Liknelsen om senapsfröet

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:58

Senapsfröet är det centrala inslaget i en av liknelserna som Jesus Kristus talade till sina lärjungar och efterföljare. Den är tillägnad himmelriket. Med hennes hjälp försökte Guds son förklara vad det var.

Evangeliets liknelse

I Nya testamentet finns liknelsen om senapsfröet i flera huvudevangelier samtidigt. Från Mark, Luke och Matthew. Hon får traditionellt sett stor uppmärksamhet inom kristendomen, liknelsen citeras ofta som en illustration av deras predikningar av ortodoxa och katolska präster.

Enligt texten i Matteusevangeliet började Jesus Kristus omedelbart jämföra himmelriket med ett senapsfrö. En man tar den och sår den på sin tomt. Till en början är storleken på senapsfröet mycket liten. De flesta andra spannmål på fältet är mycket större och mer representativa. Därför verkar det för alla runt omkring som att en rikare skörd kan förväntas av dem. Men när senapsfröet växer visar det sig att det har blivit mycket större än många av de spannmål som växte med det i grannskapet. Och snart blir det ett riktigt träd, dit fåglar flockas från hela området för att gömma sig i dess grenar.

Jämförelse med Guds rike i Markusevangeliet

Senapsfrö jämförs med kungariket i BibelnGuds. Jesus Kristus i Markusevangeliet vänder sig till sina lärjungar med frågan – vad kan liknas vid Guds rike i världen omkring oss? Vilken liknelse kan du tänka dig för honom?

Han själv svarar på den här frågan. Han ger exemplet med ett senapsfrö, som är det minsta av alla frön när det sås i jorden. Men när sådden redan är över och det är dags för fröna att gro, visar det sig att det har blivit mycket större än alla spannmål som omger den. I framtiden släpper ut stora grenar. Under sin skugga har himlens fåglar gömt sig i många år.

Evangelium enligt Lukas

Denna liknelse är mest kortfattad i Lukasevangeliet. Jesus vänder sig återigen till lärjungarna med frågor, ungefär som i Markusevangeliet. Sedan går han snabbt vidare till kärnan i sin liknelse.

Noterar omedelbart att alla senapsfrö som planterats av en person i hans trädgård, som ett resultat, växer till ett stort och fruktbart träd. Från och med nu gör fåglarna bara vad de tar sin tillflykt till dess grenar.

Som vi kan se är innebörden av liknelsen inte annorlunda i flera evangelier samtidigt, och dess innehåll beror enbart på korthet och storleken som var och en av författarna strävade efter.

Vad är ett senapsfrö?

Innan vi går vidare till tolkningen av liknelsen om senapsfröet, är det nödvändigt att förstå vad var och en av apostlarna förstår med ett sådant frö. Det mest korrekta svaret ges av Brockhaus speciella uppslagsverk. Denna grundläggande publikation i en volym, som med rätta anses vara en av de mestfullständiga och rigorösa studier av Bibeln. Den publicerades första gången på ryska 1960, då en detaljerad översättning från tyska gjordes.

Ordboken säger att liknelsen faktiskt är tillägnad fröet av svart senap. Trots att detta är en ettårig växt kan dess höjd nå två och en halv och till och med tre meter. Den har en grenad stam, vilket kan få en del okunniga att missta den för ett träd. Samtidigt är det verkligen väldigt attraktivt för olika fåglar. Speciellt för guldfinkarna. De gömmer sig inte bara i dess täta krona, utan livnär sig också på friska oljefrön med en diameter på cirka en millimeter.

Tolkning av liknelsen

Liknelsen om senapsfröet, vars tolkning ges i den här artikeln, borde lära oss hur liten den icke-troende och okunniga personen är. Endast predikan, planterad i den mänskliga själen, som i bördig jord, kan bära frukt, rika plantor.

På liknande sätt liknar Jesus Kristus den kristna kyrkan vid ett senapsfrö. Till en början var den liten och oansenlig. Men sedan snickarsonens undervisning började spridas över hela världen, ökade dess betydelse mer och mer för varje år. Som ett resultat kommer fåglarna som tar sin tillflykt till senapsträdets grenar att vara hela nationer som kommer att finna skydd i skuggan av denna världsreligion. Som vi kan se hade Jesus rätt i detta. Idag har kristendomen blivit en av de största världsreligionerna på planeten.

Kyrkan vandrar på planeten

När man beskriver hur ett senapsfrö växer, får man en känsla av att Jesus Kristus på ett liknande sätt illustrerar hur den kristna kyrkan expanderar till nya länder och kontinenter.

Många forskare pekar alltså ut två bilder samtidigt i denna liknelse. Inte bara föröka kyrkans inflytande, utan också sprida den apostoliska predikan.

Ortodoxe teologen Alexander (Mileant), biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, som ledde hela det sydamerikanska biskopsämbetet från 1998 till 2005, hävdar att denna jämförelse tydligt bekräftades av den snabba spridningen av kristen undervisning i många hedniska länder.

Kyrkan, som i början av sin resa var oansenlig för större delen av det omgivande religiösa samfundet, representerat av en liten grupp galileiska fiskare, har täckt hela planeten på tvåtusen år. Börjar från vilda Scythia, slutar med kvavt Afrika. Börjar från det fuktiga Storbritannien och slutar med det mystiska och mystiska Indien.

Ärkebiskop Averky (Taushev) håller med honom. En annan biskop från den ryska ortodoxa kyrkan i utlandet, som ledde biskopsämbetet i Syrakusa på 1960- och 1970-talen. Han skriver också att predikan växer i den mänskliga själen, som i liknelsen om senapsfröet. För barn är denna bild mycket tydlig och tillgänglig. De förstår omedelbart vad som står på spel.

Självklart, noterar Averky, troligen kommer man inte att kunna se effekten av en predikan. Men med tiden kommer knappt märkbara trender att fånga en persons själ mer och mer. Hon ärkommer äntligen att bli en fullfjädrad behållare för uteslutande dygdiga tankar.

Tolkning av Johannes Chrysostom

Den ursprungliga tolkningen av denna liknelse erbjuds av St. John Chrysostom. Det här är den berömda ärkebiskopen av Konstantinopel, som levde på 4-500-talen e. Kr. Tillsammans med teologen Gregorius och Basilius den store är han fortfarande vördad, är en av de ekumeniska lärarna och helgonen, författare till många teologiska verk.

I en av dem jämför John Chrysostom ett senapsfrö med Jesus Kristus själv. Helgonet hävdar att om man fördjupar sig i denna liknelse med all omsorg, kommer det att visa sig att den kan tillämpas på Frälsaren själv. Han var, liksom säden i liknelsen, ful och obetydlig till utseendet. Hans ålder var liten, Kristus levde bara 33 år.

Det är en helt annan sak att hans ålder i himlen visade sig vara oöverskådlig. Dessutom kombinerades flera hypostaser i den på en gång. Människoson och Guds son. Han blev krossad av folket, men hans lidande gjorde Jesus så stort att han överträffade alla sina föregångare och efterföljare som hade försökt leda nationerna på detta sätt.

Han är oskiljaktig från sin himmelske Fader, därför är det på hans axlar som de himmelska fåglarna finner frid och skydd. Med dem jämförde Johannes Krysostomos alla apostlar, Kristi lärjungar, profeterna, såväl som alla utvalda som uppriktigt trodde på hans lära. Kristus lyckades rena själar från smuts på bekostnad av sin egen värme, under sitt tak är han redo att skydda alla sombehöver honom, från världens hetta.

Efter döden verkade hans kropp vara sådd i jorden. Men han visade en avundsvärd fruktbar kraft, efter att ha uppstått från de döda på tre dagar. Genom sin uppståndelse förhärligade han sig själv mer än någon profet, även om han under sin livstid för många kunde verka både mindre och mer obetydlig än dem. Hans berömmelse blomstrade så småningom från jorden till himlen. Han själv sådde sig själv på jordisk jord och växte ut i världen som ledde till sin himmelske Fader.

Tolkning av Bulgariens teofylakt

En intressant egen vision av denna liknelse erbjuds av ett annat helgon - Teofylakten från Bulgarien. Ärkebiskop av Bulgarien vid sekelskiftet 1000-1100.

Teofylakt kallar var och en av församlingsmedlemmarna att vara ett senapsfrö. Att framstå som obetydlig till utseendet, att inte vara arrogant, inte skryta med sin dygd, men samtidigt ivrigt och nitiskt följa alla kristna bud. Om alla följer sådana livsprinciper, kommer himmelska fåglar i form av änglar att vila på hans axlar. Så tolkar prästen den liknelse som Jesus berättade.