Soci alt och biologiskt hos människan. Filosofi: problemet med förhållandet mellan det biologiska och det sociala i människan

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:04

Utvecklingen av människan och samhället beror på den sociala orienteringen i bildandet av relationer mellan individer. Själva människans natur bygger på sociala principer, vilket återspeglas i psykologiska, kulturella och sociala aktiviteter. Samtidigt kan man inte underskatta aspekten av att tillhöra en biologisk art, som initi alt ger oss genetiska instinkter. Bland dem kan man peka ut önskan att överleva, fortplanta sig och bevara avkomma.

Även om vi kortfattat överväger det biologiska och sociala hos en person, måste vi notera förutsättningarna för konflikter på grund av den dubbla naturen. Samtidigt finns det fortfarande en plats för dialektisk enhet, som tillåter olika strävanden att samexistera i en person. Å ena sidan är detta en önskan att hävda individuella rättigheter och fred i världen, men å andra sidan att föra krig och begå brott.

Sociala och biologiska faktorer

För att förstå problemen med förhållandet mellan biologiskt och soci alt, är det nödvändigt att lära sig merlära känna de grundläggande faktorerna för båda sidor av en person. I det här fallet talar vi om faktorerna för antropogenes. När det gäller den biologiska essensen, särskilt utvecklingen av händer och hjärna, upprätt hållning, såväl som förmågan att tala, sticker ut. Bland de viktigaste sociala faktorerna är arbete, kommunikation, moral och kollektiv aktivitet.

Redan på exemplet med faktorerna som anges ovan kan vi dra slutsatsen att enheten av det biologiska och sociala i en person inte bara är acceptabelt, utan också existerar organiskt. En annan sak är att detta inte alls upphäver de motsättningar som måste hanteras på olika nivåer i livet.

Det är också viktigt att notera vikten av arbete, som var en av nyckelfaktorerna i den moderna människans bildande. Just i detta exempel är sambandet mellan två till synes motsatta enheter tydligt uttryckt. Dels frigjorde tvåfoten handen och effektiviserade arbetet, dels gjorde det kollektiva samspelet det möjligt att utöka möjligheterna att samla kunskap och erfarenhet.

I framtiden utvecklades det sociala och biologiska i människan i nära samverkan, vilket naturligtvis inte uteslöt motsättningar. För en tydligare förståelse av konflikter av detta slag är det värt att bekanta dig med de två begreppen för att förstå människans väsen.

Biologiseringskoncept

Enligt denna synvinkel bildades en persons väsen, även i dess sociala manifestationer, under påverkan av genetiska och biologiska förutsättningar för utveckling. Sociobiologi är särskilt populär bland anhängare av detta koncept,som bara förklarar människors aktivitet genom evolutionära och biologiska parametrar. I enlighet med denna ståndpunkt bestäms de biologiska och sociala aspekterna av mänskligt liv i lika hög grad av den naturliga evolutionens inflytande. Samtidigt är faktorerna för påverkan ganska överensstämmande med djur - till exempel framträder aspekter som hemskydd, aggressivitet och altruism, svågerpolitik och efterlevnad av reglerna för sexuellt beteende.

I detta utvecklingsstadium försöker sociobiologi lösa komplexa frågor av social karaktär utifrån en naturalistisk position. I synnerhet pekar representanter för denna trend på individens frihet och ansvar, vikten av att övervinna den ekologiska krisen, jämlikhet etc. som faktorer för inflytande hos människan, uttryckt av sociobiologins antihumanistiska idéer. Bland dem finns begreppen indelning av raser med rätt till överlägsenhet, såväl som användningen av naturligt urval som ett verktyg för att bekämpa överbefolkning.

Sociologiskt koncept

Ovanstående koncept motarbetas av representanter för den sociologiska idén, som försvarar den sociala principens betydelse. Det är omedelbart värt att notera att i enlighet med detta koncept har allmänheten företräde framför individen.

En sådan syn på det biologiska och sociala i mänsklig utvecklingmest uttryckt i rollteorier om personlighet och strukturalism. För övrigt arbetar specialister inom sociologi, filosofi, lingvistik, kulturvetenskap, etnografi och andra discipliner inom dessa områden.

Strukturalister tror att människan är den primära komponenten i existerande sfärer och sociala delsystem. Samhället i sig manifesteras inte genom de individer som ingår i det, utan som ett komplex av relationer och kopplingar mellan de individuella elementen i delsystemet. Följaktligen absorberas individualitet av samhället.

Inte mindre intressant är rollteorin, som förklarar det biologiska och sociala i människan. Filosofi från denna position betraktar en persons manifestationer som en uppsättning av hans sociala roller. Samtidigt fungerar sociala regler, traditioner och värderingar som ett slags riktlinjer för enskilda individers handlingar. Problemet med detta tillvägagångssätt är att enbart fokusera på människors beteende utan att ta hänsyn till särdragen i deras inre värld.

Förstå problemet ur psykoanalysens synvinkel

Mellan teorier som absolutiserar det sociala och biologiska finns psykoanalysen, inom vilken en tredje syn på människans väsen har utvecklats. Det är logiskt att i det här fallet sätts den psykiska principen i första hand. Skaparen av teorin är Sigmund Freud, som trodde att alla mänskliga motiv och incitament ligger i området för det omedvetna. Samtidigt betraktade forskaren inte det biologiska och sociala i människan som enheter som bildasenhet. Till exempel bestämde han de sociala aspekterna av aktivitet genom ett system av kulturella förbud, som också begränsade det omedvetnas roll.

Freuds anhängare utvecklade också teorin om det kollektiva omedvetna, där det redan finns en partiskhet mot sociala faktorer. Enligt teorins skapare är detta ett djupt ment alt lager, som innehåller medfödda bilder. Senare utvecklades begreppet soci alt omedvetna, i enlighet med vilket begreppet en uppsättning karaktärsdrag som är karakteristiska för de flesta samhällsmedlemmar introducerades. Problemet med det biologiska och sociala i människan från psykoanalysens position indikerades dock inte alls. Författarna till begreppet tog inte hänsyn till den dialektiska enheten av det naturliga, sociala och mentala. Och detta trots att sociala relationer utvecklas i en oskiljaktig bunt av dessa faktorer.

Biosocial mänsklig utveckling

Som regel är alla förklaringar av det biologiska och sociala som de viktigaste faktorerna hos människan föremål för den hårdaste kritiken. Detta beror på det faktum att det är omöjligt att ge den ledande rollen i bildandet av människan och samhället till endast en grupp av faktorer och ignorera den andra. Det verkar alltså mer logiskt att se på en person som en biosocial varelse.

Kopplingen mellan de två grundläggande principerna i detta fall understryker deras övergripande inflytande på individens och samhällets utveckling. Det räcker med att ge ett exempel på ett spädbarn, som kan förses med allt som behövs för att upprätthålla fysiskstat, men utan samhället blir han inte en fullvärdig person. Endast det optimala förhållandet mellan biologiskt och soci alt i en person kan göra honom till en fullvärdig medlem av det moderna samhället.

Utanför sociala förhållanden kommer inte biologiska faktorer ensamma att kunna forma en mänsklig personlighet av ett barn. Det finns en annan faktor i det sociala inflytandet på den biologiska essensen, som är tillfredsställelsen av grundläggande naturliga behov genom sociala former av aktivitet.

Man kan också se på det biosociala i en person från andra sidan, utan att dela hans väsen. Med all vikten av sociokulturella aspekter är också naturliga faktorer bland de viktigaste. Det är tack vare organisk interaktion som det biologiska och sociala samexisterar i människan. Föreställ dig kortfattat de biologiska behov som kompletterar det sociala livet, du kan använda exemplet med fortplantning, äta, sova, etc.

Begreppet holistisk social karaktär

Detta är en av idéerna som lämnar lika utrymme för övervägande av båda mänskliga essenserna. Det brukar betraktas som begreppet av en integrerad social natur, inom vilken en organisk kombination av det biologiska och det sociala i människan, såväl som i samhället, är möjlig. Anhängare av denna teori betraktar en person som en social varelse, där alla egenskaper med den naturliga sfärens lagar är bevarade. Det betyder att det biologiska och sociala i en persons personlighet inte motsäger varandra, menbidra till dess harmoniska utveckling. Experter förnekar inte påverkan av någon av utvecklingsfaktorerna och strävar efter att korrekt passa in dem i den övergripande bilden av mänsklig bildning.

Sociobiologisk kris

Epoken med det postindustriella samhället kan inte annat än sätta sin prägel på processerna för mänsklig aktivitet, under vars prisma även beteendefaktorernas roll förändras. Om innan det sociala och biologiska i en person bildades i stor utsträckning under inflytande av arbete, så minimerar moderna levnadsförhållanden tyvärr praktiskt taget fysiska ansträngningar från en persons sida.

Uppkomsten av fler och fler nya tekniska medel ligger före kroppens behov och förmågor, vilket leder till en obalans mellan samhällets mål och individens primära behov. Samtidigt utsätts samhällets medlemmar i allt högre grad för socialiseringstrycket. Samtidigt förblir förhållandet mellan biologiska och sociala i en person på samma nivå i regioner där det finns en liten inverkan av teknik på livets väg och rytm.

Sätt att övervinna disharmoni

Modern service- och infrastrukturutveckling hjälper till att övervinna konflikter mellan biologiska och sociala processer. I det här fallet spelar tekniska framsteg tvärtom en positiv roll i samhällets liv. Det bör noteras att i framtiden är tillväxten av befintliga och uppkomsten av nya mänskliga behov möjlig, för att tillfredsställa andra typer av aktiviteter som möjliggör mer effektivåterställ den mentala och fysiska styrkan hos en person.

I det här fallet förenas det sociala och biologiska i en person av tjänstesektorn. Till exempel, genom att upprätthålla en nära relation med andra samhällsmedlemmar, använder en person utrustning som bidrar till hans fysiska återhämtning. Följaktligen är det inte fråga om att stoppa utvecklingen av båda essensen av mänskligt beteende. Utvecklingsfaktorer utvecklas tillsammans med själva objektet.

Problemet med korrelation mellan biologiskt och soci alt hos människan

Bland de största svårigheterna med att beakta det biologiska och sociala hos en person, bör man peka ut absolutiseringen av en av dessa former av beteende. Extrema åsikter om människans väsen gör det svårt att identifiera problem som bara kommer från motsättningar i olika utvecklingsfaktorer. Hittills föreslår många experter att överväga det sociala och biologiska hos människan separat. Tack vare detta tillvägagångssätt avslöjas huvudproblemen i förhållandet mellan två enheter - det här är konflikter som äger rum i processen att utföra sociala uppgifter, i det personliga livet, etc. Till exempel kan en biologisk enhet råda i konkurrenskampen - medan den sociala sidan tvärtom kräver uppfyllandet av skapelsens uppgifter och sökandet efter en kompromiss.

Slutsats

Trots betydande framsteg inom vetenskapen på många områden förblir frågor om antropogenes för det mesta obesvarade. Det är i alla fall omöjligt att säga vilka specifika aktier den upptarbiologiska och sociala hos människan. Filosofin möter också nya aspekter av studiet av denna fråga, som framträder redan mot bakgrund av moderna förändringar i individen och samhället. Men det finns också några punkter av konvergens. Till exempel är det uppenbart att processerna för biologisk och kulturell evolution går ihop. Vi pratar om geners koppling till kultur, men deras betydelse är inte densamma. Den primära rollen är fortfarande tilldelad genen, som blir den yttersta orsaken till de flesta motiv och handlingar som begås av en person.