Sovjetfilosofen Ilyenkov Evald Vasilyevich: biografi, kreativitet och intressanta fakta

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:59

Utvecklingen av det sovjetiska filosofiska tänkandet följde en ganska komplicerad väg. Forskare behövde bara arbeta med de problem som inte skulle gå utanför den kommunistiska ramen. Varje oliktänkande utsattes för förföljelse och förföljelse, och därför beslöt sällsynta våghalsar att ägna sina liv åt de ideal som inte sammanföll med den sovjetiska elitens åsikt. Filosofen Evald Ilyenkovs personlighet väckte i mitten av förra seklet misstänksamhet och förvirring bland vetenskapssamfundet. Hans idéer, som mottogs entusiastiskt i västvärlden, prövades med alla möjliga medel för att inte släppa ut dem från hans inhemska institut. Evald Ilyenkovs böcker kan nu köpas i vilken verklig butik eller onlinebutik som helst, men en gång publicerades filosofens verk motvilligt, och många av dem såg aldrig dagens ljus under författarens livstid. Allt detta väcker stort intresse hos vår samtid för vetenskapsmannen och hans vetenskapliga idéer. Från vår artikel kommer du att lära dig biografin om Evald Vasilievich Ilyenkov, och vi kommer också kort att beskriva hans huvudsakliga vetenskapligateori.

Biografi: barndom och tonåren

Evald Ilyenkovs biografi fram till en viss punkt är ganska typisk för en sovjetisk person. Den framtida vetenskapsmannen föddes i en intelligent familj. Hans mamma var lärare och hans pappa var författare. Hans böcker fick till och med erkännande i de högsta kretsarna, för vilka Vasilij Ilyenkov nominerades till Stalinpriset.

Under det tjugofjärde året, när Ewald föddes, bodde familjen i Smolensk. Men vid fyra års ålder ägde stora förändringar rum i den framtida vetenskapsmannens liv - han flyttade med sina föräldrar till den sovjetiska huvudstaden. Några år senare flyttade familjen till en ny stadsdel i Moskva i ett hus där bara författareliten bodde.

Året Evald Ilyenkov tog examen från skolan sammanföll med början av andra världskriget. Men den unge mannen togs inte till fronten omedelbart efter utbildningsinstitutionen, så han gick in i den filosofiska fakulteten vid Moskvas universitet. Men bara några månader senare evakuerades alla studenter och lärare till Ashgabat, och ett år senare överfördes institutet till Sverdlovsk. Med honom flyttade från plats till plats och unge E. V. Ilyenkov.

Krigsår

Efter att ha nått artonårsdagen inkallades Evald Ilyenkov till armén. Han skickades för att studera vid Sukhoi Log. Under krigsåren låg Odessas artilleriskola där. Inom dess väggar tillbringade den unge mannen nästan ett helt år.

Efter att ha klarat de sista proven på skolan fick den framtida vetenskapsmannen graden juniorlöjtnant och överfördes till krigszonen. Det är värt att noteraIlyenkov gick igenom hela kriget till slutet. Han stred på västfronten, befäl sedan en pluton på den vitryska fronten, där han nådde Berlin. Han stannade där i ytterligare tre och en halv månad efter krigets slut.

Men inte ens efter det slutade Ilyenkovs tjänst i armén. I nästan ett år arbetade den unge mannen i huvudstaden som litterär kollaboratör. Högkommandot skickade honom till redaktionen för tidningen Krasnaya Zvezda. Det var här som hans litterära talang till fullo avslöjades. Lite senare hjälpte denna erfarenhet forskaren att skriva sina verk. Författaren Evald Ilyenkovs böcker har enligt vår samtid inte förlorat sin relevans idag. Dess texter presenteras på ett enkelt språk, som uppskattades mycket av specialister från Tyskland, England, Norge och andra länder där de publicerades.

Studerar på universitet och börjar undervisa

Under krigsåren blev universitetet där Evald Vasilievich studerade en del av Moscow State University. Därför, efter gudstjänsten, fortsatte den unge mannen sina studier redan inom dess väggar. Under de fyra studieåren studerade den unge mannen inte bara böcker och läroböcker, utan fick också en egen syn på filosofisk vetenskap. Många, även under dessa år, trodde att i presentationen av Evald Vasilyevich Ilyenkov framstår filosofi som en speciell kreativitet, som borde vara långt från andra vetenskapliga discipliner. Dess huvudsakliga uppgift, enligt vetenskapsmannen, är att studera essensen och mekanismen för mänskligt tänkande. Han trodde att det viktigaste för en person är att tänka.

Ilyenkovs filosofiska idéer föddes under inflytande av sådana sovjetiskavetenskapsmän som B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov och A. N. Leontiev. I mitten av förra seklet avslutade en begåvad filosof sina studier och fick ett diplom med heder. Baserat på resultaten av hans avhandling rekommenderades han till forskarskolan. Hans huvudfokus var den utländska filosofins historia.

Efter tre års forskarstudier disputerade Ilyenkov på sin avhandling och anställdes som juniorforskare. Hans arbetsplats var Filosofiinstitutet, där han arbetade hela sitt liv. Det är anmärkningsvärt att trots överflöd av vetenskapliga arbeten av Evald Ilyenkov förblev hans position oförändrad. Detta tyder på att maktfilosofens idéer behandlades med stora fördomar och misstänksamhet.

Särskilt under studieåren behandlade vetenskapsmannen Karl Marx "huvudstad". Han studerade detta arbete och lade det till grund för några av vetenskapsmannens filosofiska teorier. Så han började undervisa i ett speciellt seminarium på sin hemskola.

Idéer och teorier från en vetenskapsman i samband med hans yrkesverksamhet

Ewald Ilyenkov arbetade inte länge vid Moscow State University. Ett år senare utbröt en riktig skandal inom universitetets väggar, vilket ledde till avskedandet av vetenskapsmannen. Ämnet med att snubbla var ett av hans verk, skrivet i samarbete med V. I. Korovikov (vi har gett ett foto av den här boken ovan). Men det var detta kontroversiella arbete som fick gensvar bland de italienska kommunisterna. Den översattes till italienska nästan omedelbart och publicerades i det landet ett år senare.

Sextiotalet av förra seklet kan kallas den mest produktiva perioden ien filosofs liv. Han skrev aktivt artiklar, var medförfattare till "Philosophical Encyclopedia" och publicerade flera böcker. De flesta av dem har dock genomgått betydande revisioner. Vissa verk reducerades till och med under redigeringsprocessen med nästan trettio procent.

På 1970-talet blev den sovjetiske filosofen Evald Vasilievich Ilyenkov allmänt känd för utländska forskare. Han deltog i kongresser och konferenser i Prag och Berlin och fick till och med statens pris för en serie verk om dialektik.

Men trots sin berömmelse och popularitet utomlands trakasserades vetenskapsmannen ofta i Sovjetunionen. Samtidigt användes hans verk inom olika områden aktivt i vetenskapliga arbeten. Intressant nog ägnade Ilyenkov särskild uppmärksamhet åt pedagogik i sitt arbete. I ett antal av hans verk visades denna disciplin i ett ljus långt ifrån det vanliga. Hans teorier var nya och fräscha, och därför var de ett utmärkt alternativ till de rådande idéerna om filosofi och pedagogik. Många böcker av Evald Vasilyevich skulle kunna användas som läromedel på högre utbildningsanst alter.

De sista åren av forskarens liv

Fram till slutet av sjuttiotalet arbetade filosofen med temat kunskap inom konsten. Han var mycket intresserad av frågorna om att omvandla kreativ fantasi till något påtagligt. Forskaren var intresserad av processen att omvandla fantasin till den slutliga produkten.

Det vetenskapliga samfundet förkastade dock dessa idéer, eftersom de ansåg att de var ovärdiga för den sovjetiska vetenskapsmannen som helhet. Som ett resultat trakasserades Ilyenkov. Hanshans arbete blev inte tryckt, många av hans kollegor vände sig bort och vid institutet reducerades hans anställning gradvis till ett minimum. Allt detta ledde till att filosofen föll i depression. Den hade en utdragen karaktär, och han kunde inte längre ta sig ur den på egen hand utan hjälp av droger. En av marsdagarna under det sjuttionionde året av förra seklet begick Evald Ilyenkov självmord. Märkligt nog talade få om ett sådant resultat under de åren. Inte alla kollegor och vänner till forskaren visste att han skar sin halspulsåder. Detta gav upphov till ett antal rykten om filosofens våldsamma död.

Idag tror många att Evald Vasilyevich Iljenkovs filosofi var före sin tid. Och idag kan den här begåvade personen göra en svindlande karriär för sig själv.

Filosofens idéer och teorier: prata om kosmologi

Många av Ilyenkovs samtida hävdade att han var en mycket mångsidig person. Han var inte bara intresserad av filosofi, utan också av konst, musik och litteratur. Hegel, Wagner och Spinoza var hans inspirationskällor. Under inflytande av dessa välkända figurers verk utvecklade den unga vetenskapsmannen vid den tiden nya teorier baserade på redan kända dogmer, idéer och citat. Evald Ilyenkov var särskilt fascinerad av Spinoza. Hans avslöjande av tänkandets väsen, mekanism och mening som sådant var en verklig upptäckt för den sovjetiska vetenskapsmannen. Senare använde han dessa teorier i sina vetenskapliga skrifter.

Filosofen publicerade sitt första seriösa verk i mitten av förra seklet. Det kallades "Andens kosmologi" ochförfattaren uppfattades som ett kreativt experiment. I sitt arbete försökte vetenskapsmannen bestämma innebörden av närvaron och existensen av intelligens i universum. Han talade om sådana begrepp som "den tänkande andan", "födelsen av nya världar" och "universums återupplivande". Enligt Evald Vasilyevich är det bara en tänkande och rationell varelse som kan offra sig själv för att en ny värld ska kunna uppstå på den gamla världens aska. Dessutom kommer samma tankeanda att förbli en del av den och den viktigaste komponenten.

I framtiden kommer han återigen att vända sig till detta ämne, men kommer att ta Spinozas läror som grund. I den betraktas tankeprocesser som en av naturens egenskaper. Samtidigt är det en oumbärlig del av det.

Dialektisk logik i filosofens verk

Alla biografier och böcker av Evald Ilyenkov hänvisar på ett eller annat sätt till ämnet dialektisk logik. Det verkade för vetenskapsmannen som ett slags nyckel till att förstå kärnan i vetenskaplig kunskap. Detta ämne oroade många filosofer, men ingen av dem lyckades skapa en teori och bevisa dess livskraft. Den ende som använde en liknande metod var Karl Marx. I färd med att skriva sitt huvudverk - "Kapital" - arbetar han med övergången från det abstrakta till det konkreta. Marx ger dock några generaliserade begrepp, i sin bok förs inte teorin till perfektion. Det är bara en av metoderna för att veta. Men Ilyenkov förde det nästan till det ideala, och kullkastade därmed alla traditionella idéer i denna fråga.

I sitt arbete, den sovjetiske filosofenanvände inte bara Karl Marx teorier, utan också några av Hegels idéer, så respekterad av honom. Som ett resultat lyckades han generalisera och systematisera dem, vilket gjorde det möjligt att bilda en helt ny och tidigare oanvänd metod för kognition. Och själva inställningen till tänkandet som helhet tycktes honom nästan vara en ledande verksamhet.

Teorin om dialektiken mellan det abstrakta till det konkreta visade sig vara revolutionerande för sovjetiska vetenskapsmäns sinnen. Före Ilyenkov var det ingen som hanterade detta problem. Till och med den västerländska vetenskapsvärlden ansåg att det var så nytt att det bara några decennier senare började studeras av ledande utländska forskare.

Det var filosofens arbete på ämnet dialektik som fråntog honom hans jobb vid Moskvas statliga universitet. Trots att det publicerades i en förkortad version, accepterades inte detta arbete av det vetenskapliga sovjetiska samfundet. Men på sjuttiotalet av förra seklet översattes den till flera språk i världen och publicerades på nytt.

Problemet med idealet genom en vetenskapsmans ögon

Filosofin har alltid tagit upp detta ämne. Dessutom ansåg många att det till och med var vetenskapens nyckelproblem. Filosofen beskrev sina tankar om detta ämne i flera verk:

• "Problemet med idealet i filosofin."
• "Problemet med det perfekta."
• "Ideals dialektik".

Den sista boken av Evald Vasilyevich Iljenkov såg aldrig dagens ljus under författarens livstid. En tid före vetenskapsmannens självmord översattes hans sista arbete om idealet till engelska. Samtidigt reducerades texten avsevärt och bara i denna formsläppt för utskrift.

Arbetet med den här frågan var mycket fascinerad av Ilyenkov. Han ledde det i många år och fördjupade sig mer och mer i idén om det ideala. Han lyckades bevisa att Hegel och Platon, som fäste stor vikt vid idealism, inte hade fel i sina teorier.

Pedagogiska idéer

I sina pedagogiska teorier riktade författaren sig i första hand till individen. Filosofen ansåg att skolan borde ta hand om individens allsidiga utveckling. Men han stöder idén om en viss universalitet i utbildningsprocessen. Enligt Ilyenkovs verk manifesterar en person sig till hundra procent endast i de situationer när han är placerad i villkoren för beslutsfattande i ett team. Å ena sidan kan en person till och med uttrycka tankar och idéer som skiljer sig från majoriteten. Samtidigt öppnar sig en ny väg för det kollektiva, som sveper undan redan förlegade dogmer. Allt detta kan endast uppnås med harmonisk utbildning. Dessutom kunde filosofen inte föreställa sig en person utan sådana begrepp som "frihet", "kreativitet" och "talang".

Den begåvade vetenskapsmannen trodde att med olika initiala komponenter, med rätt uppfostran och mental utveckling, kan individer nå samma utvecklingsnivå. Ilyenkov arbetade med blinda och döva barn i många år. Samtidigt visade hans avdelningar mycket goda resultat, och en av dem tog till och med examen från den psykologiska fakulteten vid Moscow State University.

M. Lifshits, "Dialogue with Evald Ilyenkov"

Den här boken skiljer sig åt eftersom den skrevs av en kollega och vänMikhail Lifshitz. Tyvärr hann han inte avsluta sitt arbete före sin död, och han gick till tryck i en ofullbordad version. Men även i denna form gjorde boken ett stänk i vissa kretsar.

Specialister tillskriver detta aktuella frågor och en ovanlig presentation av sina idéer. Lifshitz, liksom Ilyenkov, ägnade mycket uppmärksamhet åt idealet och hade en hel del utvecklingar i denna fråga. Därför övervägde han i sin bok idealets verklighet. För en fullständig studie av frågan tillgrep han teorin om identiteter och andra metoder.

För att materialet skulle vara fräscht och intressant byggde Livshits det i form av en dialog. I boken går han in i ett samtal med Ilyenkov och många andra företrädare för modernt filosofiskt tänkande.

Huvudtanken i detta arbete är en återgång till omtänkandet av filosofins traditionella grundval. Att bearbeta dem på en ny nivå, men inte avvisa dem, utan bädda in dem i den moderna verkligheten, det är vad som enligt Livshits är tillgängligt för en fri person. Bara hon kan ta sig upp till en ny utvecklingsnivå tack vare hennes tankeförmåga.

Några ord som avslutning

I sovjettiden var de flesta av Evald Iljenkovs verk otillgängliga för den allmänna massan av intresserade. Idag kan absolut vem som helst läsa dem. Studenter vid filosofiska fakulteter anser att denna forskares verk är så enkelt som möjligt att förstå. Därför förstår de vetenskap genom hans böcker.

Dessutom tror många forskare att samhället först nu har kommit att förstå de problem som Ilyenkov en gång tog upp. Kanske vår samtidse på honom lite annorlunda, och han kommer att ta sin rättmätiga plats i galaxen av begåvade och erkända vetenskapsmän från sovjetperioden.