Inskriptioner på gravstenar har blivit en vanlig hyllning till minnet av dem som dog från sina släktingar. Men det var inte alltid så. I forna tider gav gravepitaferna en förklaring av vem som begravdes i graven och vem den avlidne var under hans livstid.
The Emergence of the Epitaph
Även om ordet "epitaph" har grekiska rötter ("epi" - över, "taphos" - grav), var konsten att rista de dödas namn på gravstenar känd för invånarna i det forntida Egypten och Babylon, och det antika Judéen.
Sarkofagerna som hittats i det antika Egyptens gravar bär information om de ädla människorna som är begravda i dem, från namnet och slutar med deras gärningar under deras livstid. De kunde också nämna vad och hur den avlidne dog, och innehålla en varning om döden till dem som stör hans aska.
Bilder och hieroglyfer ingraverade på gravarnas stenar kan anses vara begreppet gravstensinskriptioner, även om den första författaren till "minnes"-genren anses vara Simonides från Kegos, som förevigade bedriften med Greker i kriget med perserna genom att skriva en elegi om det. "Vandrare, vi bodde en gång i Korinth, rikligt med vatten. Nu håller Salamis oss…; Vi vann härPerser … och från fångenskap räddade de Hellas länder … ". Ursprungligen är ett epitafium ett begravningstal som hölls på den årliga minnesdagen tillägnad de fallna hjältarna. Under detta tal listades bedrifterna från grekerna som dog för befrielsen av sitt hemland.
Sedan uppträdde epitafier i vers, som uttalades vid varje begravning som ett tecken på respekt för den avlidne från hans otröstliga släktingar.
Utveckling av epitafiet som en litterär genre
Under medeltiden i Europa blev begravningen tack vare kristendomen en sorts kult, under vilken den avlidnes själ förbereddes för övergången från liv till död, och gravskriften på graven började vara av en religiös eller filosofisk natur.
Många renässanspoeter skrev dikter i denna genre för döda aristokrater. Samtidigt dök det upp gravstenar och krypter med avskedsord förevigade på dem. Medicis och Dantes berömda gravar, dekorerade med skulpturer av Michelangelo, förvånar med sin prakt än idag.
Namnen på stora befälhavare och härskare var också markerade på gravstenen. Till exempel på Tamerlanes grav i Samarkand fanns en inskription "Om jag levde skulle hela världen darra." Denna korta fras förmedlar kraften och styrkan hos en man som under sin livstid besegrade den gyllene horden och erövrade många länder.
Epitafium i den ryska staten
I Ryssland går tidiga epitafier tillbaka till 1200-talet, då den avlidnes namn, hans yrke och ett uttalande från evangeliet skrevs på gravstenar. Långt senare, på 1500-talet, blev aristokrateratt beställa begravningsdikter till poeter. Epitafiet är alltså en ny litterär genre som har en specifik författare.
Till exempel är gravstenen på poeten Batyushkovs gravsten kort och koncis: "Du behöver inga inskriptioner för min sten, säg bara här: det var det, och det är det inte!"
Senare blev skrivandet av epitafier en lönsam affär, och de började skrivas både för köpmännen och för stadsborna, de som hade liten aning om litterära genrer. Några av dem har överlevt till denna dag, och deras innehåll är snarare underhållande än sorgligt: "Vem han födde, han byggde det." Denna inskription lämnade sonen till sin bortgångne far.
Modern epitafium
Dagens epitafium är ett kort uttalande som förmedlar släktingars sorg över förlusten av en älskad. Den är skriven på en gravsten eller tryckt i en dödsannons i tidningen. Ofta tas dikter av moderna poeter eller barder, fraser från filmer, uttalanden från kända personer för detta ändamål.
Som litterär genre upphörde epitafiet praktiskt taget att existera i Sovjetunionen. Det var inte brukligt att lämna inskriptioner på medlemmarna i kommunistpartiets gravar, förutom efternamn, förnamn och patronym.
Återgången till epitafiet blev möjlig först efter religionen och kyrkan blev tillgänglig för människor igen. På gravstenar förmedlar anhöriga sin sorg och sorg till människor runt omkring sig i samband med att en person som är kär i dem dör:
Århundradet verkade smärtsamt kort, Men i minnet är du alltid med oss, Älskade, kära person för oss.
Smärta ossinte sätta ord på"
Mammas epitafier
Alla upplever förlusten av en älskad på sitt eget sätt. En av sorgens manifestationer är gravstensinskriptionen.
När en mamma dör hyllar barn sin kärlek till henne genom att använda gravskrifter på monumentet över mamma. Det kan vara en dikt, en bön eller ett kort uttalande:”Vi kommer till dig för att sätta en bukett. Det är väldigt svårt för oss, kära, att leva utan dig.”
Med hjälp av epitafier förmedlar människor till världen hur stor deras sorg är i samband med förlusten av en älskad. Återkomsten av denna genre gör att de kan dela sin sorg med andra människor. En person som går genom kyrkogården kan uppskatta mängden sorg och sorg som barn lämnar i form av ett epitafium på monumentet till sin mamma. Empati för någon annans sorg hjälper människor att komma till rätta med sin förlust.
Epitafium till maken
Förlusten av en familjeförsörjare och en far är lika tragisk, så oftare och oftare kan man hitta epitafier till en man från hans hustru på döda mäns gravar. De är fulla av sorg och sorg, eftersom kvinnor som har förlorat kärleksfulla män känner saknaden akut:
Torka dina tårar och böja ditt huvud.
Kärleksfull make vilar här.
Han fullbordade sina jordiska dagar -
En snäll far och en trogen vän.”
Korta fraser på gravstenen, tillägnade den avlidne maken, kan förmedla djupet av kvinnlig sorg lika starkt som verserna:”Jag älskar dig, jag är stolt över dig, du lever alltid i mitt minne.”
Om en man dog i ålderdom, så kan du i epitafiet se ett omnämnande av honom som far och farfar: Accepterafrån oss den sista jordiska gåvan, älskade make, snälle far och farfar.”
Epitafium som epigram
Även om en älskads död är en stor tragedi, behandlar många människor hans eller deras död med en portion humor och skepsis. Det finns fall då epitafiet användes som reklam eller istället för en dejtingtjänst:”Här ligger Esther Wright, som Gud kallade till sig. Hennes otröstliga make Thomas Wright, USA:s bästa stenhuggare, gjorde denna inskription med sina egna händer och är redo att göra detsamma åt dig för $250. Andras ånger över förlusten kan ha en märklig undertext, där "avund" för den avlidne halkar: "Hon levde i världen i 82 år, 6 månader, 4 dagar utan uppehåll."
I olika länder kan du hitta epitafier antingen med humor eller med en antydan. Det är till exempel så här mexikanerna visar svart humor:”Här ligger Pancrazio Juvenalis. Han var en exemplarisk make, en bra far och en dålig elektriker.”
Den en gång berömda Lucrezia Borgia, som var dotter till påven Alexander 6, hade ett intimt förhållande till sin far och bror, för vilket hon förevigades i epitafiet Här ligger Lucrezia Borgia - dotter, hustru och dotter- Alexander 6:s svärförälder, påve”.
Epitafer av fantastiska människor
Alla kändisar är inte hedrade med ett anständigt epitafium, även om det finns de som komponerade dem åt sig själva och skrev uttryck som senare blev bevingade.
Följande fras är till exempel inskrivet på Winston Churchills grav:”Jag är redo att möta Skaparen. Men hade Skaparen tid att förbereda sig för ett möte med mig -det är en annan fråga.”
Den berömda vetenskapsmannen Ampère beordrade att inskriptionen "äntligen lycklig" skulle finnas på hans grav. Så här bedömde han sitt liv och död.
När man läser uttalanden om andras gravar, verkar människor förena sig med någon närståendes liv och död, så epitafiet är ett slags budskap från de levandes värld till de dödas värld. Människor lämnas med sorg, medkänsla och minnesvärda fraser.
