Vad är själen, och vad är anden? Är själen och anden samma begrepp, eller skiljer de sig från varandra? Frågorna är inte nya, djupa, utan ett entydigt svar… Vi kan dock inte annat än att ställa dem. Vår essens är sökande, rastlös, evigt vandrande och försmädande i okunnighet, men därför levande, verklig, utvecklande och oändlig. Om det gavs till oss att komma nära sanningen och se in i dess ögon, skulle vi försvinna i samma ögonblick, fördunsta, eftersom vi skulle förlora vårt väsen, och därav meningen med vår existens. Därför, i dagens svar på frågan "ande - vad är det?" kommer att vara en liten del av sanningen.
ortodoxi
Basis för den ortodoxa tron är läran om trikotomi i sammansättningen av den mänskliga naturen, med andra ord, erkännandet att en person består inte bara av två grundläggande substanser (själ och kropp), utan också av en tredje nådegåva - anden. Men bland kyrkans lärare, läran om trepartenmänniskan hade tyvärr en mer "för given" karaktär än det var en djupt och allsidigt utvecklad lära, till följd av vilken tvister och invändningar alltid har uppstått i denna fråga. Motståndare till trikotomi insisterade på att en persons väsen endast består av själen och kroppen, och orden "ande" och "själ" som finns i den Heliga Skrift är entydiga begrepp.
Anhängare av teorin om människans trekomponentnatur skiljer sig i sin tur inte heller åt i enhet. Vissa tror att själen är en absolut icke-materiell substans, den lägsta manifestationen av anden, därför kan bara den mänskliga kroppen vara materiell. Andra medger annat: anden är den enda andliga beståndsdelen i en person, medan kroppen och själen är materiella till sin natur och är förenade till något enhetligt, ibland betecknat med den bibliska termen "kött".
Många böcker har skrivits om dessa frågor. Detta är "Tillägget till ordet om döden" av biskop Ignatius, "Samtal och ord av den store Macarios", "Själ och ängel - inte en kropp, utan en ande" av biskop Theophan och många andra. Resonemanget är intressant, djupt och lärorikt, men lösningen av denna tvist är i sig omöjlig, eftersom dess djup är oändligt, därför är den ouppnåelig.
Begreppet ande i islam
I islam finns sådana begrepp som "nafs" (själ) och "ruh" (anda). Vad menar dem? Forskare och tolkare av Koranen var inte överens. Vissa tror att dessa ord är synonymer, och skillnader kan bara hittas i deras kvaliteter och egenskaper. Till exempel kan ordet "ruh" (anda) ha sådana motsvarigheter,som "rih" - vinden som gynnar uppkomsten av ett nytt liv, "ravh" - eftergift, och begreppet "nafs" (själ) kommer från "nafis" - kära, ovärderliga, och från "tanaffas" - att andas. Andra inkluderar tolkar som säger att från födseln ges en person "khayat" (liv), "ruh" (anda) och "nafs" (själ). Anden är den gudomliga principen, den är ljus och själen är mänsklig, skapad av lera och eld.
Det finns dock visa som uppmanar till att inte inleda samtal om själen och dess väsen, för när profeten tillfrågades om vad själen (anden) är, gav han inget entydigt svar, och väntade tålmodigt på Gudomlig uppenbarelse. Den uppenbarade versen var djup och vis: "Anden stiger ned från min Herres befallning, och det är givet dig att veta mycket lite om den." Med andra ord, andans existens och dess gudomliga ursprung bekräftades, men dess väsen förblev dold och osynlig. Det mänskliga sinnet är begränsat. Han kan inte föreställa sig begrepp som inte har en självklar form och färg, inte har bestämda dimensioner, som inte kan vägas eller studeras på annat sätt. Därför, om frågeställaren fick ett visst svar, skulle de fortfarande inte kunna förstå vad de hörde, eftersom det i "ordens värld" inte finns några definitioner av vad som är stort eller litet, rött, blått, fyrkantigt eller runt. På tal om själen kan man bara tala om vad som kommer från den eller den själen, vad eller vem som kan påverka den, vad som kan förstöra eller höja den. Med andra ord, människor kan bara prata om själens egenskaper, och Allah vet sanningen.
Spirit –det här är styrka
I islam, förutom ovanstående begrepp "ruh" (ande, själ), finns det ytterligare en idé. Allah stöder alla som tror på Honom med en annan ande: "Allah har skrivit in tron i deras hjärta och stärkt dem med en ande från Honom" (Koranen 58/22). Det vill säga, förutom anden - själen, som ursprungligen finns i människokroppen, ger Gud genom sin vilja stöd och sänder andra möjligheter. Därför får ordet "ande" en speciell betydelse: ande är kraft. Det är därför de säger "stark i ande" eller "svag i ande", "man känner en frisk ande". Men till skillnad från anden - själen, är denna ande dödlig. Den försvinner när kroppen dör.
Vanligt mirakel
En gång reste sig den helige Sergius, som åt en måltid med bröderna i klostret, plötsligt plötsligt från bordet, vände sig om, böjde sig åt väster och sade:”Gläd dig också, herde för Kristi hjord, Herrens välsignelse vare med dig." Munkarna blev mycket förvånade, kunde inte motstå och frågade den helige fadern till vem dessa ord var riktade. Föreställ dig deras ännu större förvåning när munken svarade att biskop Stefan av Perm, på väg till Moskva, hade stannat åtta verst från klostret. Han böjde sig för den heliga treenigheten och sade orden: "Fred vare med dig, andlige broder." Det var därför Sergius svarade honom. Alla trodde inte på den helige äldstes ord, några skyndade sig till just den platsen och kom snart ikapp Stefan, som bekräftade Sergius ord.
Exemplet ovan är fantastiskt, men inte unikt. Både troende och vetenskapsmän har haft att göra med liknande fenomen hundratals gånger. Förstde kallar det som händer ett gudomligt mirakel, som på en sekund förändrar den vanliga logiken i saker och ting. De senare försöker närma sig frågan vetenskapligt (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) och föreslår teorin om osynlig strålning av energi från den tänkande hjärnan, d.v.s. varje tanke är en energi som strålar utåt och har både mentala och fysiska egenskaper.
Själ och ande
Vem har rätt, och vad är sanningen i det här fallet? Det här är en stor hemlighet. Själ och ande är i grunden en och samma, de är förenade till en enda enhet, och deras ursprung är gudomligt. De är primära, de är början och källan till allt synligt och osynligt. Men det finns också skillnader. Vad är dem? Själen är solen, enorm, ljus, evig. Ande är energin som kommer från solen, strålarna som ger ljus och värme till alla och alla. Anden är den sammanbindande tråden, osynlig, men mycket stark, som förbinder alla och allt mellan sig själv och Gud. Således överför och distribuerar själen den kraften, tron, dessa upplevelser, känslor, kunskap, allt medvetet och omedvetet som finns i den för tillfället. Ju djupare själen är, desto starkare och renare andan är, desto mer gränslös och allomfattande är den.
En speciell andlig förbindelse upprättas mellan släktingar, mor och barn, människor som älskar varandra, genom vilken människor inte bara utbyter en stor mängd energi, utan överför energi av en speciell kvalitet till varandra. Naturligtvis är det omöjligt att beskriva, mäta eller utvärdera vad som händer bortom vår förståelse. Entydigt är det ouppnåeligt att bestämma kvantiteten, kvaliteten eller styrkan hos andlig anslutning,för att helt förstå och inse det, därför är orden vi använder relativa och villkorade. De ger bara en glimt av vilka vi är.
Evil Spirit
Själen är dock inte alltid lugn, klok och sublim. Det kan vara i olika utvecklingsstadier, ha olika grader av andlighet eller komma i alla möjliga tillstånd. Som aposteln Paulus säger, det finns andliga människor (1 Kor. 2:14). Det finns också människor-djur, människor-växter, människor-änglar. Den första kategorin inkluderar människor vars andlighet kommer till instinktstadiet, och de senare närmar sig andar utan kött. Därav de olika typerna av kopplingar och budskap. Ett modigt brinnande hjärta utgjuter kämpaglöd, modets och ärans anda, som upptäcker hundratals andra själar. Den andra, moderns hjärta, utgjuts i en mild och ljuv ström av kärlek över barnet som klamrar sig fast vid hennes bröst. Och det tredje ansiktet, förvrängt av illvilja och hat, utstrålar en ond ande, energi, vilket orsakar rädsla, oro eller till och med ömsesidigt hat och grymhet.
Spirit of one people
Det är omöjligt att förneka den speciella kopplingen mellan människor av samma nationalitet. Det filosofiska begreppet "folklig ande", vilket innebär det överindividuella, som återfinns i manifestationerna av den objektiva anden bland representanter för samma folk, kan också tolkas som en okänd koppling mellan människor av "samma blod", vilket bildar en slags enhet. Strömmar av övertygelser, värderingar, kunskap, erfarenhet, kärlek, en speciell egenskap som bara är inneboende för detta folk, rusar mystiskt längs den. Denna kraft är i konstant rörelse, men i oroliga tider i en viss nations historia kan den detöppna upp med aldrig tidigare skådad styrka, bli en bäck som river alla dammar.
Apropå folklig anda, det är omöjligt att inte nämna den ryska andan:”Magisk stad! Där är folk tysta i affärer, men de säger att de är oroliga för två. Där, från Kreml, från Arbat till Plyushchikha, flödar den rena ryska anden överallt” (Nekrasov). Vad är det? Det finns en verklig paradox här. Det kan inte beskrivas, eller snarare, det kan beskrivas med följande ord: det är mycket andligt, djupt, kraftfullt, gästvänligt, heroiskt, ljust, men inte ett enda epitet kommer att ge en 100% förståelse av detta fenomen, och, trots detta är den ryska andan lätt att känna igen och respekteras i olika delar av planeten.
Anslutning av ande och form
Anden, själen reflekteras ljust i materiella former. Dessutom skapar anden former. Till exempel en person, hans ögon, näsa, läppar, kroppsform, rörelser och ansiktsuttryck – allt motsvarar och skapas samtidigt av själen och anden. Denna teori är inte ny. Till och med Oscar Wilde i sitt verk "The Picture of Dorian Gray" ger läsarna tanken att även det vackraste ansiktet och känsliga, känsliga drag förvrängs till oigenkännlighet under trycket av till synes svårfångade tankar, handlingar och handlingar från en person gömd för blicken från de omgivande människorna.
Men, förutom yttre förändringar som inte kan döljas, finns det subtila, oansenliga drag i en persons utseende. Du tittar på en kvinna: en vacker skärning av ögonen, fylliga rosa läppar, en perfekt rak näsa - det finns inget att klaga på, ett verkligt skönhetsideal! Men med en närmare titt uppstår helt andra förnimmelser, direktmotsatt. Vad är det? Varje dag breder två motsatta världar ut sig framför oss. Den ena är synlig för ögat, den andra, såsom människans ande, är dold från insyn. Men deras betydelse är omvänt proportionell mot deras "synlighet". Andlighet är primärt. Låt själen leva djupt inom oss, låt anden i kroppen döljas, men bara den är vårt sanna "jag", och den kan inte döljas under en "fashionabel klänning". En minut eller två, och i nästa ögonblick försvinner dimman helt, och antingen en död skog eller en stor glänta under strålarna från en strålande vårsol öppnar sig framför oss.
Illusion och verklighet
Upp och ner, inuti och utanför, höger och vänster… Vad man än kan säga, inte bara en person, utan också "fysiskt rum" består av två saker: synligt och osynligt. Världen, otillgänglig för synen, jordens eteriska "ande" är kärnan, början på alla början, som genererar och upprätthåller den yttre världen av form och synlighet. Födelse, död, årstidernas växling, klimatförändringar, rörelsen av jordens tektoniska plattor - allt levande och icke-levande upplever å ena sidan ett verkligt livsdrama, och å andra sidan är det bara en metafor, designad för att ge en levande form åt essensen av den osynliga inre världen. För vad? Kanske för att hjälpa var och en av oss hitta vår egen unika, oefterhärmliga men riktiga nyckel till dörren med skylten "True Spirit of the World."
