Vem blir ihågkommen på dagen för minnet av offren för politiska förtryck

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:58

Håminnesdagen för offer för politiska förtryck etablerades som ett sorgligt datum 1991, strax före Sovjetunionens bortgång som en enda stat.

Den 30 oktober var dagen då de firade alla dem som slutade sina dagar med avverkningen av Kolyma, i avrättningskällarna på NKVD, GPU, Cheka, MGB och andra straffinstitutioner som tjänade den kommunistiska regimen.

Varför 1937?

En del av sanningen om vad som hände med dem som dömts enligt artikel 58, fick sovjetiska medborgare veta 1956, efter att ha läst materialet från den XX kongressen. Förste sekreteraren för CPSU N. S. Chrusjtjov var inte där, han trodde på det oundvikliga i kommunismens seger. Ett djärvt försök gjordes att ingjuta i det arbetande folket idén om miljontals tragediers tillfälliga natur.

Flera avsnitt av långfilmer ägnades åt minnet av offren för politiska förtryck, som i regel,slutade mer eller mindre lyckligt, och numret "1937" var fast förankrat i sinnet som en symbol för laglöshet och godtycke. Varför valde du just detta år? När allt kommer omkring var antalet arresterade och skjutna under tidigare och efterföljande perioder inte mindre, och ibland till och med fler.

Anledningen är enkel. 1937 tog ledningen för SUKP (b) upp utrensningen av sitt eget partis led. Rollen som "folkets fiender" prövades av dem som ganska nyligen själva var engagerade i att bestämma graden av lojalitet för en viss medborgare och bestämma hans framtida öde. En sådan livskollaps minns man länge.

Offer eller bödlar?

För att inrätta minnesdagen för offer för politiskt förtryck försökte många deputerade i Högsta rådet, som höll fast vid kommunistiska övertygelser, återigen övertyga allmänheten, och ibland till och med sig själva, om att socialismen med någon speciell, "mänsklig" ansikte är möjligt. Som exempel citerades "ljusa bilder" av sådana kommunist-leninister som Tukhachevsky, Uborevich, Blucher, Zinoviev, Bucharin, Rykov eller Kamenev. Beräkningen var enkel, trots den universella gymnasieutbildningen och tillgången till utbildning vid universiteten, behandlade medborgarna i sovjeternas land verken av klassikerna av marxismen-leninismen formellt, enligt principen "memorerad, godkänd, glömd".

Det antogs att folket på minnesdagen av offren för politiska förtryck skulle fira minnet av de avrättade medlemmarna av den leninistiska politbyrån, bödlarna i Kronstadt och Tambov, proletärens teoretikerdiktatur och andra representanter för den bolsjevikiska eliten, rehabiliterade i slutet av femtiotalet eller under Gorbatjov-åren.

Minne av folkets färg

Sanningen är emellertid det obestridliga faktumet att utrensningen av SUKP:s led (b) var en fullständigt logisk fortsättning på partiets allmänna linje för fullständigt undertryckande av alla oliktänkande. Från och med 1917 genomfördes en riktad utrotning av färgen på det ryska samhället. Massavrättningar av bönder, präster, professorer, ingenjörer, militärer, representanter för kreativa yrken i tjugo år ansågs vara en historiskt naturlig process, de ägde rum till applåder och glada tillrop från Bucharin, Radek, Zinoviev och liknande "trogna leninister" t.o.m. de själva föll inte under den stalinistiska yxan.

På dagen för minnet av offren för politiska förtryck kan man också minnas de som motsatte sig totalitarism under åren efter Stalin, och det var många av dem. Början av sextiotalet präglades av flera storskaliga folkuppror som bröt ut i Novocherkassk (1962), Krasnodar (1961), Odessa (1960) och andra städer. Avrättningar av demonstrationer, hemliga rättegångar mot "arrangörerna", dödsdomar blev resultatet.

Solovetsky-stenen på Lubjanka har blivit en plats där före detta fångar, deras ättlingar och alla som kommer ihåg sanningen eller vill veta den, lägger ner blommor på dagen för minnet av förtryckets offer. Tyvärr är det färre av dem.