Fraser och talesätt av Konfucius - den kinesiska vismannen

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:58

Ordenen från Konfucius, den berömda kinesiske vismannen och filosofen, är kända långt utanför det himmelska riket. Många människor som inte bara har läst originalen, utan också översättningar av hans verk, tror ändå att de vet nästan allt om honom. "Som den gamle Konfucius sa, det bästa nya är det gamla", sa en av de sovjetiska poeterna. Modet för den så kallade "europeiserade konfucianismen" har inte försvunnit sedan sjuttonhundratalet. Men förstår vi denna filosofs idéer tillräckligt bra? Vad säger vetenskapliga böcker om honom? Låt oss titta på hur Konfucius fraser bidrog till mänsklighetens kultur.

Vem var han?

Denne vises biografi i sig kan tjäna som en illustration av ett slags etisk stoicism. Han kom från en ädel och härlig familj, men ödets växlingar gjorde den framtida filosofens förfäder till flyktingar, tvingade att vandra vidarefrämmande land.

Från barndomen levde han i fattigdom med sin mamma, som berättade för honom om kända förfäder. Han försökte också göra en politisk karriär och utbilda adelns barn, men misslyckades på grund av karriärrivalitet och avund. Därför är många av de senare uttalandena från den kinesiske vismannen Konfucius ägnade åt gamla seder, som filosofen idealiserade. Han trodde att i tidigare epoker var människor olika. Till exempel studerade de för att förbättra sig själva. Nu gnager de i vetenskapens granit för att överraska andra och visa upp sig själva, men i verkligheten är de tomma skal.

Om skönhet

Man tror också att den världsberömde grundaren av doktrinen om enhet av etik, politik och ritualer inte hade särskilt tur med sitt utseende - han var lång, med ett konstigt format huvud och benägen att vara överviktig. Tydligen sved detta honom mycket, eftersom många fraser av Konfucius ägnas åt dikotomi mellan godhet och adel å ena sidan och snygghet å andra sidan. "Människor med ett attraktivt utseende är extremt sällan människor," trodde han. Dessutom finns det tyvärr många som älskar skönhet när de borde vörda godhet. När allt kommer omkring är mänskligheten (“jen”) det som är verkligt, förfaller i oss. Och det beror på oss om det kläcks i oss eller inte.

Konfucius: "Diskurser och ordspråk"

Som från Sokrates har nästan ingen origin altext kommit till oss från den kinesiske filosofen, med undantag för annalerna från en av regionernaländer som kallas "vår och höst". Det är sant att han krediteras författarskapet till många verk och till och med redigera de berömda böckerna - "Sånger" och "Ändringar". Men hans elever, av vilka filosofen hade ett stort antal, sammanställde efter hans död en samling kallad "Lun Yu" ("Konversationer och ordspråk"), där vismannens politiska, sociala och etiska läror förklaras i form av aforismer och kommentarer om dem. Detta verk kan kallas den heliga boken för filosofens anhängare, även om hans undervisning anses vara icke-religiös. Han trodde att en sann förståsigpåare inte borde slösa bort sin tid på att studera det övernaturliga.

Konfucius ordspråk om människan

Hur ska människor vara enligt filosofen? En person som hedrar föräldrar, är hängiven och lojal mot myndigheterna kan bli grunden för ett harmoniskt samhälle. Men detta räcker inte. För sann kultivering måste han bli en "ädel man". Många uttalanden av Konfucius ägnas åt egenskaperna hos denna typ av personlighet. Människan gör sig själv och är ansvarig för om hon förblir en vilde eller följer en moralisk kallelse. Om han följer principen om jen, kommer han att vägledas av kärlek till andra och medkänsla. Men när han gör det måste han förstå skillnaden mellan vad han kan göra och var

passera gränserna för sina förmågor och upprätthålla balans i allt. En ädel man, som filosofen trodde, till skillnad från en låg man, är fridfull och lever i harmoni med andra, men följer dem inte blint. hanförsöker att inte konkurrera med andra och att inte samarbeta bakom deras ryggar. Han kan sträva efter rikedom och berömmelse, men bara om allt detta kan uppnås på ett ärligt sätt. Han skyller sig själv för sina misstag och kan erkänna dem offentligt. En ädel make väntar på möjligheten att uppfylla Himlens vilja och sin plikt, och en låg person följer bara fegt och krångligt hans lycka.

Om natur och omvårdnad

Många ord av Konfucius ägnas åt hur det är möjligt att "skulptera" en värdig person från naturliga böjelser. Alla av oss, som vismannen trodde, har naturliga böjelser som för oss närmare. Och nu, enligt förvärvade vanor och seder, börjar vi flytta ifrån varandra. Men även här måste en balans göras. När allt kommer omkring, om naturliga böjelser råder över en persons uppväxt, kommer ingenting annat än en vilde att komma från honom. Och vice versa, i fallet när träning helt förmörkar naturen, kommer du att få en resonemang och en skrivare. Därför måste en riktig utbildad och ädel person hitta en balans mellan naturlig och

inköpt. Men när du lär andra människor, bygg inte illusioner. Vi måste arbeta med dem som kan tala tillräckligt tydligt om det mest intima och som har tillräckligt med fantasi för att se hörnet av torget och föreställa oss de andra tre.

Om skuld

Konfucius mest slående talesätt beskriver den mest värdefulla dygden för honom. Detta följer plikten, utan vilken inga grundvalar för samhället är möjliga. Hur ädel man än ärOm en person måste han uppfylla just denna moraliska plikt. Eftersom det är hans plikt att följa sanningens väg, måste han följa den och inte oroa sig för något annat - varken om fattigdom eller om uppehälle. För att testa dig själv bör du bara umgås med dygdiga människor, och då kommer många saker att falla på plats. Bristen på pliktkänsla hindrar en ädel make - utan honom kan han bli en rebell. Det finns tre sätt att följa denna svåra väg. En av dem är den ädlaste (det är reflektioner). Det andra, det enklaste, är imitation av en dygdig person. Och den bittraste av dem är din egen erfarenhet.

Filosofen sammanfattar sitt liv och noterar att han i sin ungdom strävade efter att studera, vid trettio års ålder blev han en självständig person. När han fyllde fyrtio år lämnade tvivel honom. Han förstod Himlens plikt och vilja vid femtio. Vid sextio kom förmågan att skilja mellan lögn och sanning. Och redan i hög ålder började han följa sitt hjärtas kallelse. Det här är uttalanden från Konfucius - en fantastisk person som vet hur man lär oss från epokerns djup.