Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Irans tredje president (1981-1989) och högsta ledare (från 1989 till denna dag). Han är närmaste medarbetare till grundaren av Islamiska republiken Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Han tilldelades titeln ayatollah, vilket gör att han självständigt kan göra ändringar i islamisk lag. Därför kallas statsmannen ofta helt enkelt för ayatollah Khamenei. Idag ska vi bekanta oss med hans biografi och aktiviteter.
Förskoleår
Ali Khamenei föddes i den heliga staden Mashhad den 15 juli 1939. Han var det andra barnet i familjen. Han är azerbajdzjan till ursprung. Klanen Khamenei hänvisar till ättlingarna till profeten Muhammed, seiderna. Hans farfar ansågs i Azerbajdzjan, särskilt i städerna Khiabani och Tabriz, långt ifrån den siste prästen. Han flyttade senare till Irak, till den shiitiska heliga staden An-Najaf.
Hans far, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei var en madrasah-lärare. Liksom familjerna till andra vetenskapsmän och präster levde deras familj ganska dåligt. Hustru och barn förstod plikttroget från Seyyid Javad hela djupetförståelse för tillfredsställelse med vad som är, och vände sig snabbt vid det. I sina barndomsminnen sa Ali Khamenei att hans far var en berömd teolog, men levde ett mycket asketiskt liv. Barn fick ofta somna utan kvällsmat eller nöja sig med russinbröd. Samtidigt rådde en andlig och ren atmosfär i Ali Khameneis familj. Vid 4 års ålder, tillsammans med sin äldre bror, gick den framtida statsmannen i skolan för att studera alfabetet och Koranen. Efter det avslutade bröderna en grundskolekurs vid Dar-at-Taalim diyanati-skolan.
Scientific Theological Seminary in Mashhad
Efter att ha behärskat läsning, syntax och morfologi på gymnasiet, gick Irans framtida ledare, Khamenei, in i den vetenskapliga andliga akademin. Där studerade han tillsammans med sin far och andra lärare litteratur och grundläggande religionsvetenskap. På frågan om varför Khamenei valde prästerskapets väg svarar han otvetydigt att hans far spelat en avgörande roll i denna fråga. Samtidigt stöttade mamman också sin son och inspirerade honom.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Han deltog också i Haj Sheikh Hashem Ghazvinis klasser för att studera avhandlingar. Khamenei förstod andra ämnen om islamiska principer och ficht i klasserna som hans far undervisade.
Förberedande kurser samt kurser för grund- och mellannivå (Sath-examen) gavsKhamenei är väldigt lätt. Han slutförde dem framgångsrikt på fem och ett halvt år, vilket var fantastiskt och utan motstycke. Seyid Javad spelade en viktig roll i alla stadier av sin sons utbildning. Den framtida revolutionären förstod boken om filosofi och logik "Manzumee Sabzevar" under ledning av ayatolla Mirza Javad Agha Tehrani, som senare ersattes av sheikh Reza Eisi.
Scientific Theological Seminary of Holy Najaf
Vid 18 års ålder började Khamenei studera fiqh (islamisk rättsvetenskap) och islamiska principer på högsta nivå. För att göra detta deltog han i klasserna för den högsta mujtahiden Ayatollah Milani i Mashhad. 1957 reste han till den heliga staden Najaf och gjorde en pilgrimsfärd till imamernas gravar. Efter att ha deltagit i klasser om islamiska principer och fiqh på högsta nivå, som genomfördes av de stora mujtahidsna från Najaf Theological Seminary, var Ali Khamenei genomsyrad av innehållet i ämnena och undervisningsmetoderna i denna utbildningsinstitution. Det ledde till att han sa till sin far att han skulle vilja fortsätta sina studier här, men han vägrade. En tid senare återvände den unge Khamenei till sitt hemland Mashhad.
Quma Scientific Theological Seminary
Från 1958 till 1964 studerade Khamenei vid seminariet i Qom. Här förstod han islamiska principer, fiqh och filosofi på högsta nivå. I denna utbildningsinstitution hade han turen att lära sig av många stora personligheter, inklusive Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz och Imam Khomeini. 1964 fick den blivande presidenten veta att hans far hade förlorat synen på ena ögat på grund av grå starr. Han blev ledsen över denna nyhet och visade sig vara detinför ett svårt val - att fortsätta sina studier eller återvända hem för att ta hand om sin far och huvudmentor. Som ett resultat gjordes valet till förmån för det sista alternativet.
Senare, när han kommenterar sin återkomst till sitt hemland, kommer Khamenei att säga att han, efter att ha börjat uppfylla sina plikter och plikter, fick en välsignelse från Allah den Allsmäktige. Dessutom är han övertygad om att många av hans efterföljande framgångar var direkt relaterade till den vänlighet han gjorde för sina föräldrar.
Många lärare och elever vid Qom Seminary blev upprörda över Khameneis drag. De var säkra på att om han hade stannat kvar och fortsatt sina studier så hade han säkert kunnat nå stora höjder. Det stod emellertid snart klart att Alis val var det rätta, och den gudomliga försynens hand förberedde ett annat öde för honom, högre än hans kamraters beräkningar. Det är osannolikt att någon då kunde ha föreställt sig att den 25-åriga begåvade unge mannen, som lämnade Qom för att hjälpa sina föräldrar, skulle leda det muslimska religiösa samfundet om några decennier.
Khamenei återvände till sin hemstad och fortsatte att studera. Fram till 1968 studerade han fiqh och islamiska principer under ledning av lärare från Mashhads teologiska seminarium, inklusive Ayatollah Milani. Sedan 1964 har Khamenei själv dessutom lärt ut islamiska principer, fiqh och andra religionsvetenskaper till unga seminarister på sin fritid genom att studera och ta hand om sin sjuka far.
Politisk kamp
Ali Khamenei sa att i frågor om religion, fiqh, politik och revolution är hanelev till Imam Khomeini. Icke desto mindre inträffade de första manifestationerna av hans politiska aktivitet, revolutionära anda och fientlighet mot shahens regim efter mötet med Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. 1952, när Safavi anlände till Mashhad med representanter för Fadayane Eslam-organisationen, höll han ett tal i Suleiman Khan Madrasah, där han talade om återupplivandet av islam, de gudomliga lagarnas styre, Shahens bedrägeri och bedrägeri. britterna, såväl som deras oärlighet mot det iranska folket. Khamenei, som är en av de unga eleverna i Suleiman Khan Madrasah, var mycket imponerad av Safavis eldiga prestation. Enligt honom var det den dagen som gnistor av inspiration till revolutionen tändes i honom.
Gå med i Imam Khomeinis rörelse
Hjälten i vårt samtal gick in på arenan för politisk kamp 1962, när han var i Qom. Under den perioden började Imam Khomeinis revolutionära rörelser och protestkampanjer mot Muhammad Reza Pahlavis antiislamiska politik, vilket var tilltalande för USA. Khamenei kämpade desperat för revolutionärernas intressen i 16 år. Trots många upp- och nedgångar (upp- och nedgångar, fängelser och landsflyktingar) såg han inga hot på vägen. 1959 sändes Ayatollah Khamenei å Imam Khomeinis vägnar till teologerna från Khorasan och Ayatollah Milani med ett budskap om hur prästerskapet skulle genomföra ett propagandaprogram i moharamma, avslöja shahens politik och även förklara sakernas tillstånd i Iran och Qom. Efter att ha slutfört denna uppgift åkte Ali Khamenei med propagandaaktiviteter till Birjand, där han, efter imam Khomeinis samtal, börjadeavslöjande och propagandaaktiviteter mot Amerika och Pokhlevi-regimen.
Den 2 juni 1963 tillfångatogs Irans framtida president av lagen och tillbringade en natt under arrest. På morgonen nästa dag släpptes han på villkor att han slutade predika och var under övervakning. Efter de blodiga händelserna den 5 juni fängslades Ayatollah Khamenei igen. Där tillbringade han tio dagar under de svåraste förhållanden. Den framtida ledaren för landet utsattes för all sorts tortyr och tortyr.
Andra slutsatsen
Tidigt nästa år åkte Khamenei och hans medarbetare till Kerman. Efter flera dagars tal och möten med lokala seminarister åkte han till Zahedan. Khameneis eldiga avslöjanden togs emot varmt av folket, särskilt de som levererades på årsdagen av shahens riggade folkomröstning. På Ramadan 15, när Iran firade Imam Hassans födelsedag, nådde Khameneis djärvhet och direkthet med vilken han fördömde Pahlavis pro-amerikanska politik en klimax. Som ett resultat av detta arresterades revolutionären på natten samma dag och fördes med flyg till Teheran. Han tillbringade de följande två månaderna i isoleringscell i Kyzyl Kalye-fängelset, vars anställda ägnade sig åt nöjet att håna en välkänd fånge.
Tredje och fjärde arresteringar
Tolkning av Koranen, klasser om hadith och islamiskt tänkande, som hjälten i vårt samtal förde i Teheran och Mashhad, tilltalade revolutionärt sinnade ungdomar. SAVAK (Ministry of State Security of Iran) reagerade snabbt på dettaverksamhet och började förfölja den outtröttliga revolutionären. På grund av detta var han under hela 1966 tvungen att leva ett hemligt liv utan att lämna Teheran. Ett år senare tillfångatogs och fängslades ayatollah Khamenei.
1970 fängslades revolutionären igen. Anledningen var samma vetenskapliga, utbildningsmässiga och reformistiska aktiviteter som han bedrev i Teheran efter den andra arresteringen.
Femte arresteringen
Som den store ayatollah själv minns, 1969, började förutsättningarna för ett väpnat uppror att dyka upp i Iran, och myndigheternas känslighet för människor som han började öka. Som ett resultat, 1971, var revolutionären återigen bakom lås och bom. Baserat på SAVAK:s brutala attityd under hans fängelse, drog Khamenei slutsatsen att den styrande apparaten öppet fruktar att anhängare av islamiskt tänkande kommer att ta till vapen, och kan inte tro att ayatollahens propagandaaktiviteter är isolerade från denna rörelse. Efter sin frigivning utökade revolutionären ytterligare utbudet av sina offentliga aktiviteter i tolkningen av Koranen och dolda ideologiska aktiviteter.
Sjätte arresteringen
Från 1971 till 1974, i moskéerna i Keramat, Imm Hasan och Mirha Jafar, belägna i Mashhad, höll Khamenei klasser om tolkningen av Koranen och ideologi. Dessa tre islamiska centra lockade tusentals människor, bland vilka var revolutionärer, seminarister och upplyst ungdom. Vid lektionerna i Nahj-ul-Balaga upplevde de entusiastiska lyssnarna en speciell förtjusning. Lektionsmaterial i form av kopierattexter spreds snabbt bland intresserade.
Dessutom åkte unga seminarister, inspirerade av lärdomarna från kampen för sanningen, till olika städer i landet för att leta efter likasinnade där och skapa förutsättningar för en revolution. På grund av det faktum att Khameneis aktiviteter återigen nådde imponerande proportioner bröt sig SAVAK-agenter in i hans hus 1974. De förde revolutionären till fängelse och förstörde många av hans register. I biografin om Ayatollah Khamenei var denna arrestering den svåraste. Han tillbringade över ett år bakom lås och bom. Hela denna tid hölls revolutionären under de mest svåra förhållanden. Enligt honom kan skräcken som han upplevde när han var i detta fängelse bara förstås av de som såg dessa förhållanden.
Efter sin återkomst till friheten övergav ayatollah Khamenei inte sitt vetenskapliga, forskning och revolutionära program, trots att han berövades möjligheten att organisera klasser i samma skala.
Länk och seger
I slutet av 1977 arresterade Pahlavi-regimen återigen den stora ayatolla. Den här gången var det inte begränsat till slutsatsen – revolutionären förvisades i tre år till Iranshahr. Redan i mitten av nästa år, på höjden av det iranska folkets kamp, släpptes han. När han återvände till den heliga Mashhad, hamnade Khamenei i de främsta leden av folkets milis mot Pahlavi-regimen. Efter 15 år av desperat kamp för tron, värdig motstånd, mycket lidande och svårigheter, såg ayatollahen för första gången frukterna av sitt och sina medarbetares arbete. Som ett resultat föll pahlavis onda och despotiska makt, och ett islamiskt system etablerades i landet. I förväntanVictory Imam Khomeini sammankallade i Teheran den islamiska revolutionens råd, som inkluderade ljusa revolutionära personligheter. På order av Khomeini gick även Ayatollah Khamenei in i rådet.
Efter seger
Omedelbart efter segern började Ali Khameneis karriär utvecklas dramatiskt. Han fortsatte att kraftfullt utföra aktiviteter för att sprida islamiska intressen, vilket vid den tiden var ytterst nödvändigt. Våren 1979 grundade han tillsammans med likasinnade partiet Islamiska republiken. Samma år utsågs Khamenei till biträdande försvarsminister, chef för Islamiska revolutionsgardet, suppleant för Islamiska rådets församling och även imamen (andlig chef) för fredagsbönen i staden Teheran.
1980 blev en iransk statsman Imam Khomeinis representant i försvarsrådet. Med utbrottet av fientligheter som införts av Irak och invasionen av Saddams armé, var Khamenei aktivt närvarande på fronterna. Den 27 juni 1981, i Teheran-moskén uppkallad efter Abuzar, mördade medlemmar av Munafikin-gruppen honom.
presidentskap
När i oktober 1981, efter en lång plåga, den andra presidenten för Islamiska republiken Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, dog, fick sexton miljoner röster och fick Imam Khomeinis godkännande, blev han president för Islamska republiken Iran. 1985 kommer han att bli omvald för en andra mandatperiod.
Post av den högsta ledaren
Den 3 juni 1989 dog ledaren för den islamiska revolutionen, Imam Khomeini. Dagen efter valde expertrådet Ali Khamenei till högsta ledare. Initi altAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini och Ayatollah Golpaygani ville dela den enda posten som ledare sinsemellan och döpa om den till Högsta rådet. Expertrådet tackade dock nej till dem. Sedan lade Ayatollah Golpaygani fram sin kandidatur, men förlorade mot Khamenei, som fick mer än 60 % av rösterna.
I grunden för Irans statsstruktur ligger principen för ledarskapet för det shiitiska prästerskapet, som kallas Velayat-e Faqih, vilket betyder "Advokatens styrelse." Enligt denna princip kan inget viktigt beslut träda i kraft förrän det har godkänts av den högsta ledaren.
Irans tredje president, Ayatollah Khamenei, kunde avsevärt utöka den Högste Ledarens inflytandesfär. Han överförde till honom ett antal presidentbefogenheter relaterade till kontrollen av administrationen, parlamentet, ministerrådet, rättsväsendet, media, de väpnade styrkorna, polisen, underrättelsetjänsten, såväl som icke-statliga stiftelser och näringsliv.
Samma dag, den 4 juni 1989, utsåg Sharia-experterna från Majlis, som övervakade revolutionärernas aktiviteter, Ali Khamenei till ledaren för den islamiska revolutionen. Tidigare innehas denna hederspost av Imam Khomeini.
Inrikespolicy
Irans president och högsta ledare stödde aktivt vetenskapliga framsteg. Bland det islamiska prästerskapet var han bland de första att stödja forskning om terapeutisk kloning och stamceller. På grund av det faktum att "olje- och gasreserver inte är obegränsade", ägnade presidenten stor uppmärksamhet åt utvecklingen av kärnenergi. 2004 andlig ledareIrans ayatolla Ali Khamenei förespråkade att påskynda processen för privatisering av ekonomin.
Kärnvapen
Apropå Ali Khameneis inrikespolitik är det värt att notera hans inställning till kärnvapen separat. Den iranske ledaren utfärdade en fatwa (rättslig ståndpunkt) enligt vilken tillverkning och lagring av kärnvapen är förbjudet av islam. Sommaren 2005 uttryckte han det vid ett möte med IAEA som den iranska regeringens officiella ståndpunkt. Flera före detta iranska diplomater hävdar dock att Khamenei i ett samtal med representanter för de iranska speci altjänsterna inte avvisade muslimernas användning av kärnvapen i Iran. En annan anledning till att inflytandet och genomförandet av denna position har ifrågasatts är att härskaren kan fira det i framtiden om det är fördelaktigt för hans land. Ett sådant fall har redan inträffat i historien. Så under Iran-Irak-konflikten utfärdade högsta ledaren Khomeini en fatwa mot urskillningslösa vapen, och avbröt den sedan och beordrade att produktionen av sådana vapen skulle återupptas.
Utrikespolitik
Amerika. En integrerad del av Grand Ayatollahs offentliga tal har alltid varit kritik mot USA. I grund och botten var det kopplat till den amerikanska ledningens imperialistiska politik i länderna i Mellanöstern, stöd för Israel, aggression mot Irak, och så vidare. I samband med de senaste händelserna sa Khamenei att "amerikanerna är inte bara emot den iranska nationen, utan är också dess främsta fiender." Han tillade också att "Irans reträtt inför Amerika kommer att ge henne styrka och göra henne mer fräck."
Palestina. Khamenei tittar påmot Israel som en illegal ockupationsregim. I detta avseende stöder han palestinierna i deras ovilja att erkänna Israel. Den politiska ledaren är säker på att om någon från den islamiska världen officiellt erkänner "Israels förtryckande regim", kommer han inte bara att dra på sig förakt, utan kommer också att begå en meningslös handling, eftersom denna regim inte kommer att leva länge.
Enligt Ayatollah Khamenei, vars biografi beskrivs i vår artikel, måste den palestinska frågan lösas genom en folkomröstning. Alla som fördrevs från Palestina, och alla som bodde i det före 1948, oavsett om de är kristna eller judar, borde delta i det.
I ett av sina sista tal sa Khamenei att Israel inte kommer att existera i mer än 25 år om inte palestinierna och andra muslimer fortsätter sin kamp mot den sionistiska regimen. I denna kamp ser han den enda vägen ut ur situationen och anser att alla andra metoder är fruktlösa.
Privatliv
Ali Khamenei och hans fru Khojaste Khamenei har fyra söner och tre döttrar. Enligt Khameneis svärson lever han ett väldigt asketiskt liv. Den tidigare presidenten talar flytande arabiska, persiska och azerbajdzjanska och förstår en del engelska. Han är förtjust i persisk poesi och tycker om att vandra. I sin ungdom älskade Khamenei att spela fotboll. Statsmannen gav ut 18 böcker och 6 översättningar. Ayatollah Khameneis böcker är huvudsakligen ägnade åt den islamiska religionen.
