Människan är bara en vass, den svagaste i naturen, men hon är en tänkande vass. Blaise Pascal

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

"Människan är bara ett vass, den svagaste i naturen, men han är ett tänkande vass" är förmodligen Blaise Pascals mest kända talesätt som många har hört.

Vad handlar den här frasen om? Vad är meningen med det? Varför blev hon känd? Dessa och många andra frågor uppstår alltid för de människor som kännetecknas av nyfikenhet och vilja att gå till botten med det som inte skulle diskuteras.

Vem är Blaise Pascal?

I mitten av den första sommarmånaden, nämligen den 19 juni, i början av 1600-talet, föddes en pojke i den omärkliga franska staden Clermont-Ferrand. Hans föräldrar gav honom ett ganska konstigt namn - Blaise.

Barnet dök upp i familjen till chefen för det lokala avdelningskontoret för indrivning av skatter, herr Pascal. Hans vanliga namn var Etienne. Modern till den franska vetenskapens framtida armé var Antoinette Begon, dotter och arvtagare till seneschalen i provinsen Auvergne. Den framtida vetenskapsmannen var inte det enda barnet, i familjen, förutom honom, växte ett par flickor upp.

År 1631 lyckades hela familjen flytta från en lugn provinsstad till Paris, där vetenskapsmannen dog i augusti 1662.

Vad gjorde Pascal?

Varje gymnasieelev känner till Pascals namn. Det är på grund av den information som erhållits om honom inom ramen för skolans läroplan som denna persons aktiviteter i de flesta fall är förknippade uteslutande med matematik och andra exakta vetenskaper.

Under tiden studerade den här forskaren inte bara fysik, mekanik, matematik, utan också litteratur, filosofi och mycket mer. Vetenskapsmannen utbildades av sin far, som själv var en berömd matematiker som gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av denna vetenskap.

Forskaren gjorde många upptäckter som är viktiga för matematik, mekanik, optik, fysik. Men förutom detta var Pascal fascinerad av litteraturen, liksom många religiösa och filosofiska frågor om människans plats i världen. Resultatet av forskning inom dessa områden var mycket arbete som innehöll specifika koncept och idéer, inklusive Pascals berömda "tänkerör".

I vilket arbete jämför en vetenskapsman en person med en vass?

Den här frågan är den mest relevanta för alla som inte är bekanta med Pascals verk, men som har hört ett uttryck som jämför en person med ett vass, och som skulle vilja läsa exakt det verk som citatet är hämtat från.

Boken heter Thoughts on Religion and Someandra saker." Den ursprungliga franska titeln är Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Men mycket oftare publiceras detta filosofiska verk under ett namn som låter enkelt - "Tankar".

Detta verk såg ljuset först efter filosofens, författarens och vetenskapsmannens död. Faktum är att det inte är en bok. Den här utgåvan är en samling av alla inspelningar, utkast, skisser som Pascals familj upptäckte efter hans död.

Vad säger den här jämförelsen?

Denna filosofiska metafor är faktiskt inte bara en konstnärlig jämförelse, den definierar faktiskt det faktum att en person, som en tänkande varelse, inte ska anse sig själv vara något speciellt. Han är fortfarande bara ett korn, en partikel av universum, samma som sand, stenar eller vass. Han är inte som Skaparen som står över allt. Människan själv är en del av skapelsen och endast.

Reason, förmågan att tänka - det är ett utmärkande drag hos människor, men ger dem ingen anledning till upphöjelse. Genom att försöka höja sig själv över universum, motsätter sig en person sig själv mot allt som finns och, naturligtvis, sönder som ett vass under slag eller en stark vindpust. Det tänkande röret är en metafor som definierar essensen av vad en person är. Men innebörden av uttrycket är inte begränsad till detta, det är djupare.

Vad ville filosofen säga?

Att ge en person en sådan konstnärlig och ganska metaforisk definition som ett "tänkande vass", en vetenskapsmankompletterat den med en reflektion om förstörelse. Vetenskapsmannen ansåg förstörelsen av människan som ett slags filosofisk paradox.

Å ena sidan är människan Skaparens enda varelse med förnuft, kapabel till tänkande och insikt. Men å andra sidan räcker det med bara en litenhet för att förstöra det - en droppe, ett andetag. Det finns inget behov av att universums alla krafter tar till vapen mot en person så att han försvinner. Detta verkar vara ett bevis på människors obetydlighet, men allt är inte så enkelt som det verkar.

"Thinking reed" är inte en fras som består av slumpmässiga ord. Vasen är lätt att bryta, det vill säga direkt förstöra. Filosofen lägger dock till ordet "tänka". Detta tyder på att förstörelsen av det fysiska skalet inte nödvändigtvis medför tankens död. Och tankens odödlighet är inget annat än upphöjelse.

Med andra ord, en person är samtidigt både en partikel av allt som finns och "skapelsens krona". Även om all kraft i universum faller på honom, kommer han att kunna inse, förstå och förstå det. Pascal skriver om detta.

Hur blev uttrycket känt i vårt land?

"Det är en melodiöshet i havets vågor…" - det här är inte en rad ur en sång eller en dikt. Detta är namnet på dikten av F. I. Tyutchev. Verket balanserar på gränsen till två genrer – elegi och text. Den är fylld av filosofisk reflektion över människans väsen, var hennes plats i omvärlden och vad som är rollen i allt som händer runt omkring.

Tyutchev skrev den här versen under en av de svåraste perioderna i sitt liv. Poeten sörjdeförlust av sin älskade, och förutom detta började han uppleva hälsoproblem. Samtidigt, det vill säga på 1800-talet, fanns ett stort intresse för filosofiskt tänkande i Ryssland. Naturligtvis, bland kreativa, intelligenta och enkelt tänkande människor efterfrågades inte bara landsmäns verk. Av stort intresse var verk, reflektioner och studier av västerländska vetenskapsmän, både samtida och de som levde tidigare. Bland dem fanns förstås Blaise Pascals verk. Naturligtvis var Fjodor Ivanovich Tyutchev bekant med dem, utan tvekan.

Tyutchevs verk är faktiskt väldigt i samklang med Pascals tankar. Det handlar om det drama som är kännetecknande för dissonansen i en persons självuppfattning och hans objektiva fysiologiska plats i omvärlden. Poeten ställer samma frågor som den franske filosofen. Tyutchev ger dem dock inget entydigt svar. Den ryske poetens verk avslutas med retorik, en fråga.

Men naturligtvis har frasen "tänka vass" kommit in ordentligt i det ryska ordförrådet, inte alls på grund av överensstämmelsen mellan de tankar och motsatser som anges i dikten med innehållet och kärnan i den franska vetenskapsmannens arbete. I Tyutchevs verk används denna definition av mänsklig natur helt enkelt. Dikten avslutas med raden "Och den tänkande vassen mumlar?".