alt medvetande är källan till utbildningens moraliska innehåll och referensbasen för dess utvärdering.

Den moraliska aspekten av soci alt och individuellt medvetande tillhör den ideala sfären, medan moral tillhör verklighetens sfär. Moral förutsätter effektiva normativa krav på moral, en moralisk position omsatt från idealet till verklighet. Det är därför moralisk utbildning försöker förvandla moral till dygd.

Forma en person

Civilrätten indikerar en organisk koppling, avgörande mellan individen och samhället. Mer exakt, utbildning bidrar till bildandet av en person som medborgare, somen aktiv anhängare av rättsstatsprincipen, militanta mänskliga rättigheter för moderlandets bästa och de människor som han tillhör. Moraliskt beteende är målet för utbildning, vilket är att forma en person som en fullvärdig cell som känner, tänker och agerar i enlighet med den allmänna moralens krav.

Detta kräver kunskap och iakttagande av de moraliska ideal, värderingar, normer och regler som den allmänna moralen bygger på. Det kräver också kunskap om rättsstatens struktur och funktion, respekt för lagen, studier och upprätthållande av värderingarna demokrati, rättigheter och friheter, förståelse för fred, vänskap, respekt för mänsklig värdighet, tolerans, icke -diskriminering på grund av nationalitet, religion, ras, kön, etc.

Medborgarsamvete

För syftet med moralisk och medborgerlig utbildning är huvuduppgifterna för denna utbildningskomponent: bildandet av moraliskt och medborgerligt samvete och bildandet av moraliskt och medborgerligt beteende.

Det bör noteras att denna uppdelning mellan teoretiska och praktiska uppgifter görs av didaktiska skäl, något artificiella, eftersom ämnets moralisk-civila profil utvecklas samtidigt från båda sidor och tar både information och handling, känslor, övertygelser -fakta.

Formation av moraliskt och medborgerligt samvete

Moraliskt och medborgerligt samvete består av ett system av moral, moraliska normer och kunskap om värderingar, lagar, normer som reglerar en persons förhållande till samhället. Detta inkluderar bud som en individanvänder i sin position och inom de många sociala relationer som han deltar i. Ur en psykologisk synvinkel innefattar moraliskt och medborgerligt medvetande tre komponenter: kognitiv, emotionell och viljemässig.

Bekräftande åtgärd

Den kognitiva komponenten förutsätter barnets kunskap om innehållet och kraven i värderingar, moraliska och civila normer. Deras kunskap är inte begränsad till enkel memorering, utan innebär en förståelse för de krav som de innebär, en förståelse för behovet av att följa dem. Resultaten av denna kunskap återspeglas i bildandet av moraliska och civila idéer, begrepp och bedömningar.

Deras roll är att leda barnet in i universum av moraliska och medborgerliga värderingar, för att få honom att förstå behovet av att observera dem. Utan kunskap om moraliska och civila normer kan ett barn inte bete sig i enlighet med de krav som uppstår i samhället. Men trots behovet av moraliskt-medborgerligt beteende är moralisk och medborgerlig kunskap inte kopplad till enbart förekomsten av regler. För att de ska bli en motiverande faktor för att initiera, vägleda och stödja medborgerligt beteende måste de åtföljas av en rad känslomässigt positiva känslor. Detta leder till behovet av den känslomässiga komponenten i medvetandet om bildandet av moraliskt beteende.

Ytterhinder

Den affektiva komponenten tillhandahåller det energisubstrat som krävs för att bedriva moralisk och medborgerlig kunskap. Känslor och känslorunderkastad moraliska och civila befallningar betona att han inte bara accepterar värderingar, normer, moraliska och civila regler, utan också lever och identifierar sig med dem. Av detta följer att både moraliska normer för beteende i samhället och affektiv anknytning är nödvändiga för moralisk-civil interaktion. Men de räcker inte, eftersom det ofta vid utförandet av moraliska och medborgerliga handlingar kan finnas ett antal yttre hinder (tillfälliga problem, ogynnsamma omständigheter) eller interna (intressen, önskningar), för vilka det behövs ansträngningar eller med andra ord, ingripande av den frivilliga komponenten krävs.

Andliga behov

Från sammansmältningen av de tre komponenterna av moraliskt och medborgerligt medvetande, uppstår föreställningar som en produkt av kognitiv, affektiv och viljemässig integration i den mänskliga psykiska strukturen. När de väl har formats blir de "sanna andliga behov", kärnan i moraliskt medvetande och skapar förutsättningar för en person att ta steget från motiverat yttre beteende och befästa sitt sociala och moraliska beteende.