Det tjugonde århundradet anses vara en vändpunkt i mänsklighetens historia. Det blev den period då det skedde ett kvalitativt språng i utvecklingen av vetenskap, teknik, ekonomi och andra sektorer som är prioriterade för en person. Naturligtvis kunde detta inte annat än ge upphov till vissa förändringar i människors sinnen. Efter att ha börjat tänka annorlunda ändrade de sin inställning till många välbekanta saker, som på ett eller annat sätt påverkade de moraliska normerna för soci alt beteende. En sådan omvandling kunde inte annat än orsaka uppkomsten av nya filosofiska begrepp och idéer, som senare förvandlades och tog form i riktning mot filosofisk vetenskap. För det mesta var de baserade på en förändring av föråldrade tankemodeller och erbjöd ett mycket speciellt system för interaktion med världen. En av de mest ovanliga strömningarna som uppstod under den perioden är post-positivism.
Men vi kan säga att denna filosofiska trend har blivit efterföljaren till flera andra trender som dök upp under nittonhundratalets första kvartal. Vi pratar om positivism och nypositivism. Post-positivism, som tog själva kärnan från dem, menatt ur den peka ut helt andra idéer och teorier, blev ett slags slutskede i utformningen av 1900-talets filosofiska tanke. Men denna trend har fortfarande många funktioner, och i vissa fall motsägelser när det gäller idéerna från sina föregångare. Många filosofer tror att post-positivism är något speciellt, vilket fortfarande är föremål för diskussion bland anhängare av denna riktning. Och detta är ganska naturligt, eftersom hans begrepp i vissa fall bokstavligen motsäger varandra. Därför är modern postpositivism av stort intresse i den vetenskapliga världen. I artikeln kommer vi att överväga dess huvudsakliga bestämmelser, idéer och koncept. Vi kommer också att försöka ge läsarna ett svar på frågan: "Vad är post-positivism?"
Features av utvecklingen av västerländsk filosofi under 1900-talet
Filosofi är kanske den enda vetenskapen där nya begrepp helt kan vederlägga de tidigare, som verkade orubbliga. Det är precis vad som hände med positivismen. I filosofin dök denna riktning upp som ett resultat av omvandlingen av flera strömningar till ett koncept. Men man kan bara tala om dess egenskaper genom att förstå hur exakt dessa idéer uppstod bland det enorma antalet begrepp som bildades på 1900-talet. När allt kommer omkring upplevde den västerländska filosofin under denna tidsperiod ett verkligt uppsving, och byggde på gamla idéer något helt nytt, vilket är framtiden för vetenskapsfilosofin. Och post-positivism har blivit en av de ljusaste av dessa trender.
De mest populära under förra seklet var sådanariktningar som marxism, pragmatism, freudianism, neo-thomism och andra. Trots alla skillnader mellan dem hade dessa begrepp gemensamma drag som var karakteristiska för den tidens västerländska filosofiska tankesätt. Alla nya idéer hade följande egenskaper:
- Brist på enhet. På 1900-talet uppstod samtidigt helt ömsesidigt uteslutande idéer, skolor och trender i väst. Ofta hade de alla sina egna problem, grundläggande begrepp och termer, såväl som studiemetoder.
- Vädja till en person. Det var det senaste århundradet som vände vetenskapen mot den person som blev föremål för dess närstudie. Alla hans problem förvandlades till basen för filosofiskt tänkande.
- Ersättning av begrepp. Ofta gjordes det försök av vissa filosofer att presentera andra discipliner om människan som filosofisk vetenskap. Deras grundläggande koncept blandades ihop och bildade en ny riktning.
- Förhållande till religion. Många skolor och begrepp som uppstod i början av det nya seklet, på ett eller annat sätt, berörde religiösa ämnen och begrepp.
- Inkonsekvens. Förutom att nya idéer och strömningar ständigt motsade varandra, motbevisade många av dem också vetenskapen som helhet. Andra, tvärtom, byggde sina idéer på det och använde vetenskaplig metod för att utforma sitt koncept.
- Irrationalism. Många filosofiska trender har medvetet begränsat vetenskapliga förhållningssätt till kunskap som sådan, och riktat tankeflödet mot mystik, mytologi och esotericism. På så sätt leder människor till en irrationell uppfattning om filosofi.
Som du kan se kan alla dessa särdrag återfinnas i nästan vilken som helst av de filosofiska strömningar som växte fram och tog form under 1900-talet. De är också karakteristiska för postpositivism. Kortfattat är denna riktning, som förklarade sig på sextiotalet av förra seklet, ganska svår att karakterisera. Dessutom är den baserad på strömmar som bildades lite tidigare - under det första kvartalet av 1900-talet. Positivism och post-positivism kan representeras som kommunicerande kärl, men filosofer skulle säga att de fortfarande har olika innehåll. Därför kommer vi att presentera dessa trender i följande avsnitt av artikeln.
Några ord om positivism
Positivismens filosofi (post-positivismen bildades senare på dess grundvalar) har sitt ursprung i Frankrike. Dess grundare är Auguste Comte, som på trettiotalet formulerade ett nytt koncept och utvecklade dess metodik. Riktningen kallades "positivism" på grund av dess huvudsakliga riktlinjer. Dessa inkluderar studiet av problem av alla slag genom det verkliga och det konstanta. Det vill säga, anhängarna av dessa idéer fokuserar alltid bara på det sakliga och hållbara, medan andra tillvägagångssätt förkastas av dem. Positivister utesluter kategoriskt metafysiska förklaringar, eftersom de inte är genomförbara i denna riktning. Och ur praktikens synvinkel är de helt värdelösa.
Förutom Comte gjorde engelska, tyska och ryska filosofer ett stort bidrag till utvecklingen av positivismens idéer. Sådana extraordinära personligheter som Stuart Mil, Jacob Moleschott och P. L. Lavrov varanhängare av denna trend och skrev många vetenskapliga artiklar om den.
I allmänna termer presenteras positivism som en uppsättning av följande idéer och idéer:
- Kognitionsprocessen måste vara helt ren från alla utvärderingar. För att göra detta rensas det från tolkning av världsbilden, samtidigt som det är nödvändigt att göra sig av med skalan av värdeorientering.
- Alla filosofiska idéer som har uppstått tidigare erkänns som metafysiska. Detta leder till att de avlägsnas och ersätts av vetenskap, som ställdes i paritet med filosofin. I vissa situationer var det möjligt att använda en genomgång av kunskap eller en speciell doktrin om vetenskapens språk.
- De flesta av den tidens filosofer höll sig till antingen idealism eller materialism, som var ytterligheter i förhållande till varandra. Positivismen erbjöd en tredje väg, ännu inte formaliserad i en tydlig och exakt riktning.
Positivismens huvudidéer och drag återspeglades i hans sexvolymsbok av Auguste Comte, men huvudtanken är följande - vetenskapen bör inte i något fall gå till botten med sakens väsen. Dess huvudsakliga uppgift är att beskriva föremål, fenomen och saker som de är nu. För att göra detta räcker det med att använda vetenskapliga metoder.
Utöver ovanstående finns det flera fler funktioner som anses vara grundläggande för positivism:
- Kunskap genom vetenskap. Tidigare filosofiska trender bar idéer om a priori kunskap. Det verkade vara det enda sättet att få kunskap. Positivismen föreslog dock ett annat förhållningssätt till detta problem och föreslog att man använde vetenskapligametodik i inlärningsprocessen.
- Vetenskaplig rationalitet är kraften och grunden för bildandet av en världsbild. Positivism bygger på föreställningen att vetenskap bara är ett verktyg som bör användas för att förstå denna värld. Och då kan det mycket väl förvandlas till ett transformationsverktyg.
- Vetenskap på jakt efter regelbundenhet. Det är typiskt för filosofin att söka essensen i de processer som sker i samhället och naturen. De presenteras som en kontinuerlig process med en unik förmåga att transformera. Positivism föreslår dock att man ser på dessa processer ur en vetenskaplig synvinkel. Och det är vetenskapen som kan se mönster i dem.
- Framsteg leder till kunskap. Eftersom vetenskapen sattes framför allt av positivisterna, ansåg de naturligtvis att framsteg var den motor som mänskligheten behövde.
Mycket snabbt i västvärlden blev positivismens idéer starkare, men utifrån detta uppstod en annan trend, som började ta form på fyrtiotalet av förra seklet.
Logisk positivism: grundläggande idéer
Det finns fler skillnader mellan neo-positivism och post-positivism än det finns likheter. Och först och främst består de i en tydlig riktning av den nya trenden. Nypositivism kallas ofta för logisk positivism. Och postpositivism i det här fallet är snarare dess motstånd.
Man kan säga att den nya trenden satte logisk analys som huvuduppgift. Anhängare av neopositivism anser att studiet av språk är det enda sättet att klargöra filosofiska problem.
Kunskap klDetta tillvägagångssätt verkar vara en samling ord och meningar, ibland ganska komplexa. Därför måste de omvandlas till de mest förståeliga och tydliga fraserna. Om man tittar på världen genom neopositivisters ögon kommer den att framstå som en spridning av fakta. De bildar i sin tur händelser som har vissa föremål. Från händelser som presenteras som en viss konfiguration av påståenden bildas kunskap.
Det här är naturligtvis ett något förenklat förhållningssätt för att förstå essensen av den nya filosofiska strömningen, men den beskriver logisk positivism på bästa möjliga sätt. Jag skulle också vilja nämna det ögonblick då alla påståenden och kunskaper som inte kan beskrivas ur sinnesupplevelsens synvinkel förkastas av strömmens anhängare. Till exempel är påståendet "blod är rött" lätt att känna igen som sant, eftersom en person visuellt kan bekräfta det. Men frasen "tiden är oåterkallelig" är omedelbart utesluten från neopositivisternas problem. Detta uttalande kan inte vara känt genom sensorisk erfarenhet, och därför får det prefixet "pseudo". Detta tillvägagångssätt visade sig vara mycket ineffektivt, vilket visar neopositivismens misslyckande. Och post-positivismen, som ersatte den, har blivit ett slags alternativ till tidigare trender.
Låt oss prata om postpositivism
Postpositivism i filosofin är en mycket speciell trend som bildades utifrån de två begrepp vi tidigare har beskrivit, men som trots det har en rad unika egenskaper. För första gången diskuterades dessa idéer på sextiotalet av förra seklet. grundande fäderPost-positivism Popper och Kuhn ansåg sin huvudidé att inte bekräfta kunskap med vetenskapliga metoder, forskning och sensuellt förhållningssätt, utan snarare att vederlägga vetenskapligt tänkande. Det vill säga att det anses viktigt att kunna vederlägga grundläggande påståenden och därigenom få kunskap. Dessa uttalanden gör det möjligt att kortfattat karakterisera postpositivismen. Sådan information räcker dock inte för att penetrera dess väsen.
Denna ström är en av de sällsynta som inte har en grundläggande kärna. Post-positivism kan med andra ord inte framställas som en tydligt formulerad trend. Filosofer definierar denna trend enligt följande: post-positivism är en uppsättning filosofiska begrepp, idéer och strömningar, förenade under ett namn och ersätter neo-positivism.
Det är anmärkningsvärt att alla dessa begrepp kan ha en helt motsatt bas. Anhängare av postpositivism kan ha olika idéer och fortfarande betrakta sig själva som sympatiska filosofer.
Om man tittar närmare på denna ström, kommer den att framstå som ett fullständigt kaos, som ur vetenskaplig synvinkel utmärker sig av en speciell ordning och reda. De smartaste företrädarna för post-positivismen (Popper och Kuhn, till exempel), samtidigt som de modifierade varandras idéer, utmanade dem ofta. Och detta blev en ny drivkraft för utvecklingen av en filosofisk trend. Idag är den fortfarande relevant och har sina följare.
Representanter för postpositivism
Som vi redan har sagt, kombinerar denna ström många koncept. Bland dem finns det mer och mindre populära, att haunder en bra bas och metodik och väldigt "råa" idéer. Om man studerar de flesta av postpositivismens riktningar blir det tydligt hur mycket de motsäger varandra. Detta är dock ganska svårt att göra, så vi kommer bara att beröra de ljusaste koncepten som formats av begåvade och erkända filosofer i sin tid i det vetenskapliga samfundet.
De postpositivistiska begreppen hos följande filosofer anses vara de mest intressanta:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Var och en av dessa namn är välkända i den vetenskapliga världen. Kombinationen av orden "postpositivism" och "vetenskap" tack vare deras verk har faktiskt fått ett likhetstecken sinsemellan. Idag tvivlar ingen på detta, men vid ett tillfälle var ovanstående filosofer tvungna att spendera mycket tid och ansträngning för att bevisa sina åsikter och bekräfta koncept. Dessutom var det de som lyckades formulera sina idéer tydligare. De har tappat lite oskärpa och fått gränser som gör att du kan bestämma idéernas riktning. På grund av detta ser den här ideologin mer fördelaktig ut.
Utmärkande egenskaper
Idéerna om post-positivism har många särdrag från de strömningar som bidrog till dess bildande. Utan att studera dem är det ganska svårt att tränga in i essensen av den filosofiska riktningen, som har blivit en av de mest ovanliga i hela historien om filosofins existens som vetenskap.
Så låt oss diskutera de viktigaste egenskaperna hos postpositivism mer i detalj. Värt det i första handför att nämna förhållandet mellan denna riktning och kunskapen själv. Vanligtvis anser filosofiska skolor dess statiska värde. Den presenteras som en modell för vetenskaplighet, översatt till en symbolisk form. Detta tillvägagångssätt är typiskt för matematisk vetenskap. Men postpositivister närmade sig kunskap i dynamik. De blev intresserade av processen för dess bildande och sedan utveckling. Samtidigt öppnades möjligheten för dem att spåra processen med dynamisk förändring av kunskap, som vanligtvis gäckade filosofers åsikter.
De metodologiska aspekterna av post-positivism skiljer sig också väsentligt från positivism och neo-positivism. Den nya trenden lägger tonvikt genom hela kunskapsutvecklingens väg. Samtidigt betraktar postpositivister inte hela vetenskapshistorien som ett kunskapsområde. Även om det är en ganska ljus uppsättning händelser, som inkluderar vetenskapliga revolutioner. Och de i sin tur förändrade helt inte bara idéerna om vissa händelser, utan också det praktiska förhållningssättet till uppgifter. Den innehåller vissa metoder och principer.
Post-positivismens huvudidéer saknar stela ramar, restriktioner och oppositioner. Vi kan säga att föregångarna till denna trend hade en tendens att dela upp fakta och teorier i empiriska och teoretiska. Den första verkade vara en slags konstant, de var pålitliga, tydliga och oförändrade under alla omständigheter. Men de teoretiska fakta var positionerade som föränderliga och opålitliga. Anhängare av post-positivism raderade en så tydlig ram mellan dessa två begrepp och på något sätt till och med likställde dem med varandra.
Problempost-positivism är ganska olika, men de är alla relaterade till sökandet efter kunskap. I denna process är fakta som är direkt beroende av teori av stor betydelse. Detta beror på att de har en allvarlig teoretisk belastning. Ett sådant påstående får postpositivister att hävda att faktabasen egentligen bara är en teoretisk grund. Samtidigt är samma fakta med olika teoretiska grunder olika i sig.
Det är intressant att många filosofiska strömningar avgränsar filosofi och vetenskap. Postpositivismen skiljer dem dock inte från varandra. Denna doktrin hävdar att alla filosofiska idéer, teser och begrepp är vetenskapliga i själva verket. Den förste att tala om detta var Karl Popper, som många idag betraktar som grundaren av denna rörelse. I framtiden gav han sitt koncept tydligare gränser och arbetade fram problematiken. Nästan alla anhängare av post-positivism i filosofin (detta har bevisats och bekräftats) använde Poppers verk och bekräftade eller motbevisade deras huvudbestämmelser.
Thomas Poppers åsikter
Den här engelska filosofen anses vara den mest intressanta av positivisterna. Han lyckades tvinga samhället att se på vetenskaplig kunskap och processen för dess förvärvande från en annan vinkel. Popper var främst intresserad av kunskapens dynamik, det vill säga dess tillväxt. Han var säker på att detta kunde spåras genom olika processer, som till exempel kunde innefatta diskussioner eller sökandet efter ett vederläggande av existerande teorier.
Engelsmannen hade förresten också sin egen syn på att skaffa sig kunskap. Han kritiserade allvarligt de begrepp som beskrev denna process som en smidig övergång från fakta till teori. Faktum är att Popper var säker på att vetenskapsmän till en början bara har ett fåtal hypoteser, och först då tar de form genom propositioner. Samtidigt kan vilken teori som helst ha en vetenskaplig egenskap om den kan jämföras med experimentella data. Men i detta skede finns det en stor sannolikhet för förfalskning av kunskap, vilket tvivlar på hela dess väsen. Enligt Poppers tro skiljer sig filosofin åt i ett antal vetenskapliga kunskaper, eftersom den inte tillåter dem att testas empiriskt. Detta innebär att filosofisk vetenskap inte är föremål för förfalskning på grund av dess väsen.
Thomas Popper var mycket seriöst intresserad av det vetenskapliga livet. Han introducerade dess studie av postpositivismens problem. Generellt sett positionerades det vetenskapliga livet som ett vetenskapligt område där teorier bekämpas utan avbrott. Enligt hans åsikt, för att veta sanningen, är det nödvändigt att omedelbart förkasta den vederlagda teorin för att lägga fram en ny. Själva begreppet "sanning" i filosofens tolkning får dock en lite annan innebörd. Faktum är att vissa filosofer kategoriskt motbevisar själva existensen av sann kunskap. Popper var dock säker på att det fortfarande är möjligt att hitta sanningen, men praktiskt taget ouppnåeligt, eftersom det på vägen är stor sannolikhet att bli insnärjd i falska begrepp och teorier. Av detta följer antagandet att all kunskap i slutändan är falsk.
Poppers huvudidéer var:
- alla kunskapskällor är lika;
- metafysik har rätt att existera;
- trial and error-metoden anses vara den huvudsakliga vetenskapliga metoden för kognition;
- huvudanalysen är själva kunskapsutvecklingsprocessen.
Samtidigt förnekade den engelske filosofen kategoriskt själva möjligheten att tillämpa alla idéer om regelbundenhet på fenomen som inträffar i det offentliga livet.
Kuns post-positivism: huvudidéer och koncept
Allt skrivet av Popper kritiserades upprepade gånger av hans följare. Och den mest slående av dem var Thomas Kuhn. Han kritiserade hela konceptet om utvecklingen av det vetenskapliga tänkandet, som lades fram av hans föregångare, och skapade sin egen trend inom postpositivism. Han var den förste som lade fram termerna, som senare började användas aktivt av andra vetenskapsmän i deras arbeten.
Vi talar om begrepp som "vetenskaplig gemenskap" och "paradigm". De blev grundläggande i Kuhns koncept, men i skrifterna av några andra anhängare av postpositivismen kritiserades de också och helt vederlagdes.
Under paradigmet förstod filosofen ett visst ideal eller modell, som måste kontrolleras i sökandet efter kunskap, i valet av lösningar på problem och i att identifiera de mest angelägna frågorna. Det vetenskapliga samfundet presenterades som en grupp människor som förenas av ett paradigm. Detta är dock den enklaste av alla förklaringar av Kuhns terminologi.
Om vi betraktar paradigmet mer i detalj blir det tydligt att det innehåller många olika begrepp. Hon kan inte existera utanstatiska modeller för undervisning, värderingarna av sökandet efter sann kunskap och idéer om världen.
Intressant nog, i Kuhns koncept är paradigmet inte en konstant. Den utför denna roll i ett visst skede i utvecklingen av vetenskapligt tänkande. Under denna tidsperiod utförs all vetenskaplig forskning i enlighet med den ram som fastställts av den. Utvecklingsprocessen kan dock inte stoppas, och paradigmet börjar överleva sig självt. Den avslöjar paradoxer, anomalier och andra avvikelser från normen. Det är omöjligt att bli av med dem inom ramen för paradigmet, och då kasseras det. En ny, vald bland ett stort antal liknande, kommer att ersätta den. Thomas Kuhn ansåg att stadiet för att välja ett nytt paradigm är mycket sårbart, eftersom risken för förfalskning ökar avsevärt i sådana ögonblick.
Samtidigt hävdade filosofen i sina verk att det helt enkelt är omöjligt att fastställa nivån på kunskapens sanning. Han kritiserade principerna för det vetenskapliga tänkandets kontinuitet och ansåg att framsteg inte kan påverka det vetenskapliga tänkandet.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos har en helt annan post-positivism. Denna filosof föreslog sitt koncept för utvecklingen av vetenskapligt tänkande, som skiljer sig fundament alt från de två föregående. Han skapade en speciell modell för vetenskapens utveckling, som har en tydlig struktur. Samtidigt introducerade filosofen en viss enhet som gjorde det möjligt att helt avslöja denna struktur. För enheten tog Lakatos forskningsprogrammet. Den har flera komponenter:
- core;
- skyddsbälte;
- uppsättning regler.
Varje objekt i dettalistfilosof gav sin beskrivning. Till exempel tas alla obestridliga fakta och kunskaper som kärnan. Skyddsbältet förändras ständigt, medan alla kända metoder aktivt används i processen: förfalskning, vederläggning och så vidare. Den specificerade uppsättningen metodiska regler används alltid. Ett forskningsprogram kan utvecklas och gå tillbaka. Dessa processer är direkt relaterade till skyddsbältet.
Många forskare anser att konceptet Lakatos är ett av de mest perfekta. Det låter dig överväga och studera utvecklingen av vetenskap inom dynamik.
En annan titt på postpositivism
Paul Feyerabend presenterade post-positivism i ett annat ljus. Hans koncept är att använda debatt, kritik och vederläggning för att förstå vetenskapens utveckling. Filosofen i sina verk beskrev vetenskaplig utveckling som en engångsskapelse av flera teorier och begrepp, bland vilka endast de mest livskraftiga kommer att bekräftas i kontroversen. Samtidigt hävdade han att alla som skapar sina egna teorier medvetet måste sätta dem emot befintliga och utgå från motsatsen i dem. Feyerabend var dock också övertygad om att själva kärnan i vetenskapligt tänkande ligger i att det är otillåtet och omöjligt att genomföra en jämförande analys av teorier.
Han lade fram idén om vetenskapens och mytologins identitet och avvisade helt rationalism. Filosofen bevisade i sina skrifter att det i kognitiva och forskningsaktiviteter är nödvändigt att överge alla regler och metoder.
Sådana idéer har ofta kritiserats hårt,eftersom de, enligt många framstående vetenskapsmän och filosofer, innebar slutet på framsteg inom vetenskapen.
