Hegels historicism och dialektik

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:59

Georg Hegel är en tysk 1800-talsfilosof. Hans system gör anspråk på att vara universellt till sin omfattning. Historiefilosofin intar en viktig plats i den.

Hegels dialektik är en utvecklad syn på historien. Historien i hans förståelse framstår som en process av bildning och självutveckling av anden. Det anses allmänt av Hegel som förverkligandet av logik, det vill säga en idés självrörelse, något slags absolut begrepp. För anden, som huvudämne, är den historiska och logiska nödvändigheten att känna sig själv.

Fenomenologi av ande

En av de viktiga filosofiska idéerna som utvecklats av Hegel är andens fenomenologi. Spirit för Hegel är inte en individuell kategori. Detta syftar inte på andan i ett individuellt subjekt, utan till en överpersonlig princip som har sociala rötter. Ande är "jag" som är "vi" och "vi" som är "jag". Det vill säga, det är en gemenskap, men den representerar en viss individualitet. Detta är också Hegels dialektik. En individs form är en universell form för anden, så att konkrethet, individualitet är inneboende inte bara i en enskild person, utan också i varje samhälle eller religion, filosofisk lära. Anden känner igen sig själv, sin identitet med objektet, därför är framsteg i kognition framsteg i frihet.

Alienationskoncept

Hegels dialektik är nära kopplad till begreppet alienation, som han anser är en oundviklig fas i utvecklingen av vad som helst. Subjektet för utvecklingsprocessen eller kognitionsprocessen uppfattar vilket objekt som helst som något främmande för honom, skapar och bildar detta objekt, som fungerar som ett slags hinder eller något som dominerar subjektet.

Alienation gäller inte bara logik och kognition, utan också soci alt liv. Anden objektiverar sig i kulturella och sociala former, men alla är de yttre krafter i förhållande till individen, något främmande som förtrycker honom, söker underkuva, bryta. Staten, samhället och kulturen som helhet är institutioner för förtryck. Människans utveckling i historien är att övervinna alienationen: hennes uppgift är att bemästra det som tvingar henne, men är samtidigt hennes egen skapelse. Detta är dialektiken. Hegels filosofi ställer uppgiften för människan: att omvandla denna kraft så att den är en fri förlängning av hennes eget väsen.

Syftet med berättelsen

För Hegel är historien en slutprocess, det vill säga den har ett klart definierat mål. Om målet för kunskap är förståelsen av det absoluta, så är historiens mål bildandet av ett samhälle av ömsesidigt erkännande. Den implementerar formeln: Jag är vi och vi är jag. Detta är en gemenskap av fria individer som erkänner varandra som sådana, erkänner själva gemenskapen som en nödvändig förutsättning för förverkligandet av individualitet. Hegels dialektik visar sig också här: individen är fri endast genomsamhälle. Ett samhälle av ömsesidigt erkännande, enligt Hegel, kan bara existera i form av en absolut stat, och filosofen förstår det konservativt: det är en konstitutionell monarki. Hegel trodde alltid att historien redan hade nått sitt slut och förknippade till och med initi alt sina förväntningar med Napoleons verksamhet.