"Anarki" är ett begrepp som i de flesta människors medvetande är synonymt med begreppet "kaos", "störning". Men inom sociologi och statsvetenskap har denna term en något annan innebörd. I artikeln kommer vi att titta närmare på anarkismens begrepp, ursprung, grundläggande läror och riktningar. Låt oss titta närmare på en sådan riktning som anarkokapitalism. Vad är dess väsen och skillnad från andra områden inom anarkismen? Vi ska försöka ta reda på mer i artikeln.
Koncept
Anarkism är en sociopolitisk och socioekonomisk doktrin som förnekar behovet av statens existens. Småböndernas och småföretagens intressen står i motsats till stora företags intressen.
Det finns en myt att anarkism är en av socialismens riktningar. Det tog form i våra sinnen efter revolutionen och inbördeskriget: Nestor Makhnos anarkister var under lång tid en lojal allierad till bolsjevikerna på det moderna Ukrainas territorium.
Det här är dock helt fel. Anarkismen, och särskilt en av dess trender - anarkokapitalism - tvärtom, förnekar skapandet av stora offentliga företag. Socialismen - som ett preliminärt stadium av kommunismen - även om det innebär skapandet av ett enda rättvist och jämlikt samhälle, men med statens dominerande roll, som bör ledas av "rätt människor" - bolsjeviker, socialistrevolutionärer, proletärer, etc. I själva verket kräver denna riktning också skapande företag, bara, till skillnad från kapitalismen, med en enda ägare - staten.
Anarkismens filosofiska grund är individualism, subjektivism, voluntarism.
Vägbeskrivning
Idag finns det två huvudområden av anarkism:
- Anarko-individualism.
- Anarkosocialism.
Ideologiskt är det här absolut två motsatta riktningar. De är förenade av bara en sak - idén om att överge staten. Alla andra åsikter är diametr alt motsatta. Anarkosocialism hör snarare till vänsterströmningen, tillsammans med kommunism, socialism, etc. Anarko-individualism är snarare en högerströmning. Dess principer utvecklades av Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard med flera. Båda blocken är också uppdelade i olika strömningar, som var och en har sin egen syn på vissa processer.
Individualismens huvudriktningar
Anarkoindividualism är uppdelad i följande områden:
- Anarkokapitalism. Vi kommer inte att vara härbeskriv det i detalj, eftersom det mesta av vår artikel kommer att ägnas åt denna riktning.
- Anarko-feminism. Rörelsen uppstod i USA i början av 1900-talet. Emma Goldman - "Röda Emma" kan anses vara en framstående representant för den. Denna kvinna immigrerade från Ryssland före revolutionen och bosatte sig i USA. Anarko-feminister motsatte sig också staten som en apparat för att påtvinga traditionella begrepp om familjerelationer, utbildning och könsroller. Emma Goldman skulle idag vara en ivrig människorättsaktivist som skulle fortsätta kämpa för kvinnors jämställdhet, för sexuella minoriteters rättigheter etc. Äktenskap, trodde hon, är ett vanligt ekonomiskt kontrakt mellan en man och en kvinna. Och hon slog ner dessa åsikter om massmedvetandet genom tal, publicering av böcker för hundra år sedan, när det västerländska samhället behöll sin religiositet och traditionalism.
- Grön anarkism - fokuserar på frågan om miljöskydd.
- Anarko-primitivism – de uppmanar till att överge högteknologi, som enligt deras åsikt bara stärker maktens och exploatörernas ställning. Etc.
Anarkosocialismens huvudriktningar
Anarkosocialism är en trend som uppmanar till att kämpa mot varje form av exploatering, privat egendom som huvudorsaken till social stratifiering (stratifiering) av samhället i rika och fattiga. Liknande åsikter fanns i huvudet på Nestor Makhnos anarkister under revolutionen och inbördeskriget. Riktningen är annorlunda än den klassiskaBolsjevismen endast genom det faktum att den senare krävde införandet av proletariatets diktatur, det vill säga det faktiska skapandet av en klass framför en annan. Anarkosocialism, å andra sidan, förnekar existensen av någon härskande klass eller stånd. Dess huvudsakliga vägbeskrivning:
- Mutualism (mutualism). Den bygger på principen om ömsesidig hjälp, frihet, frivilliga kontrakt. Rörelsens grundare anses vara Pierre Joseph Proudhon, vars verk dök upp på 1700-talet innan de anarkistiska strömningarna slutligen tog form.
- Anarkokommunism. Anhängare av denna trend ansåg att det var nödvändigt att skapa självstyrande kommuner där den kollektiva användningen av produktionsmedlen borde organiseras.
- Anarkokollektivism eller radikal kollektivism. Anhängare av denna trend efterlyste ett revolutionärt sätt att störta regeringen. I motsats till den tidigare riktningen anser anarkokollektivister att i samhällen ska alla få en rättvis lön utifrån sina förtjänster. Banal "utjämning", enligt deras åsikt, kommer att leda till skapandet av en massa parasiter som, liksom "parasiter", kommer att använda någon annans arbetskraft.
- Anarkosyndikalism. Fokuserar på arbetarrörelsen. Dess anhängare försöker överge systemet med lönearbete och privat egendom. I produktionsmedlen ser de anledningen till uppdelningen av samhället i ägare och anställda. Etc.
Tyvärr är det inom ramen för en artikel svårt att kortfattat förmedla de viktigaste skillnaderna mellan anarkismens riktningar. Men med några få ord kan man säga att anarkokapitalism är detdet är motsatsen till anarkosocialism. Den senare avvisar helt alla idéer om privat egendom, kapitalism, lönearbete. Den första välkomnar tvärtom dessa idéer. Mer information om det kommer att diskuteras senare i artikeln.
Anarkokapitalismens födelse
Anarkokapitalistisk riktning kallas också för "libertariansk anarkism". Termen introducerades först av Murray Rothbard. Framväxten av denna trend går tillbaka till sextiotalet av XX-talet i USA. Även om dess teoretiska bakgrund går tillbaka till mitten av 1800-talet, till verk av marknadsteoretiker, av vilka en var Gustav de Molinari.
Koncept
Marknadsanarkism – ett annat namn för anarkokapitalism – bygger på tron på fritt ägande av privat egendom. Han förnekar staten som en maktinstitution, eftersom den stör stödet av en konkurrensutsatt marknad. En gång sa den berömda reformatorn - E. Gaidar -: "Marknaden kommer att sätta allt på sin plats." Även om den ryske premiärministern inte var en anhängare av denna filosofi, kan en av idéerna med marknadsanarkism spåras i hans fras. Idén om fria marknadsrelationer knutna på frivillig basis sätts i spetsen. Det är denna princip som kommer att tjäna bildandet av ett stabilt samhälle, som själv kan organisera rättsstatsprincipen, skapa sin egen lagstiftningsbas, skydd och den nödvändiga infrastrukturen, organiserad genom kommersiell konkurrens.
Mål
Murray självRothbard insåg att staten i moderna termer är en organiserad kriminell grupp som faktiskt ägnar sig åt rån genom skatter, avgifter, tullar, licenser etc. Nästan alla moderna kapitalistiska regeringar har blivit skyddslingar till stora finansmagnater. Kapitalismen, enligt teoretikern, är småägares övervikt och idag ser vi att småföretag runt om i världen tappar sina positioner inom alla ekonomiska sektorer. Istället för tusen små privata entreprenörer ser vi en stor magnat som sprider sitt inflytande till många länder.
Därför har modern libertarianism och anarkism gemensamma mål med socialistiska och kommunistiska ideologier - de kräver alla att bryta den befintliga ordningen som har utvecklats i världen.
Idéer för framtiden för social organisation
Denna filosofiska riktning har många kritiker bland ekonomer, statsvetare och sociologer. Inte ens socialister och kommunister med idéerna om en "ljus framtid", "social jämlikhet", "frihet", "brödraskap" kräver att man överger staten som regulator av sociala relationer. Anarkokapitalismens främsta teoretiker - Murray Rothbard - krävde tvärtom ett fullständigt övergivande av den. Hur ska då ett kapitalistiskt samhälle fungera, där den privata egendomen ska bevakas heligt? För att göra detta är det nödvändigt att skapa privata säkerhetsstrukturer som måste fungera på konkurrenskraftig basis. De bör inte finansieras med skatter utan från privata medel. Personlig och ekonomisk verksamhet börstyrs av naturlagar, marknaden och privaträtten. Samhället, enligt teoretiker av denna filosofiska trend, kommer snart intuitivt att förstå hur man lever. Människor kommer att vägra många brott, eftersom det är staten som är grundorsaken till deras begåvning.
Är det realistiskt att implementera libertarianismens idéer?
Många anser att libertarianismens idéer är en absolut utopi. Som huvudargument nämner de det faktum att människors natur är sådan att det är omöjligt att utrota sådana mänskliga laster som avund, ilska, förräderi, önskan att dra fördel av andra människors arbete, önskan att ta andra människors arbete i besittning. egendom, etc. Kom ihåg det psykologiska testet: "Om du ser i snabbköpet att ingen bevakar produkterna, vad gör du då? Det korrekta svaret på det kommer att vara det som erbjuder sig att stjäla matvaror från snabbköpet. Andra svar anses vara oärliga av psykologer och döljer ämnets sanna kärna. Det vill säga, en persons natur kan inte ändras, därför kommer han själv, utan hjälp av en extern kraftregulator, inte lära sig att leva "korrekt". Alla idéer som är utformade för att förändra den mänskliga naturen genom skapandet av olika sociala förhållanden anses vara utopiska. Därför bör marknadsanarkism betraktas som sådan. Vissa tror dock att libertarianism kan genomföras. För detta måste vissa förutsättningar uppstå. Vi kommer att prata om dem mer i detalj senare.
Villkor för implementering av idén om marknadsanarkism
Så, för att Murray Rothbards idéer ska förverkligas måste följande villkor uppstå:
- Etikens makt dominans. I ett samhälle där allt säljs och allt köps är det svårt att utbilda en person i andan av”det här är inte rätt”,”inte bra” etc. Idag ser vi att mångmiljonärernas barn bryter mot alla lagar: de inte iaktta hastighetsgränsen på vägarna, de kan bli förolämpade representanter för lag och ordning, tala nedsättande om landet där de bor etc. Sådant beteende är inte förlåtet för "vanliga" medborgare: de får som regel emot det strängaste straffet. Endast där etiken och värdet av frihet råder över kontanter kan ett idealiskt samhälle byggas.
- Etablering av flera institutioner. Om staten är frånvarande, bör dess funktioner utföras av andra sociala institutioner. De måste ha makt och auktoritet, annars blir de värdelösa. Huvudvillkoret är att det måste finnas flera av dem, annars får vi istället för en statsform en annan: teokrati, klan, vild kapitalism, etc.
- United value system. Det frihetliga systemet kommer bara att fungera om alla medlemmar av samhället håller sig till idén om anarkokapitalism. Med uppkomsten av ett betydande antal människor som ignorerar hans principer och makten hos institutioner kommer systemet snabbt att kollapsa.
Symboler för anarkokapitalism
Vi täckte teorin om libertarianism. Låt oss prata lite om symbolik. Anarkokapitalismens fana är den svarta och gula flaggan. Svart är den traditionella symbolen för anarkism. Gul - symboliserar guld, ett bytesmedel på marknaden utan deltagandestater. Den svartgula flaggan finns i olika varianter. Det finns inget strikt arrangemang av blommor. Ibland finns det olika bilder på den: en krona, ett dollartecken, etc.
Anarkokapitalism i Ryssland
I vårt land är det få människor som ansluter sig till marknadsanarkismens åsikter. I vårt land, om det finns anarkismens anhängare, så är de snarare anhängare av anarkosyndikalism, som skapar olika ungdomssubkulturer. Sociologer noterar att moderna neo-anarkister som regel inte förstår anarkosyndikalismens grundläggande ideologi, de använder bara symboler - röda och svarta flaggor. Under alla evenemang med deras deltagande hörs i regel bara antifascistiska slagord.
Målet för nyanarkismen i Ryssland
Modern neo-anarkistisk protest i Ryssland är kanske det enda opartiska principiellt gatuinitiativ som inte kontrolleras av myndigheterna. Dess ledare tror att rörelsens mål är att kämpa mot fascismen, såväl som mot dess grundorsak - kapitalismen, som genererar social ojämlikhet och migration i sin moderna form.
